Л. Кин САЕНТОЛОГИЯ Том 2 Практическое руководство

Л. Кин САЕНТОЛОГИЯ Том 2 Практическое руководство

Сообщение Timecops » 06 ноя 2011, 07:24

Наша Группа ВКонтакте http://vk.com/timecopsorg

Л. Кин - ветеран Свободной Зоны Дианетики и Саентологии, работал вместе капитаном Биллом Робертсоном в середине 1980х.

Л. Кин САЕНТОЛОГИЯ Том 2 Практическое руководство

Процедуры
.
. .
Профессиональное применение

“Я полагаю, что космическое религиозное чувство является самым мощным и самым возвышенным стимулом научного поиска.”

Альберт Эйнштейн
(“Мир, как я его вижу.”)
Copyright (©)1992 by L. Kin, all rights reserved
Licensed Edition for Europe
SCIENTOLOGY-A Handbook For Use? Subtitles: The Procedures + Professional Application

Copyright (©) 1992 by Edition ScienTerra, a subdivision of VAP Publishers, Wlesbaden, Germany. All rights reserved. No part of this book may be used or reproduced in any manner whatsoever without written permission except in the case of brief quotations embodied in critical articles and reviews. For information or orders please address VAP Delivery Service, Post Box 1180. D-4994 Preussisch Oldendorf - Germany.

ISBN 3-922367-26-7, Verkehrs-Nr. 16645 (BAG) First printing 1992 Printed in Germany

Copyright © Перевод с английского Д. В. Тютиков, 2000.
Internet E-mail: dimvt@mail.ru

Допускаются свободное копирование и распространение данного перевода, не преследующие коммерческих целей.

Содержание
КОММЕНТАРИЙ ИЗДАТЕЛЯ 7
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ПРОЦЕДУРЫ 8
ВВЕДЕНИЕ 10
ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ (ТУ): ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ОБЩЕНИЯ 11
ОДИТОР И ПРЕКЛИР - ВВЕДЕНИЕ 14
СЕССИЯ НА ПРАКТИКЕ 14
КОДЕКС ОДИТОРА 14
ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ ОДИТИНГА 15
МАССА И ЗНАЧИМОСТЬ 15
ДОВЕРИЕ 16
КОГО ОДИТИРОВАТЬ 16
ОБМЕН 16
ИНСТРУМЕНТЫ ОДИТОРА: А) ПРОСТЫЕ ТЕХНИКИ 17
АССИСТЫ 18
ОДИТИНГ ПО КНИГЕ ОДИН 19
САМОАНАЛИЗ 19
“АДМИН” СЕССИИ 19
АКЦЕНТ НА ОБУЧЕНИИ 20
ИНСТРУМЕНТЫ ОДИТОРА: Б) ОБЪЕКТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ 20
ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ 20
ОТСТУПЛЕНИЕ НА ТЕМУ ГИПНОЗА 22
ПРОЦЕДУРА 23
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ 25
КТО НУЖДАЕТСЯ В ОБЪЕКТИВАХ? 26
ИНСТРУКТИРОВАНИЕ ПРЕКЛИРА 27
ИНСТРУМЕНТЫ ОДИТОРА: В) ОДИТИНГ ПОСТУЛАТОВ 27
ВВЕДЕНИЕ 27
КАК НАЙТИ, ЧТО ОДИТИРОВАТЬ 28
ТЕХНИКА СКАНИРОВАНИЯ ЛОКОВ 28
ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЙ СТИЛЬ 29
КАК НАЙТИ ПОСТУЛАТ В ИНЦИДЕНТЕ 30
ТЕХНИКА РЕПИТЕРА И КАК ОБХОДИТЬСЯ С БЭЙСИК-ИНЦИДЕНТАМИ 31
ВЯЗКИЕ СЕССИИ 32
СНЯТИЕ ВЭЙЛАНСОВ 33
ИТОГ 33
ПОШАГОВАЯ ПРОЦЕДУРА 35
ПЕРЕРЫВЫ МЕЖДУ СЕССИЯМИ 37
ИНСТРУМЕНТЫ ОДИТОРА: Г) ОДИТИНГ С Э-МЕТРОМ 39
1. МНОГОЧИСЛЕННЫЕ РОЛИ ОДИТОРА 39
ИНТЕРВЬЮЕР 39
ОДИТОР 39
КЕЙС-СУПЕРВАЙЗЕР (К/С) 40
ЭКЗАМЕНАТОР 40
КОНСУЛЬТАНТ ПО ЭТИКЕ 41
2. ЯЗЫК Э-МЕТРА 42
КАК РАБОТАЕТ Э-МЕТР 42
ЧТО ТАКОЕ ПОКАЗАНИЕ? 44
“ДА” И “НЕТ” 44
МГНОВЕННОЕ ПОКАЗАНИЕ 45
ПЛАВАЮЩАЯ СТРЕЛКА (П/С) 46
П/С ПРИ ВЫСОКОЙ РТ 47
П/С РАЗРЫВА АРО 47
ГРЯЗНАЯ СТРЕЛКА 48
ТРИ КНОПКИ ДЛЯ ПРОВЕРКИ НА ЗАРЯД 48
ЛОЖНОЕ ПОКАЗАНИЕ 49
ЗАВЕРШЕНИЕ ЦИКЛОВ ДЕЙСТВИЯ 49
УКАЗАНИЕ НА ЗАРЯД И ДЛЯ ЧЕГО ОНО ДЕЛАЕТСЯ 50
3. ПОДГОТОВКА СЕССИИ 50
ПРОЯСНЕНИЕ СЛОВ 50
ПРЕДСЕССИОННЫЙ КОНТРОЛЬНЫЙ СПИСОК 52
СЖАТИЕ БАНОК 52
МЕТАБОЛИЗМ 53
СЕССИЯ 54
АДМИН И К/СОВАНИЕ 55
4. ВВЕДЕНИЕ В РАЗЛИЧНЫЕ ТЕХНИКИ 57
4.1 ПОДПРОВЕРКА 58
ПРОЦЕДУРА 58
ПОЛУЧЕНИЕ ПУНКТА 60
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ 60
ПОДПРОВЕРКА В СОЧЕТАНИИ С ОДИТИНГОМ ПОСТУЛАТОВ 62
4.2 РЕМОНТНЫЙ СПИСОК 63
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И НАЗНАЧЕНИЕ 63
L1C И КАК ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ 64
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ 64
4.3 РУДИМЕНТЫ 65
“ОБЫЧНЫЕ” РУДИМЕНТЫ 66
УПУЩЕННОЕ УТАИВАНИЕ И ОВЕРТ 67
ОБЕСЦЕНИВАНИЕ И ОЦЕНИВАНИЕ 69
РУДИМЕНТЫ БОЛЬШОЙ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ 69
РУДЫ БП И ОБНАРУЖЕНИЕ ПОСТУЛАТОВ 70
ОБЫЧНЫЕ РУДЫ: ОДНА ОПАСНОСТЬ 71
МНОГОКРАТНЫЕ РУДЫ 72
“ЛОЖНЫЕ” РУДЫ 72
ОБРАТНЫЕ РУДЫ 72
ПОТОКИ И КВАДРО РУДЫ 72
4.4 ПРОЦЕДУРА ВОССТАНОВЛЕНИЯ 73
ЦЕЛЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ 73
ТЕОРИЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ 73
ПРОЦЕДУРА МЕТОДА ОТКЛЮЧЕНИЯ 74
ВОССТАНОВ МЕТОДОМ ОТКЛЮЧЕНИЯ: КОМАНДЫ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ 76
ВОССТАНОВ МЕТОДОМ ОДИТИНГА ПОСТУЛАТОВ 77
ВОССТАНОВ МЕТОДОМ ПОДСЧЕТА 78
4.5 ДАТИРОВАНИЕ И ЛОКАЛИЗАЦИЯ (Д/Л) 80
ТЕОРИЯ 80
ПРОЦЕДУРА 80
4.6 СОСТАВЛЕНИЕ И ОБНУЛЕНИЕ СПИСКОВ (СИО) 82
5. ВЫСОКАЯ И НИЗКАЯ РТ 84
ПОКАЗАНИЕ КЛИРА И ВЫСОКАЯ РТ 84
ПОДНИМАЮЩАЯСЯ РТ 85
НИЗКАЯ РТ 86
КАК ПОНИЗИТЬ РТ 86
ОБРАБОТКА НИЗКОЙ РТ 88
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ 89
МОСТ ДО КЛИРА 90
РЕМОНТ ЖИЗНИ 90
РАНДАУН НАРКОТИКОВ 91
ЗАМЕЧАНИЕ ПО ПОВОДУ СТУПЕНЕЙ 92
ОДИТИНГ ПОСТУЛАТОВ: ПОЧЕМУ БЕЗ ПОТОКОВ? 95
ПРОСТАЯ ПРОГРАММА РЕМОНТА ЖИЗНИ 95
КАК МЫСЛИТ К/C 95
ПРОГРАММА 96
ИНТЕРВЬЮ 97
ОДИТИНГ В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ИНТЕРВЬЮ 98
КАК ПРОВЕСТИ ИНТЕРВЬЮ 98
ВОПРОСНИК ДЛЯ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИНТЕРВЬЮ 98
ТОЛКОВАНИЕ ВОПРОСНИКА 100
ПРОГРАММА ПОВЫШЕННОЙ СЛОЖНОСТИ 101
ОДИТИНГ И К/СОВАНИЕ 102
ПРЕКЛИР СТАЛ КЛИРОМ? 103
ПРОВЕРКА НА СОСТОЯНИЕ КЛИР 105
ЭТИЧЕСКИЕ МЕРЫ 107
ОТ КЛИРА И ВЫШЕ 108
ПОСТСКРИПТУМ АВТОРА 111
ПРИЛОЖЕНИЕ 113

Комментарий издателя
После выхода в свет книги “Саентология - больше, чем культ?” многочисленные письма с положительными откликами от читателей из англо- и немецкоговорящего мира были восприняты издателем как признание его усилий, побудив его не останавливаться и издать настоящий том - “Практическое руководство”.
Несмотря на противоречивость личности Л. Рона Хаббарда, который на протяжении добрых сорока лет служил мишенью для атак журнала “Times”, и невзирая на наветы и инсинуации доморощенных “гонителей сект”, нацеленные против учений основателя саентологического движения, издатель посчитал безусловно необходимым сделать настоящие материалы доступными широкой публике.
Даже некоторые недавно вышедшие в свет английские и американские издания, исходящие из того принципа, что у Хаббарда не было на уме ничего иного, как организовать систему манипулирования и контроля, не смогли повлиять на решение издателя, так как он, сам в прошлом бывший членом Церкви Саентологии, уже пришел к своим собственным заключениям, заняв позицию где-то посередине между враждующими сторонами этого искусственно созданного противостояния.
Таким образом, за выходом в свет этой книги стоит более чем двадцатилетний опыт общения издателя с поборниками и недоброжелателями этого неоднозначного движения. Особенно важную роль сыграли те события, которые сопровождали публикацию в издательстве VAP книги Омара Гаррисона “Потайная история саентологии” , ибо они ясно продемонстрировали, насколько далеко Церковь Саентологии отошла от намерений Хаббарда. В частности, совершенно необоснованными и неприемлемыми выглядят их назойливо громогласные претензии на обладание монопольным правом на работы Хаббарда, если взглянуть на эти претензии в свете положений о свободе науки и религии, закрепленных в демократических конституциях Западного мира.
Будучи сам свободолюбивым мыслителем, издатель преподносит читателю это сочинение просто из намерения освободить философию и методологию Хаббарда от излишнего балласта и сделать ее доступной широкой публике. При этом им движет надежда, что приведенные здесь техники будут подвергнуты непредвзятой проверке, что даст возможность вынести свое беспристрастное суждение обычным людям, то есть тем, на чьи умы еще не оказали влияния ни Церковь Саентологии, ни ее хулители.
На протяжении всей книги приводятся ссылки на другие материалы по саентологии, такие как книги и пленки Хаббарда или публикации ЦС. Было бы очень удобно, если бы все материалы, необходимые для понимания и использования всего этого предмета, были включены в данную книгу. Но поскольку это сделало бы ее чересчур громоздкой, а также из-за препятствий, возникающих в связи с авторскими правами, было решено оставить упомянутые ссылки на словари и технические публикации в надежде, что эта книга все-таки останется понятной и что читатели, стремящиеся к дальнейшему изучению, имеют доступ к этим публикациям. При отсутствии особого желания напрямую обращаться в ЦС их можно заказать через книжные магазины. В случае затруднений с приобретением книг и Э-метров вы можете обратиться к издателю.





ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ:

Процедуры









Личная целостность
Для вас истинно то, что вы наблюдали сами.
Утрачивая это, вы утрачиваете все.
Что такое личная целостность? Личная целостность - это знание того, что вам известно.
То, что вы знаете, вы знаете.
И еще обладание смелостью знать и говорить то, что вы наблюдали. И это целостность. И нет другой целостности.
Ничто в Дианетике и Саентологии не является для вас истинным.
Пока вы не пронаблюдали это.
И это стало истинным в соответствии с вашими наблюдениями.
Вот и все.
(Л. Рон Хаббард, журнал “Ability”, № 125, 1961.)


Введение
В этом втором томе, посвященном саентологии, мы собираемся обсудить практическое применение теории одитинга, которая составила содержание первого тома, особенно Второй его части. Ее продолжают части Третья и Четвертая. Третья часть дает описание отдельных процедур (“процессов”) и их применения, в Четвертой части разговор ведется о Супервизировании Кейса, то есть об анализе кейса на основе предварительно проведенного интервью, о выработке программы, содержащей объясненные в Третьей части процедуры, и о выполнении этой программы.
Одитинг является использующимся в саентологии терапевтическим средством. Само это слово означает “выслушивание”, указывая на то, что эта деятельность основана на применении процессов общения. Одитинг может проводиться на многих уровнях, и его применение не является привилегией профессиональных терапевтов. К тому же, для того чтобы обрести способность с пользой работать в качестве одитора, не обязательно овладеть всем этим предметом целиком и прочесть каждое написанное Хаббардом слово (как и всю эту книгу, конечно).
Часть этой книги посвящена использованию Э-метра как вспомогательного инструмента, однако значительных результатов можно достичь и без него. (Свидетельством тому широкая популярность молодой дианетики в 50-х годах еще до изобретения Э-метра.) Некоторые процессы не предусматривают применения Э-метра, в других он необходим. В соответствующем порядке выстроены и последующие главы. Желающим одитировать без Э-метра предлагаются для изучения главы “Простые техники”, “Объективные процессы” и “Одитинг постулатов”. Начиная с главы “Одитинг с Э-метром”, книга приобретает все более профессиональную направленность.
Используете ли вы Э-метр или обходитесь без него, перед тем как начать настоящую сессию одитинга необходимо хорошо оттренировать все процедуры. Тренировка составляет существенную часть обучения одитора. Освященное временем правило гласит: “прочти - оттренируй - делай”. Одна из проверенных особенностей обучения на практикующего саентолога заключена в том, что нельзя надеяться, будто вы станете одитором, только читая об этом. Достичь собственной уверенности в отношении различных процедур, непринужденности в обращении с Э-метром и способности, называемой одиторским присутствием, можно только тренируясь, тренируясь, тренируясь и делая, делая, делая.
Ваше одиторское присутствие, в частности, является тем основанием, на котором зиждется доверие вашего преклира к вам. Если бы вы были только “технарем”, ваш преклир вскоре почувствовал бы себя одиноко. Бывают моменты, когда вы лично должны быть вместе с ним, оказывая ему помощь по прямой линии АРО от тэтана к тэтану. Этого не заменят никакие “технические процедуры”. И это также не просто результат обучения. Одиторское присутствие является тем качеством, которое лежит в основе подлинного успеха во многих областях, таких, например, как образование или медицина. Это выражение неподдельной заинтересованности и способность признавать бытие другого человека. Эту естественную готовность уважать других такими, какие они есть, и откликаться на нужду в помощи можно развить, обучаясь навыкам общения, хотя это обучение и не заменит ее. Важная роль, которую играет одиторское присутствие, в особенности заключается в том, что оно позволяет преклиру почувствовать себя в безопасности и, таким образом, обрести уверенность для встречи лицом к лицу с тем, что раньше он не мог конфронтировать. Хаббард понимал это и осознавал, что одитор становится более эффективным, по мере того как продвигается обработка его собственного кейса, и он сам становится Клиром.
Однако, в какой-то мере обрести и развить одиторское присутствие можно посредством ряда тренировок, которые называются Тренировочными упражнениями, или “ТУ”. Они имеют дело с фундаментальными составляющими общения. По этой причине первая глава посвящена им. Что бы вы ни делали в одитинге или в жизни, ваши ТУ должны быть “на месте”. Иначе говоря, “ваше присутствие должно быть непоколебимым” - будь вы одитором или же частным лицом.
Как и в Первом томе, все слова, выделенные полужирным шрифтом, являются техническими терминами, которые можно найти в Техническом словаре.
Тренировочные упражнения (ТУ):
основные составляющие общения
Тренировочные упражнения, или ТУ (которые в корявом, зато дословном переводе называются “Тренировочными рутинами” - прим. пер.), называются так потому, что их отработка должна быть неотъемлемой частью раз и навсегда заведенного порядка. Они образуют хребет для всех видов обучения на одитора. Они все выполняются одинаково: есть студент, есть тренер, отрабатывается упражнение, во время которого тренер по необходимости поправляет студента, пока студент не сдаст упражнение, после чего они меняются ролями.
Далее в тексте вы увидите, что сами упражнения описаны довольно кратко, в то время как их применение в одитинге обсуждается более пространно. Подробное описание инструкций по выполнению этих упражнений выходит за рамки данной книги. Однако их можно найти в компилятивном сборнике текстов Хаббарда, который, несмотря на отпугивающее название, тем не менее очень полезен - это “Руководство добровольного священника” [17]. (Сборник обязан своим названием тем временам, когда ЦС усиленно отстаивала свой “религиозный имидж”.)
ТУ - это самый важный из всех имеющихся у одитора инструментов. Хорошие ТУ в сочетании со следованием Кодексу одитора образуют фундамент, на который опирается технология. Никакое количество технических процессов не возымеет действия, если они используются одитором, который нарушает Кодекс - например, злится на преклира или комментирует то, что говорит пк, и высказывает свое мнение по этому поводу - и который не владеет должным образом циклом общения. (См. “Опасный одитор” (“Dangerous Auditor”) в Техническом словаре.)
ТУ-0 (Конфронтирование) Само упражнение: Студент и тренер сидят на стульях друг против друга и конфронтируют друг друга сначала с закрытыми глазами, потом с открытыми. Когда они смогут без неудобства находиться здесь и сейчас с закрытыми глазами, не отвлекаясь ни на какие мысли и не раздражаясь по поводу масс и давлений, они - каждый по мере достижения этого результата - открывают глаза. После чего продолжают выполнять упражнение с открытыми глазами. В этом упражнении делается упор только на внимание и аффинити. Оно считается выполненным. когда двое смогут уделять друг другу бесперебойное внимание на уровне дружеского интереса в течение как минимум двух часов.
Затем эта новоприобретенная способность сохранять спокойствие и уравновешенность, находясь лицом к лицу с чем бы то ни было, подвергается испытанию. Два партнера разделяются на студента и тренера, и тренер пытается словами или без слов раззадорить студента и подшутить над ним. Это называется “травлей быка”. Если ему не удается смутить студента, который успешно сохраняет свое безмятежное спокойствие, упражнение считается выполненным.
Всякий раз, когда студент отклоняется от точных правил выполнения упражнения, обусловленных целью этого упражнения, тренер поправляет его, говоря: “Фланк! ” и подробно объясняя, что он как тренер объективно заметил. Затем тренер повторяет эту ситуацию столько раз, сколько понадобится, пока студент не сможет с легкостью преодолевать возникшее препятствие. Только после этого тренер выдумывает новую ситуацию или усложняет упражнение. Он следит за тем, чтобы упражнение усложнялось с верно отмеренной постепенностью, и чтобы за один раз нажималась только одна кнопка. “Кнопка” - это нечто, содержащееся в реактивном уме. Когда тренер “нажимает” (рестимулирует) кнопку своими словами, фразами или жестами, студент реактивно реагирует, ощущая неудобство, смущение, расстройство или впадая в неподконтрольный смех. Кнопку нажимают многократно, пока она не будет сглажена, то есть пока студент не прекратит реагировать на нее. Только после этого тренер приступает к поиску другой кнопки. (Поскольку эта техника выполнения упражнений используется во всех ТУ, далее ее объяснение уже не приводится.)
Значение этого упражнения: Отрабатывая ТУ-0, одитор создает там, где он находится, безопасное умственное пространство. Он просто находится там, ничего не делая и присутствуя для и вместе с пк. Он не привносит никаких излишних комментариев или сумятицы. От него ожидается, что у него нет кейса. Это означает, что туда, где он находится, он помещает ничто, в то время как преклир помещает туда огромное нечто - свой кейс. Таким образом одитор создает со своей стороны вакуум, а преклир со своей - область высокого давления. Теперь заряд может течь от пк к одитору. Хорошее ТУ-0 приводит к тому, что пк просто не может не говорить о своем кейсе. Тот как бы отсасывается из него. Плохой одитор, который не может конфронтировать банк, будет действовать как сапрессор по отношению к посылам преклира. У преклира не будет большого желания разговаривать с ним.
ТУ-1 (Контролируемый отток) Само упражнение: Тренер и студент располагаются как в предыдущем ТУ. Студент выбирает из книги фразу, которая является прямой речью, делает ее своей собственной и четко и громко высказывает ее тренеру, как если бы эта фраза только что пришла ему в голову. Он должен быть при этом очень естественным.
Тренер поправляет его так же, как и в ТУ-0, используя в качестве критериев для оценки формулу общения, треугольник АРО и шкалу тонов. (Поскольку эти критерии используются при отработке всех одиторских упражнений, а не только при отработке ТУ, нет необходимости постоянно упоминать о них.)
Значение этого упражнения: ТУ-1 - это умственное и словесное приближение одитора к банку пк. Он заинтересован, он любопытен (3.5 на шкале тонов). Он хочет что-то сделать с банком. Он рестимулирует пк командой одитинга, приглашает его заглянуть в банк и тем самым вводит цикл общения одитинга. Плохой одитор будет недорестимулировать преклира, не сможет приблизиться к нему, вгонит его в скуку и ничего не сможет поделать с банком.
ТУ-2 (Подтверждение притока) Само упражнение: Тренер и студент располагаются как в предыдущем ТУ, процедура та же, но теперь роли меняются. Тренер произносит взятые из книги фразы студенту, который должен громко и четко, без запинки и без задержки общения дать им разумное подтверждение.
Значение этого упражнения: ТУ-2 удостоверяет преклира в том, что он нашел ответ на вопрос одитора. Он выполнил команду одитора, он вглядывался, искал, и это было совсем нелегко, а теперь он выдал ответ и хочет, чтобы это было удостоверено.
ТУ-2 со стороны одитора дает подтверждение усилиям преклира и тем результатам, которые им получены. Оно нужно не для того, чтобы казаться обходительным, это не сродни похлопыванию по плечу. Одитор дал преклиру команду углубиться в неведомые дебри своего банка и кое-что принести оттуда, причем преклир не очень представляет, каким это кое-что может оказаться. Так что преклир уходит в дебри, что-то приносит, но еще не знает, то ли это, что требовалось. Одитор смотрит на то, что отыскал пк, определяет ценность найденного, исходя из реакции Э-метра и показателей пк, отсылает пк назад, если находка недостаточно хороша, или удостоверяет пк в том, что это то, что надо.
Полное подтверждение дается только тогда, когда одитор полностью понял пк, и не раньше. Это выражение понимания и, следовательно, оно складывается из Общения, Реальности и Аффинити - именно в таком порядке. Одитор получил Общение преклира. Он дает такое подтверждение Реальности преклира, которое оставляет того в уверенности, что одитор воспринял ее. Только тогда пк больше не будет чувствовать необходимости продолжать разговор о данном предмете. К тому же, одитор должен давать преклиру подтверждение на верном уровне тона (Аффинити): на полтона выше тона преклира. Тогда и только тогда у преклира появится чувство, что его поняли. Если одитор будет чересчур серьезен (“деревянные ТУ”) или ниже по тону, чем пк, то преклир никогда не достигнет релиза, поскольку он не поднимется достаточно высоко по тону, чтобы выбраться из банка. Таким образом, одитор одновременно занимает два положения на шкале тонов: интерес (3.5), которого он никогда не оставляет, и такое положение, которое на полтона выше положения преклира. Это не значит, что одитор прикидывается, он просто естественным образом идет в ногу с преклиром.
Одитор “слушает и рассчитывает” [2]. Он не просто слушает преклира и кивает головой, что бы тот ни сказал. Он рассчитывает. Он думает. Только он решает, насколько далеко заводить преклира в банк, что и как долго ему там искать. Только он оценивает то, что нашел преклир, и решает, является ли это ответом на конкретную команду одитинга - подходит или нет. Он полагается на свой здравый смысл. Он, без всяких сомнений, не нарушает Кодекс одитора [1], не обесценивая пк и не высказывая никаких оценивающих комментариев. И все-таки он рассчитывает, давая подтверждения за то, что нужно, и в нужный момент. Его ТУ-2 контролирует цикл общения, и это прибавляет преклиру уверенности.
Неуверенность преклира относительно трех вселенных является единственной причиной, почему он хочет получать одитинг. Ему нужно подтверждение от одитора, чтобы нарастить уверенность, которой он не имеет естественным образом. Хорошее ТУ-2 побуждает преклира быть полностью уверенным, и в конце концов он создаст свою собственную уверенность, не зависящую ни от одитора, ни от кого бы то ни было еще. В сессии ТУ-2 становится жизненно важным фактором, который дает жизнь любой сессии, какой бы метод в ней ни использовался.
ТУ-3 (Настойчивость) Само упражнение: Студент задает тренеру простой вопрос, на который можно ответить только “да”, “нет” или “Не знаю”. Обычно используются такие нейтральные вопросы, как “Рыбы плавают?” и “Птицы летают?” После того как тренер ответит, студент дает подтверждение, говоря “Спасибо”. Если тренер не дает ответа, студент возвращает его к вопросу, говоря “Я повторяю вопрос” или что-то подобное, и спокойно повторяет вопрос слово в слово, как если бы тот никогда до этого не звучал. Это проделывается всякий раз, когда тренер не дает ответа. Подобно тому, как это делается в ТУ-0 с травлей быка, тренер пытается сбить студента разными неожиданными репликами. Упражнение считается выполненным, когда студент способен, не теряя настойчивости, добиться ответа при любых обстоятельствах.
Значение этого упражнения: Это ТУ обучает одитора проявлять настойчивость при задавании вопроса, пока преклир не выдаст единственно правильный, а не вымышленный ответ. Правильный ответ сопровождается разрядкой массы. Неверный ответ является всего лишь “значимостью” [2], с которой не связана никакая масса. В случае такого ответа одитор отправляет преклира назад в дебри на дальнейшие поиски. Одитор ловко, тактично и незаметно применяет свое ТУ-3, не отступаясь от вопроса, пока не получит тот самый ответ. И тогда - бум! - очередь за его ТУ-2, чтобы завершить цикл.
ТУ-4 (Преодоление мисэмоций и уклончивости) Само упражнение внешне выглядит так же, как и ТУ-3. Разница, однако, состоит в том, что тренер, в отличие от ТУ-3, высказывает не какие-то неуместные замечания, относящиеся только непосредственно к студенту, но говорит о себе, о своих мыслях, мисэмоциях, физических ощущениях и болях. Он ведет себя так, будто даже при желании не смог бы ответить на вопрос, потому что настолько плохо себя чувствует. Это упражнение требует от тренера изрядного правдоподобия. Пусть он только притворяется, но он должен быть очень искренен, чтобы картина была реалистичной. В такой ситуации студенту не обойтись одной лишь настойчивостью, поскольку это ухудшило бы ситуацию. Он должен проявить понимание, выслушать другого, дать ему подтверждение в его неприятностях, а затем мягко и тактично вернуть его к вопросу. Понимание, подтверждение, возвращение к вопросу - вот рецепт для преодоления мисэмоции и уклончивости. Тренер может усложнять упражнение, располагая свою драматизацию все ниже и ниже на шкале тонов. ТУ-4 студента бросается тем больший вызов, чем “хуже” чувствует себя тренер и чем ярче и дотошнее он изображает данное конкретное настроение.
Значение этого упражнения: Перед ТУ-4 стоит цель восстановить готовность преклира сотрудничать с одитором и продолжать процесс. ТУ-4 - это тот инструмент одитора, который помогает повысить конфронт преклира, когда тот слишком напуган банком, чтобы продолжать работу. Не имеет значения, как одитор сделает это, и сколько на это уйдет времени. Главное, что преклир снова вернется в сессию. ТУ-4 самое утонченное из всех ТУ, поскольку всецело зависит от АРО одитора и ни от чего более.
Вернемся на минутку к вопросу о важности “одиторского присутствия”. Она наиболее очевидна в ТУ-4, где одитор должен показывать, что он действительно понимает преклира, и, делая это, он как одитор наиболее заметен. Если у него не будет неподдельной заинтересованности, то его подтверждения будут выделяться своей фальшью и несообразностью, в результате чего преклир перестанет чувствовать себя в безопасности, перестанет доверять одитору, и сессия в какой-то мере провалится. Ничего удивительного в том, что для некоторых труднее всего научиться хорошо выполнять ТУ-4. Интерес одитора к преклиру столь же важен, как интерес преклира к своему банку.
ТУ 5-9 (Выработка и удержание намерения) ТУ 5-9 обучают одитора иметь столько намерения, сколько необходимо, чтобы работа была сделана; они обучают его осуществлять контроль за сессией. Без готовности контролировать ход сессии ТУ 1-4 полетят в тартарары, как только события в сессии примут крутой оборот. А если же одитор слишком увлечется контролем, преклир почувствует себя задавленным.
Если вы как одитор захотите развить свои навыки до профессионального уровня, вам стоит посоветовать уделить значительное время этим основным упражнениям, отработка которых может занять от трех до шести недель по десять часов день - настолько ценны и важны ТУ. (Это также касается и соло-одитора. Его успех в сессии в равной степени зависит от его ТУ.)

Одитор и преклир - введение
СЕССИЯ НА ПРАКТИКЕ
Теперь, после того как в Первой и Второй частях первого тома были освещены теоретические аспекты одитинга, следует более практическое его описание: Одитор задает преклиру ряд вопросов или просит его рассмотреть некоторые стороны самого себя и своего прошлого, которые доселе не попадали в его поле зрения. Так продолжается до тех пор, пока преклир не обретет некой уверенности {определенности} по поводу причин, кроющихся за его неприятностями, осознав, что “Это {то-то и то-то}”. Он произвел то, что называют итсой . Он получил озарение. Если вы после этого по ошибке будете продолжать делать то, что вы делали, вы получите превышение. Ничего страшного, с ним потом можно будет справиться посредством восстановления {реабилитации}. (См. соответствующий раздел в этой книге.)
В той степени, в какой процесс, то есть ряд вопросов, подходит данному конкретному преклиру (а это проверяется с самого начала), пк, получив озарение, почувствует облегчение, просияет и продемонстрирует другие “очень хорошие показатели” (ОХП), которые вместе составляют Конечные Явления (КЯ) этого процесса.
КОДЕКС ОДИТОРА
Далее в этой книге мы подробно опишем те многочисленные задачи, которые приходится выполнять одитору. (См. “Многочисленные роли одитора”.) Сейчас же необходимо сказать только о самом главном: Одитор располагает командами одитинга и ТУ. Он не делает ничего другого, кроме как вводит пк в сессию (ТУ-0), подает команду одитинга (ТУ-1), дает подтверждение ответу преклира (ТУ-2) и возвращает преклира к команде одитинга, если тот отвлекается (ТУ-3, ТУ-4). Одитор не говорит ничего, что не обусловлено этими действиями. Его поведение полностью определяется Кодексом одитора [1]. В этом кодексе нет ничего ритуального или искусственного. Он дает систему координат для поведения одитора, который обязуется придерживаться его, ибо в противном случае сессия плохо кончится. Если этот кодекс нарушается, нельзя гарантировать достижения побед и результатов. Это чисто функциональный кодекс, за исключением некоторых “политических” пунктов (24-28), которые не имеют отношения к самой сессии.
Во взаимоотношениях между одитором и преклиром есть один момент, который выражен в пункте 16 Кодекса одитора и заслуживает особого упоминания: “Я обещаю поддерживать Общение с преклиром (...).” Это относится не только непосредственно к сессии. Потому что вне сессии у пк обычно бывает множество вопросов об одитинге, о сессии, о технологии, об Э-метре. Разумеется, вы никогда не должны позволять преклиру “выбалтывать кейс” вне сессии, поскольку это лишь приведет к сверхрестимуляции. Но помимо этого, преклиру захочется узнать, что вы делаете с технической точки зрения. Отвечайте на все его вопросы. Иногда выручают ссылки на работы ЛРХ, но обычно объяснения приходится давать вам. Нет ничего хуже, чем одитор, у которого рот на замке из-за того, что он боится обесценить пк или допустить какое-то оценивание за него (что, конечно, явилось бы нарушением кодекса), и поэтому делает большой секрет из всех как и почему, касающихся сессии. Он и сам не выигрывает от этого, поскольку держит своего пк в неведении. Как, скажите на милость, он собирается одитировать преклира, который преклоняет колена, благоговея перед одитором, восхищаясь сессией и питая уважение к авторитету Л. Рона Хаббарда, но не понимает ничегошеньки из того, что с ним происходит? Вся сессия превратится в ритуал, в церемонию, во время которой преклир будет говорить то, что, по его мнению, одитор может захотеть услышать в тот или иной момент процедуры. Так что, пожалуйста, отвечайте на все вопросы. Если ваши ответы будут чисто техническими и носить общий характер, не затрагивая собственный кейс преклира, то не будет никакого обесценивания или оценивания, и вы никак не интровертируете его. Как раз наоборот, он станет лучше как партнер, потому что, дав ему некоторые знания, вы повысите уровень его ЗОК. А хороший партнер так здорово облегчает работу.
В ЦС предостерегают против использования “устной технологии”, что разумно, если это ставит заслон неверному толкованию идей. Однако, если вы достаточно хорошо понимаете эти идеи для того чтобы работать с ними как одитор, вы, конечно же, в состоянии надлежащим образом объяснить их преклиру, а также почувствовать, когда вам нужно сослаться на материалы ЛРХ. (См. “Кодекс саентолога”, пункты 2, 14, 17 в [1].)
ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ ОДИТИНГА
В самой сессии между одитором и преклиром происходит цикл общения одитинга [2]. Каково его качество и насколько ровно он протекает, целиком зависит от ТУ одитора. В слегка сокращенной форме он выглядит так: 1. Готов ли преклир получить команду? 2. Одитор подает команду. 3. Преклир ищет ответ в своем банке. 4. Преклир получает ответ из банка. 5. Преклир выдает ответ одитору. 6. Одитор дает преклиру подтверждение. 7. Он убеждается, что подтверждение получено преклиром. Теперь снова с пункта 1 начинается следующий цикл.
МАССА И ЗНАЧИМОСТЬ
Хотя это может показаться и без того очевидным, но где-нибудь сказать об этом необходимо: Преклир должен вслух и подробно высказывать все, что приходит ему на ум.
Если он будет только думать об этом или говорить “да” в ответ на команду одитинга, он не избавится от заряда. Как раз наоборот, он увеличит его! Все, что приходит ему на ум в связи с вопросом одитинга и остается несообщенным, будет нагнетать напряжение. “Вас когда-нибудь оперировали?” Преклир бледнеет и говорит: “Да, но я не могу рассказывать вам об этом, это слишком ужасно.” Если теперь одитор перейдет к следующему вопросу, то чем же это поможет преклиру? Рестимулирована какая-то кнопка, и ее надо прочистить прежде чем продвигаться дальше. Преклир должен воссоздать весь инцидент в своем уме (1-ая вселенная), и по мере того как он будет делать это, он должен еще создать его в реальности (3-я вселенная), живописуя его одитору во всех жутких подробностях. Только в этом случае произойдет восприятие как-есть. То, что создано в уме - умственный образ-картинка инцидента - должно стать точным воспроизведением самого инцидента, полностью заключая в себе время, место, форму, событие и точный постулат, а описание, которое преклир дает одитору, должно стать точным воспроизведением того, что он видит в своем уме, и только тогда они все разрядятся друг в друга и - фьють! - ничего не осталось.
Аксиома 12. “Главное условие существования любой вселенной состоит в том, что два пространства, энергии или объекта не должны занимать одно и то же пространство. Когда это условие нарушается (точное воспроизведение), видимость любой вселенной или ее части тем самым уничтожается.”
Преклир должен создать массу инцидента, эмоциональную энергию, боль, физические ощущения, он должен потеть, пыхтеть и плакать в сессии, только тогда ему будет от нее какой-то прок. Если он только говорит: “Ну, я знаю, что случилось, это было так-то и так-то и ля-ля-ля, и это напоминает мне, что всего неделю назад у меня было похожее озарение, когда я собирал нарциссы”, то он погряз в значимостях. Это ему ничего не даст. Конфронтирование значимостей - это не более чем тэта-косметика. Конфронтирование масс - вот работенка. И на одиторе лежит ответственность заставить преклира сделать ее. Если бы тот мог справиться с этим в одиночку, ему не понадобился бы одитор.
ДОВЕРИЕ
Преклир в значительной мере доверяется одитору. Поэтому одитор должен вести себя соответственно. “Преклир склонен в той степени быть способным к конфронту, в какой он чувствует себя в безопасности. (...) Если у одитора топорные ТУ, если он держится неуверенно или вызывающе, оценивает или обесценивает, то конфронт преклира сводится на нет или еще хуже. Это следует из ряда очень давно открытых законов (...):
Одитор плюс преклир больше, чем банк. Одитор плюс банк больше, чем преклир. Преклир минус одитор меньше, чем банк.
Не требуется быть сиделкой или выражать сочувствие. Просто больше уверенности внушает одитор, который знает свои процедуры и обладает хорошими ТУ.” (Из БОХС 30 апр 1969, “Доверие к одитору” (HCOB 30 April 1969, “Auditor Trust”).)
КОГО ОДИТИРОВАТЬ
Кого вам следует брать в качестве преклира? Это всецело зависит от типа работы, которой вы хотите заняться как одитор. Может быть, вы пожелаете помогать тем, у кого есть тяга к самоубийству, наркоманам и прочим, действительно потрепанным жизнью. Хорошо, вам это, конечно, не возбраняется. Тем не менее, девиз Хаббарда таков: “Делать способных еще более способными”. Вы избежите многих неприятностей, если последуете его словам. Начните с легких кейсов, приберегая тяжелые на потом. К тому же, это благоразумная точка зрения и по третьей динамике: в сравнении с теми, кто неспособен, способные люди создадут, вероятно, больше позитивных перемен, которые будут более масштабны по своему влиянию на общество. Когда саентология будет так же широко принята, как медицина или психология, и ее будут субсидировать правительства и страховые компании, одиторы смогут позволить себе позаботиться о наркоманах, преступниках, а также об умственно или социально ущербных людях, находящихся в учреждениях, которые уже созданы для этих целей.
Но кого бы вы ни пожелали себе взять: тщательно удостоверьтесь, что этот человек искренне хочет стать лучше и готов что-то сделать для этого! Он должен испытывать “потребность в улучшении” , которая расположена на уровне -4 на Шкале характеристик осознания [1]. (Эта шкала простирается от -34, где существо полагает, что находится в состоянии несуществования, до +21, где до него доходит, что оно является единственным источником собственных успехов и неудач в жизни.)
ОБМЕН
В заключение следует сказать пару слов об обмене. По заведенному порядку одитор получает плату от преклира. Он получает почасовую плату. Он получает плату не за конечный результат. Важно понять, чем это обусловлено. Что делает одитор? Он предоставляет свое время и свое ноу-хау, чтобы помочь преклиру в решении его проблем. Но их непосредственным решением, тем не менее, занимается сам преклир! Одитор наблюдает за тем, как преклир пытается обрести свободу, и путем подбора подходящих процессов одитинга предлагает новые и улучшенные способы, позволяющие это сделать. Преклир выполняет эту работу. И преклир соглашается с одитором относительно выбранной одитором стратегии.
Выражаясь аллегорически, это похоже на то, как если бы преклиру захотелось попасть на противоположный берег, и ему понадобился бы паромщик. Паромщик может в принципе гарантировать, что пункт назначения достижим, но он не может дать гарантию, что преклиру это окажется по плечу как с финансовой точки зрения, так и физически. Потому что грести приходится именно преклиру. Не паромщику! Последнему платят за использование его знаний. И чем больше времени на это уходит, тем дороже это обойдется. (Так, фактически, заведено в области терапии в целом, а не только в саентологии.)
Поэтому заключается контракт: одитор предоставляет преклиру нечто, что преклир считает ценным, и преклир платит одитору согласно оговоренным расценкам. Если преклир позволяет себе получать одитинг, хотя не находит в нем пользы, и все же платит за него одитору, то винить ему следует самого себя.
Из этого вытекают два простых правила деловых отношений: одно для пк, другое для одитора. Преклир должен быть честен перед самим собой. Он должен прекратить получать одитинг, если у него возникает ощущение, что это ему ничего не дает. Ему не следует продолжать получать одитинг в надежде, что дальше будет лучше, а после жаловаться на то, что его обманули. Только он сам несет ответственность за то, как он распоряжается своими деньгами. С другой стороны, одитор не должен обещать того, что не сможет сделать. Да, он может обещать получение результатов, относящихся к духовным способностям, например обещать, что пк станет Клиром. Если он чувствует себя достаточно компетентным, он может даже сказать преклиру: “Ваша боязнь пауков - одитинг может справиться с ней!” Потому что это так и есть. Так что он определенно может обещать получение какого-то результата, относящегося к конкретной проблеме преклира, но ему никогда не следует говорить, сколько для этого понадобится времени! Все что угодно может всплыть, когда преклир попытается справиться с данной конкретной проблемой, и тогда на это может уйти времени в пять раз больше против ожидаемого.
И опять же: одитинг служит для того, чтобы повышать духовное осознание человека, уровень его тона и его способность справляться со своей жизнью, будучи причиной по отношению к ней. Он не служит исключительно для того, чтобы расправляться с чьей-то боязнью пауков. У него куда более широкий диапазон. Он зачастую творит чудеса, в этом нет сомнений, но это не обязательно означает, что их удается делать на заказ. “Я обещаю не пропагандировать Саентологию исключительно как средство излечения болезней или исключительно как средство исцеления безумных, хорошо зная, что она изначально предназначалась для получения духовных достижений.” (Кодекс одитора, пункт 25.)

Инструменты одитора:
А) Простые техники
Рассматриваемые в этом разделе простые техники могут послужить хорошим “вводным одитингом”. Он рекомендуется в некоторых случаях, потому что для некоторых людей он выглядит более “естественным”, чем одитинг с Э-метром. Контролируемый {управляемый} цикл действия от слов “Это сессия” до слов “Конец сессии”, неослабно поддерживаемая линия общения, необходимость отвечать на конкретную команду одитинга содержат достаточно новизны для начинающего преклира, чтобы вызвать его удивление. Если добавить сюда еще Э-метр с банками, то для начала это, возможно, будет уж слишком.
Начинающему одитору вводный одитинг обеспечивает плавный переход от простого к сложному, позволяя ему освоиться с сессионными процедурами, с реакциями преклира, с непрерывным управлением сессией и т. д.
АССИСТЫ
Ассисты служат в качестве первой умственной помощи, когда преклир находится в состоянии шока и чувствует боль сразу после несчастного случая (контактный ассист), как средство избавления от замешательства (ассист-ориентация) или средство облегчения напряжения, вызванного психосоматическими причинами (ассист-прикосновение). Они сокращают бессознательность, вызванную шоком от несчастного случая, и помогают разделаться с созданными во время несчастного случая контр-постулатами.
Они на удивление хорошо срабатывают на детях. Вместо того чтобы жалеть ребенка или выговаривать ему за его “безмозглость”, заботливый родитель сделает ассист, сделает так, чтобы ребенок осознал, что произошло, заставит его отконфронтировать несчастный случай и боль - и шок чудесным образом пройдет. Это отличный способ помочь ребенку стать более ответственным за свои действия и удержать его от накапливания “сервисных факсимиле” в попытке контролировать взрослых посредством скандалов и слез. (Сервисные факсимиле обсуждались во 2 части 1 тома.)
Для ассистов не требуется, чтобы у вас был предварительный опыт работы в качестве одитора. Однако много пользы приносят хорошие ТУ, поскольку наибольшую важность имеет хорошо управляемый цикл общения одитинга: команда - выполнение - подтверждение (“спасибо”) - следующая команда - и т.д. до получения конечных явлений.
При проведении Контактного Ассиста человека просят прикасаться точно к тому участку предмета, о который он ударился, используя в точности ту часть тела, которой он ударился. Например, вы налетели головой на дверь: снова коснитесь головой того же самого места. В идеале следует точно воспроизвести движение и положение тела в целом. Это делается много раз. Сначала шок и боль могут усилиться, потом пк испытает облегчение. Делать ли это до или после оказания первой медицинской помощи, зависит от обстоятельств. Определенной команды для этого ассиста нет. Главное - точно воспроизвести причинивший вред инцидент, инсценируя его точно таким, каким он был, или, в случае с предупреждением такого болезненного происшествия, каким может быть для ребенка прививка против оспы, проиграть заранее от начала и до конца в точности все, что должно произойти.
При проведении Ассиста-ориентации преклира просят дотрагиваться до разных предметов или смотреть на них, пока замешательство не пройдет, и он не окажется снова в контакте с окружением. Это делается с теми людьми, которые находятся под воздействием шока, алкоголя или наркотиков. Команды: “Посмотрите на (предмет)!” или: “Дотроньтесь до (предмета)!” - Преклир выполняет команду. - “Спасибо!” Этот ассист выполняется до тех пор, пока у преклира не улучшатся внешний вид и самочувствие.
При проведении Ассиста-прикосновения в симметричной последовательности прикасаются к кончикам пальцев то на левой, то на правой ноге и руке преклира. (Большой палец на левой руке - большой палец на правой руке - указательный палец на левой руке - указательный палец на правой руке - и т.д.) Таким же манером, следуя снизу вверх, прикасаются к разным точкам по обеим сторонам позвоночника (отступая от него на ширину ладони с каждой стороны) и к разным точкам на голове вокруг макушки. После чего вы проделываете то же самое, двигаясь тем же путем сверху вниз, а потом начинаете все сызнова. Обычно это делают около десятка раз, прежде чем можно будет ожидать какого-то улучшения. Глаза преклира все время остаются закрытыми.
Для того чтобы Ассист-прикосновение дал хороший и стойкий результат, его надо проделывать в течение долгого времени и на протяжении нескольких дней кряду. Он облегчает хронические или острые соматики, простуды, головные боли и т.д. Он может дать совершенно поразительные результаты, которых, может быть, и не ждешь от такой простой процедуры. Команды: “Почувствуй мой палец!” - Пк: “Угу.” - “Спасибо!” - и так далее. (См. “Руководство добровольного священника” [17].)
ОДИТИНГ ПО КНИГЕ ОДИН
Одитинг по Книге Один - это применение техник, представленных в первой из книг Хаббарда “Дианетика: современная наука душевного здоровья”. Это превосходный подход к кейсу в том случае, когда человек оказывается у вашего порога в беспомощном или бедственном состоянии, поскольку позволяет идти прямиком к источнику его неприятностей без необходимости давать ему предварительные наставления. Это самодостаточная техника. Для того чтобы хорошо с ней работать, требуется пройти специальный курс обучения и иметь соответствующий опыт. В противоположность тому, что можно услышать об одитинге по Книге Один, он не прост. Конечно, вы наверняка сможете произвести на кого-нибудь впечатляющий эффект, затронув в первой же сессии пренатальные инциденты или прошлые жизни. Либо разделавшись с хронической неспособностью или психосоматическим заболеванием. В этом смысле это “простая техника”, которая может использоваться как таковая и по праву упоминается именно в этой главе. Но это отнюдь не означает, что вы тем самым будете обрабатывать кейс в целом! Это просто интересно, возбуждающе, “О, ого!” и т.д. Но делать что-нибудь для преклира планомерно с помощью сырого одитинга по Книге Один, обрабатывая его кейс шаг за шагом и поднимая его к состоянию Клир, чрезвычайно трудно. Если вам это под силу, вы заслуживаете мастерского звания. В хорошем исполнении это сливки всего одитинга. Почему? Потому что вы не пользуетесь Э-метром, который говорил бы вам, где находится заряд и каким путем вам идти. Вы полагаетесь только на свои наблюдения и свое разумение. Почему Хаббард изобрел все прочие техники? Потому что одитинг по Книге Один ужасающе сложен. Все остальное относительно просто. Если все остальное сложить и, благодаря наитию и интуиции, правильно использовать, не прибегая к Э-метру, то в сумме это составит то, чего требует от одитора “Дианетика”.
Это не должно расхолаживать вас, это просто объяснение, почему мы не можем здесь рассматривать одитинг по Книге Один. Всякий, кто пожелает работать с этой техникой, пусть обращается к ДСНДЗ, книге “Наука выживания” и к очень полезному бюллетеню “Стандартная процедура” (“Standard Procedure”), приведенному в Тех Томе 1 на стр. 15.
САМОАНАЛИЗ
Этот вид одитинга чрезвычайно прост, является хорошим развлечением и на удивление эффективен. Он берет свое название от книги “Самоанализ” (опубликованной в 1951 году), в которой приведен ряд списков, каждый из которых содержит где-то от 30 до 60 вопросов одитинга. Каждый вопрос является командой преклиру вспомнить определенный инцидент: либо приятный, либо слегка неприятный.
Процессы Самоанализа могут показаться слишком простыми, чтобы заниматься ими. Это не так. Они наращивают способность к вспоминанию {риколу} и конфронту и учат преклира создавать свой трак времени, отыскивая более ранние подобные инциденты. Как правило, от проработки Списков Самоанализа выигрывают и одитор, и преклир. Это в особенности относится к Списку 1: Приятные случаи. Вот пример последовательности команд и нескольких пунктов из списка: “Вспомните случай, когда вы были счастливы.” Преклир вспоминает такой случай и кратко рассказывает о нем одитору. Затем: “Вспомните более ранний случай, когда вы были счастливы.” Преклир выполняет это. Затем: “Вспомните по возможности самый ранний случай, когда вы были счастливы.” Преклир выполняет это. На этом завершается один цикл команд. Та же последовательность повторяется для других пунктов из списка, таких как “когда вы закончили строить что-то”, “когда жизнь улыбалась вам”, “когда вы съели что-нибудь хорошее”, “когда вас поцеловал кто-то, кто вам нравился”, и прочие вопросы.
В дополнение к этому, преклира спрашивают о конкретных чувственных восприятиях, таких как зрение, звук, цвет, движение. При прохождении одного цикла команд используется какой-то один отдельный вид восприятий, в следующем цикле команд - другой, и так далее.
“АДМИН” СЕССИИ
Слово “админ”, происходя от слова “администрирование”, означает просто “связанную с сессией бумажную работу”.
Сессия, в которой применяются простые техники, выдерживается в той же форме, какую имеют сессии вообще: 1. “Это сессия!” 2. Прводится процесс до победы или до КЯ. 3. “Конец сессии!”. В противоположность сессиям, в которых применяется Э-метр, от одитора не требуется, чтобы он вел записи во время сессии. Он составляет свой краткий отчет о сессии после нее или во время перерыва. В нем указывается, когда был начат каждый процесс, когда он был закончен, показатели преклира во время проведения процесса, его посылы и озарения. На отдельном листке, который прикрепляется поверх краткого отчета, вы добавляете свои комментарии, а также предложения для следующей сессии, которые обычно ограничиваются замечаниями типа “продолжить процесс до КЯ” или “следующий процесс” - в зависимости от того, как далеко вы продвинулись с преклиром. Это весь админ, который вам необходимо вести. (При проведении одитинга с Э-метром админа становится больше.)
АКЦЕНТ НА ОБУЧЕНИИ
Как только преклир пройдет через несколько сессий и получит несколько побед, он освоится с этой новой для него процедурой - одитингом. Теперь ему следует проработать курс ТУ, чтобы повысить свой конфронт. Помимо этого, он должен прояснить для себя некоторые основные технические и философские идеи в том виде, в каком они рассмотрены во Второй Части предыдущего тома. Это равновесное соотношение между одитингом и обучением увеличит его знание, ответственность и контроль (ЗОК), относящиеся к обработке его собственного кейса. Преклир должен понять, что он явился не в компанию “милых людей”, у которых нет занятия получше, кроме как нянчиться с ним, а туда, где он может научиться помогать себе самостоятельно. “Будь причиной!” - таков девиз.

Инструменты одитора:
Б) Объективные процессы
ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ
Те процессы одитинга, которые заставляют преклира смотреть на собственный трак времени и собственные умственные образы-картинки, называются субъективными процессами. В противоположность им, когда преклир проделывает объективные процессы, его просят смотреть на реальные объекты в его окружении или что-то делать с ними. Команда посмотреть на конкретный объект или что-то сделать с ним подается не просто один раз, а многократно. Это многократный процесс. Таким образом происходит рестимуляция.
Пример: преклир и одитор сидят на стульях напротив друг друга, при этом колени преклира находятся между коленями одитора. Ладони лежат на коленях. Одитор говорит: “Дайте мне эту руку!” Преклир подает одитору правую руку. Одитор говорит: “Спасибо!” и левой рукой мягко кладет правую руку преклира обратно, после чего повторяет весь цикл. Эти команды подаются в очень быстром и довольно ровном темпе. Так продолжается в течение нескольких часов. (Этот процесс называется “УОО 1”.) У преклира проявятся всевозможные механизмы и умственные контуры. Он будет опускаться, а потом снова подниматься по шкале тонов, он, возможно, будет входить в бессознательность (глубокий сон), а потом снова просыпаться, пока в конце концов не наступят КЯ. То есть попросту: больше невозможна никакая рестимуляция. Преклир выполняет процесс с энтузиазмом, не обращая никакого внимания на время. Он мог бы продолжать его выполнение часами безо всякого усилия.
Еще одним примером объективного процесса является процедура Открытия путем Воспроизведения. Она выглядит так: преклир и одитор ходят между двумя столами или стульями, на одном из которых лежит книга, а на другом - бутылка. Команды: “Посмотрите на эту книгу!” - преклир смотрит - “Спасибо!” - “Подойдите к ней!” - они подходят - “Спасибо!” - “Возьмите ее!” - преклир берет книгу - “Спасибо! Каков ее цвет?” / ”Какова ее температура?” / “Каков ее вес?” - преклир каждый раз отвечает как можно точнее, а одитор каждый раз дает подтверждение своим “Спасибо!” - “Положите ее в точности на прежнее место!” - “Спасибо!” - “Посмотрите на эту бутылку!” - и т.д. Могут произойти самые непостижимые явления, пока преклир - после десяти, тридцати или пятидесяти часов, разбитых на целый ряд сессий - не истощит весь запас несогласий с монотонными и бессмысленными видами деятельности и не сможет делать это, сияя, как утреннее солнышко, не обращая совсем никакого внимания на временные рамки. Он почувствует, что больше нет ничего, что смогло бы вызвать у него раздражение при дальнейшем занятии именно этим видом деятельности, что больше нет ничего в банке, что могло бы прийти в движение, чтобы отвлечь его. Теперь он “прошел” через процесс. Если перенести этот результат на жизнь, то ожидается, что банк более не сможет уводить пк в сторону от тех разнообразных видов деятельности, которыми тот занимается.
Помимо тех нескольких процессов, которые здесь упомянуты в качестве примеров, имеется множество других. Их можно разделить на три категории:
Первая: Процессы, основанные на принципе “Приблизиться и Отдалиться”. Они строятся по простой схеме: “Дотронься до (предмета)!” - “Спасибо!” - “Отпусти (предмет)!” - “Спасибо!” - и так далее. (А также, в зависимости от обстоятельств: “Посмотрите на (предмет)!” - “Спасибо!” - “Отвернитесь!” - “Спасибо!” - и так далее.) Применяемые по отношению к тем предметам, местам или людям, которые преклиру трудно конфронтировать (что проявляется в виде робости, отвращения, панического страха и т.д.), они поначалу со страшной силой включают симптомы пк. Потом реакция спадает и пропадает, а на ее место приходят позитивные осознания.
Вторая: Процессы, которые “взламывают” кейс, вроде тех, что упомянуты выше, то есть УОО 1 и Процедура Открытия путем Воспроизведения.
Третья: Процессы, которые служат для того, чтобы расширить диапазон способностей и осознания человека. Их, по сути, должно классифицировать в качестве обучающих процессов. Они также проводятся в многократном стиле, но, в отличие от предыдущей категории, с особой чуткостью и наблюдательностью. (Некоторые примеры таких процессов встретятся далее по ходу повествования.)
Проводя одитинг с помощью объективных процессов, вы увидите, как преклир погружается в туман, получает мисэмоции, ощущения, соматики. Как получается, что объективы могут рестимулировать банк? Ведь реактивный ум состоит из локов, вторичных, инграмм, из масс и значимостей (постулатов) - как его можно рестимулировать, заставляя преклира многократно касаться стены, отпускать стену, касаться стены, отпускать стену - еще, еще и еще раз? (Это пример процесса на Приближение и Отдаление, принадлежащего к первой из вышеописанных категорий.)
Совсем не обязательно, что задействованный в процессе предмет (то есть стена, рука одитора, книга, бутылка) действует как рестимулятор. Рестимулируемые инциденты могут не содержать ни одного из этих предметов. Так как же получается, что становится возможным включение? Секрет кроется в многократной повторяемости действия. Именно многократное повторение само по себе вызывает рестимуляцию!
Проводя объективы, вы нацеливаетесь на контуры. Все инграммы содержат контуры. Это потому, что все инграммы содержат 2-ые постулаты: кто-то что-то сказал, а преклир подхватил это и согласился с этим, или - даже если на протяжении всего инцидента никто ничего не говорил - он сам сделал пораженческий постулат. Эти постулаты без осознания со стороны преклира вертятся и вертятся “у него в голове”, как контур, и определяют его поведение.
Постоянное повторение команды одитинга в объективном процессе рестимулирует эти контуры. Одитор действует в точности так, как действует контур: он все время повторяет одну и ту же команду. (Поскольку эти умственные контуры постоянно на ходу, их еще называют машинальностями.) Все 2-ые постулаты строятся по схеме: “Я больше не хочу этого делать; Я больше не буду этого делать; Я больше не могу этого делать.” Именно это и рестимулируется постоянным повторением команды одитинга - плюс взаимосвязанные инграммы и МПЦ со всеми их мисэмоциями и болями.
Теперь, когда мы знаем, как происходит рестимуляция (благодаря повторению) и что рестимулируется (2-ые постулаты), мы можем спросить, чем это отличается от субъективных процессов. Там тоже имеется многократный стиль, там вы тоже имеете дело с постулатами. Так что же такого особенного в объективах? А то, что они подходят к кейсу с точки зрения контроля. Каждому тэтану нравится осуществлять контроль, он любит быть причиной по отношению к своему оттоку частиц, то есть по отношению к своему общению. В его глазах отток заслуживает большего, чем приток.
Теперь, когда он натыкается на останавливающее его препятствие, когда некое намерение оказывается сильнее, чем его намерение, а препятствие оказывается больше, чем он сам, когда его тело сокрушают - теперь он становится контролируемым, теперь он должен допустить приток, несмотря на свои попытки контролировать его. Поэтому он собирает все силы, чтобы поставить под контроль одолевающую его мощь, выставляя против нее энергии, массы и постулаты. Но если он не уничтожает эти энергии, массы и постулаты после того, как опасность миновала, то они остаются в виде риджа, контура. И в результате этот контур начинает контролировать самого тэтана: во-первых, потому что он не осознается, а во-вторых, потому что он подвержен рестимуляции. Тогдашняя ситуация теперь находится “вечно сейчас” - как только она рестимулирована. Тэтан реагирует на то, что он сам создал. Он занимается контролем в принудительном порядке.
Подавая многократно одну и ту же команду, одитор берет под свой контроль действия преклира и в то же время просит его перенять эту роль и осуществлять собственный контроль. Это, конечно, ввергает преклира в конфликт с его контурами. Пытаясь взять контроль на себя, преклир рестимулирует все контуры, которым он делегировал свой контроль. В результате контуры начинают срабатывать и, в свою очередь, контролировать его. Это старый принцип, согласно которому надо добиться, чтобы тэтан начал делать сознательно то, что он уже делает реактивно - что неизменно ведет к интроверсии. (См. также “Мимикрия” в Техническом словаре.) Так что эти процессы представляют собой подходящий способ обработки этой склонности, причем выбор тематики носит лишь самый общий характер. Конечно, для определенных кейсов можно придумать процессы, в которых будут использоваться конкретные предметы, выбор которых зависит от преклира. Процессы на Приближение и Отдаление обладают большой гибкостью в этом отношении.
ОТСТУПЛЕНИЕ НА ТЕМУ ГИПНОЗА
Чтобы рассмотреть это с другой точки зрения, обратимся к гипнотизму. То, что внушаемые люди подвергаются манипулированию, является основой главных критических выпадов против саентологии, так что нам, пожалуй, предоставляется случай прояснить этот момент. Как работает гипнотизм? Субъект, по настоянию гипнотизера, входит в некритичное состояние ума и передает ему свой контроль на глубоком или поверхностном уровне. Он будет вести себя так, как ему велят. Даже потом, после пробуждения, он все еще будет выполнять “пост-гипнотические команды”, то есть команды, поданные во время транса с тем, чтобы быть выполненными после выхода из этого состояния. То состояние ума, при котором эти команды продолжают существовать, незамеченные и нерассмотренные, является в точности тем, что в саентологии вы назвали бы “банком”. Если сила или боль - особенно когда их достаточно, чтобы вызвать глубокую бессознательность, как в инграмме или МПЦ - не позволяют рассмотреть и разрядить эти команды, их действие будет продолжаться.
В гипнотерапии внушения гипнотизера рассчитаны на то, чтобы пересилить негативные пораженческие постулаты с помощью позитивных, которые по случайному совпадению могут оказаться похожими на исходные 1-ые постулаты. Это, конечно, может быть до некоторой степени эффективным, хотя без ликвидации нижележащих 2-ых постулатов результаты вряд ли будут продолжительными. (То же самое можно высказать в качестве критики того, что называется “позитивным мышлением”.)
Жизнь способна гипнотизировать. Жизненные ситуации могут силой вынуждать человека прекращать осознанное осуществление собственного контроля и соглашаться с теми командами, которые диктуются ситуацией, окружением, другими людьми или сущностями. Он против своей воли изменяет состояние своего ума, и даже если это происходит лишь на мгновение, впоследствии это может рикошетом воздействовать на него, прямо как пост-гипнотические внушения.
Весьма вероятно, что человека, которого очень сильно гнетет жизнь, - а саентология, безусловно, притягивает таких людей - можно без труда загипнотизировать, поскольку он, наверное, и без того уже постоянно находится в легком трансе, который навязан ему внешними силами. А значит, им можно запросто манипулировать или использовать его в своих целях. К сожалению, подобное бывает в ЦС, хотя не обязательно по злому умыслу - в чем, собственно, ее и обвиняют. Это просто общая групповая драматизация, которой подвержены люди из всех слоев общества. Объективные процессы типа описанных здесь, справляются с подобными случаями - тяжелыми или легкими - без необходимости выискивать конкретные инциденты. Эти процессы стирают их посредством рестимуляции фактора внешнего контроля, с которым отождествлен преклир. Результат можно уподобить пробуждению, после которого жизни куда труднее загипнотизировать преклира.
ПРОЦЕДУРА
Упомянутая интроверсия может дойти до крайности, когда на содрогающегося преклира накатывают слезы в приступе горя или же в нем вспыхивает гнев, или же он частично либо полностью теряет сознание. Естественно, что одитор не позволяет своему преклиру трусливо вернуться к согласию со своими контурами, но продолжает подавать команду - даже если для этого ему придется обойти тэтана и самому перемещать принадлежащее тому тело. Имея поддержку со стороны одитора, преклир начинает противоборствовать своим контурам. Они включаются сильнее обычного и либо постепенно, либо разом выплескивают все свои оставшиеся компоненты: бессознательность, боль, мисэмоции - все то, что вы привычно ожидаете увидеть в содержании инграммы. Преклир драматизирует их, обычно не получая никаких картинок. Внезапно происходит бум! - и целая глыба массы просто отваливается.
Когда преклир драматизирует, обязательно подстраивайтесь под преклира в том, как быстро вы проводите процесс. Не продолжайте его механически, как робот! Так вы будете либо тормозить преклира, либо подгонять. Конечно, для того чтобы ввести преклира в драматизацию, вы должны работать в ровном и устойчивом темпе. Но как только он вошел во что-то, необходимо проявить чуткость и внимательность. Это ваш несловесный способ оставаться в общении с пк и поддерживать с ним АРО. И еще одно: если он хочет говорить, пусть говорит! Не только в тот момент, когда он получит конечное осознание, но также и тогда, когда он будет видеть картинки или переживать инциденты из прошлого. Это не так часто случается при проведении объективных процессов, во время которых банк обнаруживает себя только в виде масс. Но если такое происходит: позвольте пк договорить, дайте ему подтверждение, продолжайте процесс. Не обрывайте преклира - но и не переключайтесь на субъективный одитинг, пытаясь продолжить объективный процесс как процесс вспоминания. Что здесь будет правильным - это всецело вопрос такта и интуиции. Очень тонкий момент. Говоря технически: в данной ситуации на помощь приходит ваше ТУ-4.
По мере проведения процесса вы заметите, что он начинает производить все меньший и меньший эффект. Поначалу объявятся тяжелые массы, потом пойдут мисэмоции, и, наконец, вылезут “странные мысли”, которые, конечно же, являются 2-ми постулатами. Процесс “сглаживается”.
А затем придут КЯ: преклир сияет и полагает, что может совершенно спокойно продолжать процесс до бесконечности.
Итак, что здесь произошло? - Преклир, который поначалу сопротивлялся притекающему контролю и общению со стороны одитора и своих МПЦ, теперь способен выдержать их и позволить им “проходить через него”. Вместо того чтобы бороться с ними, он может обладать ими. Его Обладание возросло в обоих смыслах, заложенных в определение последнего: как “АРО с нечто”, то есть с окружением, которое он теперь воспринимает намного яснее и дружественнее, чем когда-либо раньше; и как “АРО с ничем”, то есть с отсутствием контуров в банке. Он может обладать тем фактом, что там, где прямо перед этим еще что-то было, теперь ничего нет, и у него не возникает по этому поводу ощущения, что это небезопасно. Банк - по крайней мере, та его часть, которая была здесь рестимулирована - больше не властен над ним, его окружение больше не может отыскать у него никаких “кнопок”.
Этот переход от контроля через общение к Обладанию дал название ряду объективных процессов: они называются УОО, от слов Управление -Общение-Обладание. Упомянутый выше процесс УОО 1 обычно проводится в сочетании с УОО 2, 3 и 4. Вот полная процедура УОО 1-4:
УОО 1: Проводится, как описано выше. Проводите его до получения изменения (у пк что-то включается) и продолжайте его, пока преклир не вернется в обычное состояние или еще лучшее состояние. Если процесс с самого начала кажется сглаженным (нет видимого изменения), непременно продолжайте проводить его где-то в течение получаса, чтобы удостовериться, что изменений действительно нет. (Этот процесс может сгладиться в любой точке шкалы тонов. Если он сглаживается в точке ниже 3.0, то это не КЯ, а всего лишь временная точка сглаживания.) Затем переходите к УОО 2.
Как показывает опыт, для того чтобы вызвать рестимуляцию, нужно проводить УОО 1 с определенной скоростью и неизменной ритмичностью, а затем поддерживать эту скорость, пока рестимуляция не пропадет. Кажется, что свою роль играет подбор скорости. Процесс, возможно, вообще не окажет на преклира никакого действия, пока вы проводите его на высокой скорости, а потом вы изменяете ее на медленную, и через несколько секунд преклир погружается в дремоту. Или наоборот. Поэтому следите за тем, чтобы время от времени менять свой темп, если все кажется сглаженным или ничего не происходит. Но не скачите безостановочно! Прежде чем менять каждый темп, испробуйте его как минимум в течение 10 минут.
УОО 2: Одитор и преклир ходят туда и обратно между двумя противоположными стенами комнаты. Команды: “Посмотрите на эту стену!” - “Спасибо!” - “Подойдите к этой стене!” - “Спасибо!” - “Дотоньтесь до этой стены!” - “Спасибо!” - “Повернитесь!” - “Спасибо!” - “Посмотрите на эту стену!” - и так далее с самого начала. Теория, касающаяся механизма рестимуляции в УОО 2, та же, что и в УОО 1. Они оба являются процессами управления, входящими во вторую из вышеупомянутых категорий. УОО 2 является более легким процессом для преклира, поскольку оставляет ему большую свободу выбора, чем УОО 1. Проводите его до получения изменения, и пока изменение не уйдет, а если изменений нет, проводите процесс как минимум в течение 20 минут, просто чтобы убедиться, что изменений действительно нет. Затем переходите к УОО 3.
УОО 3: Преклир и одитор сидят на двух стульях напротив друг друга, как в УОО 1. Одитор вытягивает свои руки, держа их на уровне плеча и развернув ладони к пк; пк делает то же самое; их ладони соприкасаются на равном расстоянии от того и другого. Команды: “Сейчас я буду совершать движение моей правой рукой. Следуйте за ним. Затем я проделаю то же движение своей левой рукой, на этот раз содействуйте этому движению или даже ведите в нем. Это зависит от того, насколько хорошо вы воспроизвели первое движение справа.” Одитор проделывает движение правой рукой, затем левой рукой. Ладони преклира все время остаются прижатыми к его ладоням. Ничего не говорится. Потом одитор спрашивает: “Следовали ли вы за движением руки с одной стороны? Содействовали ли вы движению руки с другой стороны? В зависимости от того, каков будет ответ преклира, одитор должен определить, следует ли ему повторить то же самое движение либо перейти на более простое или более сложное.
Как видите, это не жесткий процесс управления, но процесс общения. Его предназначение в том, чтобы развивать способности, и потому он принадлежит к третьей из вышеупомянутых категорий. Здесь одитор не прибегает к механическому повторению команды с целью проверить, не вызывает ли она массы, энергии и бессознательность в пк; совсем наоборот, он находится в тесном общении с пк, он задает определенный уровень сложности, чтобы посмотреть, может ли преклир это выполнить, и либо понижает, либо поднимает уровень своих требований в соответствии с тем, как с ними справляется преклир. Одитор по-разному подает команды и делает это столько, сколько понадобится; его главной заботой является поддержание живой линии общения с пк. Все это делается в духе командного сотрудничества.
Процесс УОО 3 имеет отношение к воспроизведению и пониманию. Преклир должен воспроизвести и понять движение, которое показывает ему одитор одной рукой, чтобы быть способным повторить его самостоятельно или даже содействовать его повторению, когда одитор выполняет его другой рукой. Когда одитор переносит свое движние с правой руки на левую, чтобы ею повторить его, этот повтор проделывается симметрично. Если он делал какое-то движение вправо правой рукой, то он будет делать то же движение влево левой рукой.
Уровни сложности задаются: а) количеством поворотов, или изменений, которые имеются у движения; б) скоростью движения; в) расстоянием между ладонями одитора и пк. (Им не обязательно все время соприкасаться.)
Вся цель состоит в том, чтобы при определенном уровне сложности заставить преклира почувствовать уверенность в своей способности воспроизвести и повторить определенное движение. Когда преклир получит победу на этом уровне - что предполагает, что ему пришлось поработать над этим - одитор переходит к УОО 4.
УОО 4: Этот процесс следует той же теории, что и УОО 3. Это процесс общения, но в противоположность УОО 3 он допускает больше творческого самоопределения у преклира. Определенной команды вообще нет. Одитор и пк сидят напротив друг дргуа, как в УОО 3. Одитор держит в руке книгу и производит ею какое-то движение, для начала простое. Это движение происходит в вертикальной плоскости, отстоящей на равном расстоянии от одитора и преклира. Затем он передает книгу преклиру и просит, чтобы тот совершенно самостоятельно повторил то же движение - не его зеркальное отражение, а то же самое движение. С точки зрения книги она должна оба раза проделать один и тот же путь. Точно так же, как в УОО 3, одитор должен определить подходящий уровень сложности, повторять только что сделанное движение, пока преклир не сможет хорошо воспроизвести и выполнить его, понижать или повышать уровень своих требований, если он окажется слишком сложным или слишком легким для преклира. Как в УОО 3, так и в УОО 4, одитору необходима хорошая наблюдательность и умение хорошо оценивать ситуацию.
Тот вид рестимуляции, который возможен в УОО 3 и УОО 4, отличен от рестимуляции, вызываемой УОО 1 и УОО 2. Вам предстоит встретиться не с тяжелыми массами и энергиями, а с разрядками горя, мисэмоциями общего характера и осознаниями насчет подавляющих приемов обучения, практикуемых родителями и преподавателями. Вся тема “обучения через наказание” оказывается вытащенной на свет из умственных глубин преклира.
Вы заметите, что по мере продвижения от УОО 1 до УОО 4 преклир все больше и больше будет подниматься по шкале тонов. Каждое последующее УОО будет отнимать меньше времени, чем предыдущее; очень часто УОО 4 выполняется всего лишь на протяжении нескольких минут. Теперь, когда после УОО 4 преклир сияет и светится, одитор говорит: “Теперь давайте посмотрим, сможете ли вы с той же легкостью проделать УОО 1, сохранив эту легкость на протяжении всего процесса до самого конца.” И тут они снова берутся за работу.
УОО 1-4 считаются одним процессом, состоящим из четырех частей. Конечное явление, между прочим, имеет место при выполнении УОО 1, поскольку из всех УОО в нем наиболее трудно без какого бы то ни было усилия поддерживать высокий настрой.
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ
Есть классическое КЯ объективов, заключающееся в том, что “пк экстериоризуется”. Оно обязано своим происхождением тем временам, когда Хаббард усиленно пытался делать ОТ - что, как мы видели в Томе 1, не сработало подобным образом. Это ощущение действительно появляется от случая к случаю, но только на очень краткий промежуток времени. Отсюда экстериоризацию можно считать не окончательным КЯ, а всего лишь неплохим переживанием - достаточно хорошим, чтобы устроить перерыв. Посмотрите на то, чего требуют от вас жизнь и работа: от человека ожидается, что он будет ежедневно повторять одни и те же действия, и так из года в год. Кому есть дело до того, экстериоризуется он или нет? Даже если и экстериоризуется, от него ждут выполнения своей работы. Никто даже не собирается давать ему из-за этого перерыв. Никому не интересно знать, в теле вы сейчас или вне тела, в счет идут только производимые вами продукты.
Для тэтана в хорошей форме совершенно обычная вещь действовать из внешней точки зрения. Следовательно, по отношению к нашему процессу значение имеет только один вопрос: Что происходит, когда вы продолжаете его после перерыва на следующий день? Сглажен ли этот процесс (не дает больше никаких изменений) или нет? В состоянии ли преклир - экстериоризован он или нет - выполнять команду на протяжении заданного промежутка времени, или на его пути становится банк?
Таким образом, главным КЯ, который надо получить от объективов (и который стоит выше экстериоризации), это демонстрация компетентности: прелир может доказать одитору, что он способен повторять одно и то же действие неограниченно долго, не отвлекаясь ни на какие контуры, и может делать это с полной заинтересованностью и в самом лучшем расположении духа - потому лишь только, что он так решил! Он полностью способен и готов к тому, чтобы проходить что-нибудь столь бссмысленное, как “Дайте мне эту руку”, еще в течение 25 часов, просто потому, что это развлечение!
Когда преклир достигает своего КЯ, его уровень Обладания настолько высок, что он может общаться безо всяких оговорок. С терминалом или без терминала, со смыслом или без смысла - ему все равно. Вы, возможно, сочтете это немного странным или даже невозможным, но если подумать, то маленькие дети именно это и делают. Они постоянно наилучшим образом находятся в общении, с терминалом или без, со смыслом или без оного. И хотя в общем их нельзя принять за образец для человеческого поведения, они служат хорошим примером такого понятия, как высокое Обладание.
Исходя из такого КЯ, очевидной бессмыслицей будет “проверять УОО на Э-метре” затем, чтобы посмотреть, не заряжены ли они! Вы должны ПРОДЕЛАТЬ их с преклиром в течение нескольких часов, прежде чем сможете определить, сглажены они или нет. И если преклир выполнил их до конца, вы сможете определить это по тому, как он их выполняет, и каковы его показатели. Нет надобности в Э-метре, чтобы увидеть это.
КТО НУЖДАЕТСЯ В ОБЪЕКТИВАХ?
Описание объективных процессов дано в книге “Создание способностей человека” [13 и в Тех Томах III, IV и V.] В то время, когда их разрабатывали, считалось, что они приводят людей к состояниям Клир и ОТ, так как объективы дают преклиру контроль над его банком и заставляют его экстериоризоваться. Вероятно, объективы оправдывали свое предназначение в некоторых случаях, но не во всех. Поэтому они утратили свое былое значение и играют сегодня другую роль. Они являются превосходным способом дать понять людям, что значит обладать банком, в особенности тем, кто завис в значимостях (пустых словах и значениях) и утерял нить, которая привела бы его к собственной субъективной уверенности. Вы не сможете проводить таким людям субъективные процессы на вспоминание, поскольку они не скажут вам того, что, по их ощущениям, является верным, а вместо этого будут пытаться “вычислить правильный ответ”. Они не могут конфронтировать массы. Только значимости. Они страшатся что-нибудь ощутить и пережить, они будут говорить и говорить про свою жизнь, но так и не углубятся в жесткие подробности конкретного происшествия. Что означает в совокупности, что такие люди не вполне находятся в сессии. Такие кейсы “взламывают” объективными процессами, просто потому что человеку не дано предсказать, что будет происходить во время этого одитинга. Он не сможет “вычислить КЯ”, как, возможно, попытался бы сделать это в субъективном процессе.
Еще у одного типа кейсов может быть кнопка по поводу котроля. Они противятся, когда кто-то их контролирует, или компульсивно контролируют себя и других. Они получают большую пользу от объективных процессов. То же самое справедливо также в отношении алкоголиков и наркоманов, но опять же по иной причине: их способность к контролю и общению настолько разрушена, что им никогда не нащупать дорогу к банку. Посредством объективных процессов они начнут входить в общение со своим банком, а также с окружением.
Особенно хорошо откликаются на УОО 1-4 те кейсы, которые здорово вышли из вэйланса. Просто представьте себе, что в случае с кейсом, находящимся вне вэйланса, вы имеете перед собой не одну, а несколько личностей. “Главный тэтан” подмят вэйлансами, почему он и не способен принимать решения или завершать циклы действия. Подавая команду, вы обращаетесь, так сказать, к группе людей. Они станут решать промеж себя, каким образом им выполнить команду, если они вообще собираются выполнять ее. Дело может обернуться настоящей стычкой. В конце концов “главный тэтан” - ваш преклир - одерживает верх и начинает осуществлять контроль.
Объективы определенно можно проводить любому, что не означает, будто они всякого цепляют. Тем не менее, попытаться никогда не возбраняется. Одни кейсы чрезвычайно хорошо откликаются на них, к другим нужен иной подход - их это просто никак не трогает.
Преклиру, у которого не проработаны объективы, трудно проводить субъективный одитинг, поскольку у него имеется склонность становиться следствием банка. Он впадает в перекрестные ассоциации, втягивает банк, не уверен в том, что реально, а что нет, полагает, будто все это плод его воображения, просчитывает сессию после ее окончания и попадает в неприятности и т.д. Это никуда не годится, когда вы проводите одитинг, используя субъективные процессы. В этот момент вам нужен преклир, который как причина контролирует свой банк, который может рассмотреть за один раз одну вещь, разрядить ее, получить победу, добиться рестимуляции следующего кусочка, рассмотреть его, разрядить, получить победу и т.д. Аккуратные циклы действия. Если он на это не способен, ему понадобится рандаун объективов.
Под конец следует упомянуть, что вы должны быть готовы к чему угодно в отношении длительности объективных процессов - с УОО 1-4, например, она может колебаться как угодно между 15 и 150 часами. Сколько понадобится времени, столько и понадобится.
ИНСТРУКТИРОВАНИЕ ПРЕКЛИРА
Убедитесь, что преклир очень хорошо понимает идеи и процедуры объективных процессов и что у него есть готовность выполнять их. Это справедливо по отношению ко всему одитингу, но в еще большей степени по отношению к объективам, так как на первый взгляд они вообще лишены смысла - если только их не объяснить хорошенько. Пока объективные процессы будут казаться преклиру странными и чудаческими, он будет находиться вне сессии.
Проясните слова и идею У-О-О (управление-общение-обладание), а также что такое объективный одитинг в противоположность субъективному. Затем внесите ясность в механику рестимуляции, которую они вызывают. Когда преклир понял соответствующие механизмы, можете сказать ему: “Давайте теперь посмотрим, сможете ли вы проходить этот процесс в течение получаса без какого бы то ни было включения.” У вас будет полная заинтересованность и стремление к сотрудничеству с его стороны, поскольку преклир почувствует, что лично ему брошен вызов, подобно тому, как он почувствовал бы это, например, в спортивных состязаниях. Добейтесь от него согласия на дополнительное “испытательное время” для КЯ. Но не работайте меньше, чем полчаса. Чем выше вы поднимете планку, тем надежнее будет на выходе результат преклира. Однако если вы попросите его прорабатывать процесс в течение двух часов, он, возможно, будет удручен, и это покажется ему нереалистичным. Подходите к этому постепенно, шаг за шагом. Наступит момент, когда он будет знать с уверенностью, что мог бы продолжать процесс вечно. Это и есть КЯ.
(Для справок см. ТБП 30 сен 1971 ПА ,“Модельная сессия для УОО I - IV” (BTB 30 Sept 1971 RA, “Model Session for CCH I-IV”); “Обладание” (“Havingness”) из 34 номера журнала “Ability” в Тех Томе II; брошюра “Саентологическая процедура клира” (“Scientology Clear Procedure”), 1957 г.; “Создание способностей человека”; все указания на “объективы” и “УОО” в предметном указателе Тех Тома X.)

Инструменты одитора:
В) Одитинг постулатов
ВВЕДЕНИЕ
В субъективном одитинге, который основан на вспоминании инцидентов с трака времени, основная цель одитора заключается в устранении точно взятых на мушку 2-х постулатов, так, чтобы стало возможным либо исполнить, либо отменить 1-е постулаты. Это было разъяснено во Второй Части, где обсуждалась философия. Жизнь человека, или лучше сказать, игры тэтана определяются постулатами. Однако не все они его собственные. Чужеродные сущности и Генетическая Сущность вкладывают свои картинки, заряды и постулаты в голову ничего не ведающего тэтана и заставляют его “выйти из вэйланса”. Он берет чужие для себя вэйлансы, его собственный вэйланс подминается.
В Одитинге постулатов (как сразу подметит знаток) сведены вместе в концентрированном виде различные техники Хаббарда, разрабатывавшиеся на протяжении многих лет. О каждой из них по отдельности будет рассказано подробно. Одитинг постулатов безопасен для использования начинающим одитором и может позволить ему далеко продвинуться в обработке кейсов его друзей и членов семьи. Знаток увидит, что Одитинг Постулатов предоставляет ему возможность гладко обработать его “шероховатые кейсы”. Одитинг Постулатов можно проводить без Э-метра, и он представлен здесь именно с этим намерением. Те, кто знаком с Э-метром, разумеется, могут использовать этот прибор, так как Э-метр обеспечивает точность и ускоряет ход сессии. Процедура при этом остается той же самой. Замечания, обращенные к пользователям Э-метров, могут быть проигнорированы остальными. (Это будут упоминания о “П/С” и “РТ”. Что это такое, объясняется в главе, посвященной Э-метру.)
КАК НАЙТИ, ЧТО ОДИТИРОВАТЬ
Первое, что приходится сделать в одитинге, это выяснить, что беспокоит пк. То, что он вам скажет, называется пунктом. Всякий пункт, для того чтобы его можно было проодитировать, должен вызывать заинтересованность у преклира и давать показание на Э-метре. Эти два условия должны быть выполнены для того, чтобы сессия проходила успешно. Вы не одитируете пункты, в которых преклир не заинтересован, или которые не дают показания на Э-метре.
Пункт никогда не является простой констатацией того, что происходит в окружении. “Идет дождь” - это не пункт (даже если он дает показание). Не в такой формулировке. Любой пункт содержит эмоциональный отклик преклира, отраженный в том, как этот пункт сформулирован, и он выражен в виде Отношения, Эмоции, Ощущения или Боли (ОЭОБ). Ну, так что не так с дождем? “Слишком много дождя вредно для здоровья.” Это пункт. Он выражен в виде отношения, то есть в виде мысли или постулата насчет жизни. Или: “Мне от него становится грустно.” Это пункт, потому что в нем содержится эмоция. Или: “Когда идет дождь, у меня всегда туман в голове” - ощущение. Или: “У меня в дождь кости ломит” - боль.
Однако не обязательно, чтобы пункт был определен столь конкретно, как в только что приведенных примерах. В конце концов, часто имеют место ситуации, по поводу которых у человека возникает какое-то общее чувство, что он несчастен. Расклад такой ситуации на ОЭОБы просто не отразил бы ее во всей полноте. Возможные примеры: “смерть моей бабушки”, “я потерял работу”, “мой бронхит”. Если кто-то из-за своей беды полон боли и печали, следует прежде всего дать ему выговориться. Когда он будет говорить, сложная ситуация на ваших глазах станет распадаться на части, и сами собой обнаружатся отдельные ОЭОБы. Их следует записать и позднее взяться за них.
Пункт, который действительно является таковым, всегда будет вызывать у преклира мисэмоцию, то есть это будет высказывание, расположенное в точке 2.0 и ниже на шкале тонов. Все высказывания, сделанные ниже 2.0, указывают на то, что рестимулирован 2-ой постулат. Простое правило: 1-ый постулат: приближение, начало игры, выше, чем 2.0, по шкале тонов. 2-ой постулат: отдаление, остановка, ниже, чем 2.0.
ТЕХНИКА СКАНИРОВАНИЯ ЛОКОВ
Сканирование локов является самым легким способом вхождения в кейс. При умелом применении оно доставит преклира ко вторичной, инграмме и, наконец, к постулату. Так что сканирование локов может произвести не только отключение, но даже и полное стирание. Поскольку в работу всегда берется то, что находится в самом центре внимания преклира, тот обычно более чем заинтересован в этом действии и прочно находится в сессии.
Вот как можно кратко обрисовать этот метод: Преклир боится лошадей. Вспоминая предыдущий раздел, можно сказать, что это хороший пример огорчительной в самом общем плане ситуации. Это не четко определенный пункт из разряда ОЭОБов. Тем не менее это действительно пункт, потому что он расположен ниже 2.0 на шкале тонов, и преклир хотел бы покончить с этим. Поэтому для начала одитор запрашивает у преклира самый ранний случай, который можно легко вспомнить, когда тот испытал страх перед лошадьми. Одитор получает ответ, после чего просит преклира вспомнить все более поздние случаи вплоть до настоящего времени (НВ), когда тот боялся лошадей. Затем одитор запрашивает самый ранний случай, который доступен сейчас, получает ответ и снова проводит пк по всем последующим локам до НВ. И так еще раз. И еще. И еще. Все время одна и та же процедура.
При каждом прохождении через все случаи от самого раннего до НВ какие-то локи из предыдущих прохождений преклир будет опускать и выдавать новые локи или новые подробности уже упоминавшихся локов. Энтурбулированная тэта переводится в свободную тэту. Больше единиц внимания и более мощный конфронт становятся доступными для использования. Как следствие, всплывут моменты с более сильной рестимуляцией, просто потому что теперь преклир в состоянии их конфронтировать. Он станет затрагивать вторичные. Больше энтурбулированной тэты переводится в свободную тэту, конфронт становится еще более мощным. Теперь, по мере того как вы будете продолжать сканирование локов, тэтан “свалится” в инграмму. Когда все более поздние локи и вторичные будут счищены и бэйсик-инграмма останется в одиночестве, преклир сможет пройти ее с такой же легкостью, с какой кошке удается вылакать теплое молоко.
Вы всегда и неизменно придерживаетесь своей процедуры “от-самого-раннего-до-НВ”. Это также относится и к прохождению бэйсик-инцидента. Вы сразу сможете узнать бэйсик: это один из тех случаев, когда преклир остановил свой 1-ый постулат, создав 2-ой постулат. Обычно это происходит в контексте инграммы или импланта. Получите начало, которое доступно преклиру сейчас, пройдите через бэйсик до его конца, затем просканируйте локи до НВ. Снова вернитесь к бэйсику, посмотрите, нет ли у этого инцидента более раннего начала, пройдите через весь инцидент до его конца, просканируйте локи до НВ. Вскоре преклир потеряет всякий интерес к последовавшим после бэйсика локам; он теперь полностью готов использовать все свое свободное внимание, чтобы конфронтировать бэйсик-инцидент (инграмму / имплант). Теперь вы проходите от более раннего начала до конца, от более раннего начала до конца, и так еще раз, и еще, пока преклир не найдет подлинное начало этого инцидента. И наряду с этим он обнаружит постулат, который удерживал на месте бэйсик-инцидент со всей цепью. Технически говоря, одитор перешел со сканирования локов на “повествовательный стиль”. Разница между ними состоит в том, что при сканировании локов проходят через целую цепь инцидентов (от ее самого раннего начала до настоящего времени), в то время как в повествовательном стиле проходят только один инцидент. Преклир “повествует” о содержании этого конкретного инцидента от самого раннего его начала до конца.
Как во время сканирования локов, так и во время повествовательной части, исходный очень общо сформулированный пункт “боязнь лошадей” будет распадаться на различные пункты из разряда ОЭОБов. В контексте тех инцидентов, о которых расскажет преклир, будут упомянуты новые отношения, эмоции, физические ощущения и боли, связанные с лошадьми. Если эти высказывания будут сопровождаться соответствующими показателями преклира и показанием на Э-метре, одитор должен будет записать их. После они будут проработаны один за другим.
ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЙ СТИЛЬ
Как мы только что увидели, та процедура одитинга, когда вы просите преклира рассказывать вам инцидент от начала до конца снова, снова и снова, называется “повествовательным стилем”. Он помогает преклиру внести порядок в хаос инцидента. Приступая к инциденту, преклир увидит лишь промельк чего-то, что может быть расположено в конце или же где-то в середине инцидента. Когда одитор просит преклира найти по возможности самое раннее начало и рассказать, что там происходит с этого момента и до конца, он помогает преклиру постепенно повысить его конфронт инцидента. В конце концов, преклир увидит инцидент во всех подробностях. Но ему, возможно, придется пройти через него двадцать или тридцать раз! При каждом прохождении через инцидент какие-то известные данные более не удостаиваются упоминания, а также появляются новые, доселе неизвестные, данные.
В повествовательном стиле имеется одна опасность: преклир может перейти на повествование инцидента “по памяти”. Он снова начнет моделировать его! Это не то, чего вы хотите. Во избежание этого вы должны со всей четкостью объяснить преклиру, что ему следует делать. Это как если бы он смотрел на телевизионный экран, который невидим для одитора. Так что преклир должен рассказывать одитору, что он видит на экране, то есть что он видит сейчас, когда разворачивается действие, а не что он видел во время последнего прохождения через инцидент. (То, что “видит” преклир, не ограничивается только его визуальным восприятием, но относится также и к прочим 54 чувственным восприятиям! [1]) Значение имеет только то, что он видит сейчас. “Я вижу мужчину. Он входит в комнату. Слева имеется дверь. Он останавливается у стола. Темно и холодно. Мне страшно. И т.д.” Таким образом одитор сможет наблюдать, как преклир переходит с уровня действия на уровни эмоций и постулатов. Он сможет увидеть сдвиг в том, что кажется важным преклиру. И он сможет увидеть, как инцидент постепенно стирается, и через это понять, когда надо остановиться. Если преклир начинает говорить “об” инциденте, вместо того чтобы описывать то, что он видит, он начнет помещать нечто туда, где на самом деле ничего нет. Это проблема, общая для всех тэтанов. Насколько же легче признать, что там что-то есть, нежели признать, что там ничего нет! Не сумев смириться с тем, что там ничего нет, преклир либо поместит туда что-нибудь, либо втянет какую-то другую инграмму или картинку, просто чтобы у него было о чем поговорить. Но: это будет сопровождаться плохими показателями, такими как понурый вид, медлительность, неспособность получить данные, а на Э-метре это даст увязающую стрелку и в конечном итоге высокую и основательно застрявшую РТ. Развитие способности своевременно осознавать, что процесс завершен, что КЯ достигнуто и что, стало быть, пора остановиться, является одним из жизненно важных моментов в обучении навыку одитирования.
КАК НАЙТИ ПОСТУЛАТ В ИНЦИДЕНТЕ
Преклир будет проходить через свои инциденты так, как это описывает шкала под названием “Точки Обращения к Кейсу” (“Points of Case Address”) [1]. На ней имеются (снизу вверх): материя - усилие - эмоция - рассудок - эстетика. Поначалу преклира будет занимать уровень усилия и контр-усилия. Он будет говорить о материи, энергии, пространстве, времени и действии. Когда это сглаживается, и он проходит через инцидент еще раз (и еще, и еще), он подбирает оттуда эмоции: это уже уровнем выше. После того, как это сглаживается, одитор просит преклира пройти через инцидент еще раз (и еще, и еще), и тогда становятся доступными сделанные во время инцидента решения и постулаты. Обычно это не просто одно, а несколько решений или постулатов. Это уровень “рассудка” на шкале. На этом уровне преклиру встретится (среди прочих постулатов) решающий 2-ой постулат, который он распознает как таковой и воспримет его как-есть. После того, как это будет проделано, он придет в изумление от всего инцидента: как такое могло произойти с ним, как он мог сделать такой постулат? Он поразится тому, как события из инцидента соотносятся с действиями, которые он предпринимал в последующей жизни - он поднимается к уровню эстетики. “Ну, это что-то! Ух ты! Невероятно!” Эстетика. Восхищение (Факторы 14 и 29) - Вот теперь весь инцидент стерт.
Преклир будет высказывать постулаты не только при прохождении бэйсик-инцидента, но также и при прохождении локов. Эти постулаты имеют вид решений, касающихся состояния бытия, делания или обладания. Они дают точное описание того обычного состояния, в котором находится преклир. Его хроническое состояние бытия, делания и обладания, как в физическом, так и в умственном плане, определяется суммой его собственных постулатов и решений, разумных или аберрированных - все равно. Те из них, которые высказываются в связи с локом, вторичной или инграммой, конечно, являются аберрированными. Они обычно сформулированы в категоричном тоне. Примеры: “Не знаю, чего они хотят!”; “Это не работает!”; “Не может этого быть!”; “Я отключаю все свои чувства!”; “Я счастлив, что это закончилось!”; “Не могу достичь этого!”; “У меня просто никогда не получается!”; “Это убивает меня!” Они часто сопровождаются выражением внезапного удивления или краской на лице преклира, который неожиданно приходит в возбуждение, становится безапелляционным в высказываниях или может дать волю слезам. И это также сопровождается показанием на Э-метре. Одитор должен держать свои ушки на макушке, чтобы не пропустить такие высказывания, и должен записывать их дословно. Они играют решающую роль в действительном прочищении кейса преклира, когда их проходят на следующем шаге - с помощью техники репитера.
ТЕХНИКА РЕПИТЕРА И КАК ОБХОДИТЬСЯ С БЭЙСИК-ИНЦИДЕНТАМИ
Обычная сессия протекает так: у преклира есть жалоба на что-нибудь. Это либо отношение, либо эмоция, либо ощущение, либо боль (ОЭОБ). Допустим, у него “ощущение жжения в легких”. Оно отслеживается назад по траку с помощью сканирования локов и повествовательной техники. Преклир обнаруживает, что это ощущение начинается у него, когда ему три года, и несколько раз проходит через все локи, пока они по-настоящему не “истончатся”. Каждый раз, когда одитор возвращает преклира к началу цепи, он обязательно спрашивает, нет ли у того, на что жалуется преклир, более раннего начала. Внезапно показывается картинка, которой преклир не может найти места в этой своей жизни. Они берутся за нее и выясняют, что преклир был застигнут пожаром в доме, не смог выбраться из него и сгорел заживо. Было это в 1651 году. Обнаруженный постулат гласит: “Вечно жертвой оказываюсь я”. Инцидент стирается, преклир хорошо выглядит, сияет, на Э-метре наблюдается П/С.
Что делать одитору, если преклир не “сваливается в инграмму”? Давайте изменим предыдущий пример: Причина жалоб преклира (ощущение жжения в легких) отслеживается до его детства. Преклиру двенадцать лет, он сидит у стола и с ужасом наблюдает за отвратительной потасовкой между родителями. Позади него в камине пылает огонь. Ничего более раннего нет, никакой инграммы. Проводится сканирование локов до их стирания, бэйсик-инцидент (потасовка) проходится от начала и до конца в повествовательном стиле, преклир высказывает постулат: “Вечно жертвой оказываюсь я”. Инцидент стирается, преклир счастлив, П/С. Это не было инграммой. Это был сильный лок, самое большее - вторичная (момент, когда преклир почувствовал, что ему грозит потеря, в данном случае потеря его родителей.)
Однако здесь явно что-то не так. Как это резкий 2-ой постулат может быть сделан при обстоятельствах не жестче, чем легкая вторичная? Разве нам не известно, что требуется большая сила (инграмма / имплант) на то, чтобы так основательно остановить тэтана, что он сделает 2-ой постулат? Как все это согласуется друг с другом? Ответ: Инграмма, которую мы ищем, находится не на траке преклира, а на траке какой-то сущности. Она была рестимулирована открытым огнем в камине, который был частью инцидента с потасовкой, и в силу этого через лок пристыковалась к преклиру. Это стало возможным только потому, что преклир из-за ссоры между родителями был эмоционально растревожен и менее способен осознавать происходящее, чем обычно. Низкое положение на шкале тонов является необходимой предпосылкой для включения.
В первом из вышеприведенных примеров преклир отыскал бэйсик на своем собственном траке: 1651 год, горящий дом. Это тот момент, когда был создан 2-ой постулат, и он был создан им самим. Мы знаем, что, согласно теории, ничего более раннего, чем это, быть не может, поэтому это абсолютный бэйсик. Во втором примере преклир тоже отыскал бэйсик: потасовка между родителями. Поскольку ничего более раннего не нашлось, это был - насколько это только было известно преклиру - бэйсик, который оказалось возможным стереть. И все же это был бэйсик только по отношению к траку преклира! Поскольку абсолютный бэйсик должен быть инграммой или имплантом, а во втором примере ни то, ни другое не было найдено на траке преклира, значит, бэйсик должен находиться на траке какой-то сущности. Рестимуляторы, преобладавшие во время ссоры между родителями преклира, стали причиной того, что сущность пробудилась, подсоединилась к преклиру и выплеснула на него свой постулат. Это относительный бэйсик. Не имеет значения, произошло ли это подсоединение впервые, или это было давно установленное подсоединение с сущностью, которая спала все это время. Говоря языком технических терминов, это просто лок. В первом примере абсолютный бэйсик находился на траке времени преклира. Во втором примере на траке времени преклира был найден относительный бэйсик, а абсолютный - на траке времени сущности. Если бэйсик не удается найти на траке преклира, значит он находится на траке какой-то сущности - третьего не дано.
Доказательством этому служат явления, с которыми сталкиваешься при работе с техникой репитера. Она применяется после того, как бэйсик найден и стерт, будь это относительный или абсолютный бэйсик. Преклир повторяет один за другим высказанные им постулаты, чтобы обнаружить остальные связанные с ними инциденты. “Техника репитера: повторение слова или фразы, чтобы получить движение по траку времени в область энтеты, где содержится это слово или фраза. (...) Повторение такой фразы. осуществляемое снова и снова, засасывает пациента назад по траку, приводя его в контакт с инграммой, которая содержит эту фразу” [2].
Вернемся к первому из вышеприведенных примеров: одитор просит преклира снова и снова повторять “Вечно жертвой оказываюсь я” и рассказывать обо всех инцидентах, которые таким образом выносит в поле зрения перклира. Преклир найдет несколько инцидентов на своем собственном траке, в которых он использовал этот постулат с целью сделать себя правым в какой-то ситуации или объяснить, почему он не смог справиться с ней. Преклир мимоходом просматривает и стирает их. Подчистка, занимающая минут десять, или около того. Все, что подчищается, относится к его собственному траку времени.
Посмотрим теперь на второй пример: Здесь одитор также просит преклира повторять постулат, но это приводит к значительно большему, чем в первом примере: в поле зрения объявляется абсолютный бэйсик, находящийся не на принадлежащем преклиру, а на другом траке времени. Это произошло в 1943 году, когда какой-то фермер сгорел заживо в своем амбаре. Преклиру известен этот амбар, обугленные руины которого достояли до тех пор, когда он видел их в детстве. Поскольку он родился в 1944 году, то решает, что он, должно быть, в своей прошлой жизни был этим фермером. Чем больше преклир занимается выяснением этого, тем больше и больше вязнет сессия. Одитор спрашивает преклира, может ли быть так, что это не его инцидент. Преклир сразу же чувствует облегчение. Одитор дает только минимум необходимых разъяснений, оставляя большую их часть на потом, когда завершится сессия. Теперь преклир признался перед самим собой, что он не был этим фермером, и что все случившееся произошло не на его собственном траке, и сессия снова идет гладко, как по маслу. Преклир получает все подробности инцидента, обнаруживает момент, в котором фермер сделал постулат “Почему это вечно я?”, и инцидент стирается. Обратите внимание на то, что формулировка постулата, обнаруживаемого непосредственно в инциденте, обычно несколько отличается от постулата, упомянутого преклиром первоначально. Таким образом, нужно проявить большую осторожность, чтобы получить точный постулат отдельно для каждого инцидента.
После этой удачи преклир продолжает повторять “Вечно жертвой оказываюсь я”, и в его поле зрения выносит еще один инцидент! На этот раз речь идет о женщине, сожженной на костре в 1532 году. Преклир снова понимает, что это не его собственный трак времени. После того как инцидент полностью пройден, обнаруживается сделанный этой женщиной постулат: “Я оказываюсь жертвой своей преданности вере”. Преклира осеняет, что ему всегда было трудно доверять людям. И снова преклир повторяет постулат “Вечно жертвой оказываюсь я” - на этот раз безрезультатно. Преклир улыбается, пребывая в уверенности, что нет больше ничего, что было бы связано с этим постулатом, и что тот, в действительности, больше не имеет над ним никакой силы. (На Э-метре наблюдается П/С.) Спустя несколько недель преклир сообщает, что ощущение жжения в легких к нему больше не возвращается, и он находит, что стал более уверенным и общительным в жизни.
ВЯЗКИЕ СЕССИИ
Иногда случается так, что спустя некоторое время сессии замедляются и увязают. Типичные явления: преклир не уверен в том, каково точное содержание инцидента, не может двигаться вперед и назад по траку, застревает в какой-то картинке, совсем ничего не видит, начинает видеть детали, относящиеся к другим инцидентам, разные инциденты перемешиваются у него друг с другом. На Э-метре это сопровождается тем, что РТ поднимается до высокой отметки и в конце концов застревает.
Есть только четыре причины для этого: 1. Преклир прорабатывает инцидент с собственного трака времени и пока еще не отконфронтировал определенные его части. 2. Похожий инцидент находится в рестимуляции одновременно с текущим. Он может располагаться раньше или позже на траке времени. 3. Какая-то сущность рестимулирована, но не опознана как таковая. Одитор и преклир все еще полагают, что это инцидент с собственного трака преклира, однако это не так. Это инцидент с другого трака. 4. Несколько сущностей находятся в рестимуляции одновременно.
Сессия снова пойдет хорошо, как только будет найдена верная причина (Фак 28 и Акс 29). Урегулирование ситуации 1: Если преклир не может что-то конфронтировать, есть смысл пройти более поздние инциденты, чтобы сократить их заряд и нарастить способность преклира к конфронту. Если таких инцидентов не окажется, ничего не остается, как многократно проходить через данный инцидент, пока он не прояснится во всех аспектах. Урегулирование ситуаций 2-4: Найдите сущности или инциденты, которые ассоциируются с тем инцидентом, что вы сейчас проходите, и полностью пройдите их, после чего вернитесь к первоначальному инциденту. Просто предложите преклиру на выбор эти разные возможные варианты, и когда вы выскажете тот, что является верным, преклира сразу же осенит.
СНЯТИЕ ВЭЙЛАНСОВ
Ситуация такая: вы провели своего преклира через абсолютный бэйсик на его собственном или на чьем-то еще траке времени, он находит свой 2-ой постулат, но... конечных явлений в полном объеме у него нет. Как так?
Что ж, вы проходили это только с точки зрения преклира (если это происшествие с его собственного трака) или с точки зрения того человека, с которым случилось это происшествие (если оно с чужого трака времени). Пусть преклир еще немного оглядится в инциденте, и вы обнаружите, что его внимание все еще приковано к некоторым из его участников. Пусть он дополнительно пройдет инцидент с точки зрения каждого из этих людей по очереди, пусть он говорит от первого лица, как если бы это происходило с ним. Пусть он также доберется до постулата каждого человека. Это заставляет преклира осознанно войти в вэйланс этого человека. Сделав это, он отсоединится от своего отождествления с этим человеком, этот вэйланс отколется от него. Его власть над преклиром могла существовать лишь постольку, поскольку он вошел в этот вэйланс неосознанно. Снимайте с преклира один вэйланс за другим. Когда сам по себе инцидент будет стерт, пройдите с помощью техники репитера еще и постулаты этих вэйлансов! Это заставит преклира расчистить все те случаи, когда он в этой связи был вне вэйланса. Это будет чудесное КЯ.
ИТОГ
Основная идея, заложенная в Одитинге Постулатов, состоит в том, чтобы сразу прямиком добраться до постулатов, которые удерживают кейс в целости. Этим постулатам уже было уделено много внимания в “Дианетике”. Там Хаббард просил одитора подмечать обычные для преклира высказывания, которые тот делает вне или во время сессии, чтобы получить ключ для “взлома его кейса”. В книге “Дианетика” такие высказывания были названы “баунсерами”, “денайерами”, “мисдиректорами” и т.д. Когда они показываются во время сессии, вся работа по вспоминанию, проводившаяся до этого момента, как правило, стопорится. Вот пример обычной сессии одитинга по Книге Один: преклир обнаруживает инграмму и проходит через нее несколько раз от начала и до конца, пока из нее не будут выкачаны все детали и она не съежится, выпустив весь свой заряд, что будет означать, что она стерта. (Это “повествовательный стиль”.) В противоположность этому, когда сессия заходит в тупик, это выглядит так: преклир повествует о содержании своей инграммы и внезапно совсем перестает видеть ее. Он говорит: “Там ничего нет!” Но поскольку по нему не скажешь, будто он покончил с инграммой, поскольку он, кажется, застрял в середине инцидента, одитор предполагает, что это, должно быть, “денайер”. Он просит преклира повторять: ”Там ничего нет - там ничего нет - там ничего нет” - и т.д. Совершенно неожиданно преклир получает картинку инцидента, где был сделан постулат “Там ничего нет”. Как только этот инцидент стирается, преклир оказывается в состоянии вернуться к предыдущей незавершенной инграмме и тоже стереть ее.
Говоря техническим языком, одитор перешел с “повествовательного стиля” на “технику репитера”, чтобы отследить постулат до момента его возникновения. Повествовательный стиль и техника репитера представляют собой два источника Одитинга Постулатов. Еще одним источником является сканирование локов, взятое из книги “Наука выживания”. В “Дианетике” пытались как можно более прямым путем добраться до инграммы, вызывающей неприятности преклира. Одитор без околичностей запрашивал ее. Чем раньше, тем лучше. Когда удавалось получить инцидент таким образом, одитор просил преклира описать его, чтобы сократить его заряд, а потом искать более ранние подобные инциденты. Преклира, так сказать, бросали сразу туда, где поглубже, а потом заставляли его погружаться на все большую и большую глубину. Это могло стоить ему довольно сильного напряжения. Позднее, в “Науке выживания”, Хаббард пересмотрел и упростил этот подход, прося преклира для начала проходить моменты с легкой рестимуляцией, те моменты, в которых инграммы “пристыковывались” к преклиру. Такие моменты стали называть “локами”. В противоположность инграммам, эти локи проходили, двигаясь не ко все более ранним - ранним - ранним моментам на траке времени, а всегда от самого раннего лока, который только удавалось найти, к настоящему времени. Только после этого искали какой-нибудь еще более ранний лок. Этот подход обладает тем преимуществом, что сокращает весь заряд между найденным локом и настоящим временем перед тем, как пк пойдет в более ранние моменты. Вдобавок, от преклира никогда не требуется чересчур многого, и он на протяжении всей сессии остается в хорошей умственной и физической форме.
Из сочетания повествовательного стиля, техники репитера и сканирования локов выводятся четыре основные части Одитинга Постулатов:
Первая часть: Вы просите, чтобы преклир рассказал вам, в чем состоят его трудности, и получаете пункт, который можно проодитировать.
Вторая часть: Вы заставляете преклира отыскать самое раннее начало, тот момент, когда на самом деле начались его неприятности. Эта цепь инцидентов (от самого раннего к настоящему времени) проходится путем сканирования локов до тех пор, когда все последовавшие за бэйсик-инцидентом локи оказываются стертыми, и бэйсик-инцидент - обычно инграмма или имплант - остается один.
Третья часть: Этот бэйсик-инцидент проходится многократно в повествовательном стиле, пока о нем уже нечего будет сказать, пока на преклира не перестанут напирать новые картинки, пока он не сможет посмеяться над этим инцидентом. Это стирание.
Четвертая часть: Все постулаты, которые одитор записал во время второй и третьей части, проходятся с помощью техники репитера. В ходе этого процесса в поле зрения попадут инциденты, в которых преклир пытался “доказать”, что он не способен с чем-то справиться. (Это связывает их с Сервисными Факсимиле.) Покажутся также и чужеродные инциденты сущностей и ГС. Каково бы ни было происхождение этих инцидентов, каждый из них проходится в повествовательном стиле до стирания. Преклир будет становиться все более и более способным к различению в отношении того, кто их истинный автор, и, соответственно, будет все больше и больше становиться “хозяином в своем собственном доме”. В конце концов он даже может стать Клиром.
Одитинг Постулатов строится вокруг того представления, что инциденты в реактивном уме связаны перекрестными ссылками и переплетены друг с другом посредством постулатов. (См. А=А=А.) Сущности любого вида могут подсоединиться к преклиру, только если у него уже действуют пораженческие постулаты. Неосознанно используя их и привычно отрицая их данность, он создает умственную массу, хронический заряд, за который могут зацепиться свободно плавающие сущности. Что, конечно, ухудшает положение. Только выяснив, кто что сделал, правильно указав на происхождение {авторство}, можно в конце концов распутать этот узел (Акс 29, Фак 28). В конечном счете, преклир сам несет ответственность за то, что за кейс у него имеется и каких он размеров, - и за то, что он у него вообще имеется.
Вышеприведенные рассуждения объясняют, почему инциденты, найденные в четвертой части этой последовательности действий (одитинга постулатов), проходят посредством техники репитера, вместо того чтобы искать у них более ранние подобные. (“Есть ли более ранний подобный инцидент?”) Этот оттого, что техника репитера выдает в точности тот инцидент, который готов к тому, чтобы его “выдернули”. Масса, служащая подпоркой этой картинке, производится постулатом, который вам уже известен - это тот постулат, с которым вы работаете. Поэтому вам не приходится идти к БР/П (более ранним подобным), потому что вы не пытаетесь - с целью найти 2-ой постулат - отыскать бэйсик. У вас уже есть постулат. Повторяя его, вы словно бы размахиваете им, как липкой бумажной мухоловкой, чтобы посмотреть, какой еще кусочек массы (как своей, так и чужеродной) может приклеиться к нему. И когда он приклеится, вы как следует прочищаете его, а затем снова размахиваете своей мухоловкой, чтобы посмотреть, не приклеится ли еще что-нибудь. И так далее. Спустя некоторое время не останется никаких кусочков массы, которых привлекала бы мухоловка именно этого вида, и вы будете знать, что в комнате чисто. Больше никаких мух такого рода. И тогда вы вытаскиваете ваш следующий кусочек липкой мухоловки, следующий постулат, и заново начинаете весь процесс. Вас никогда не интересуют более ранние подобные мухи. Вы всегда озабочены только той конкретной мухой, которая только что попалась на вашу липучку.
ПОШАГОВАЯ ПРОЦЕДУРА
Первая часть: Поиск пункта:
1. “Что вы хотите уладить?” “Что вас беспокоит?” (Ответом преклира будет пункт, сформулированный в самом общем виде, или конкретный пункт из разряда ОЭОБов.
Вторая часть: Сканирование локов:
2. “Вспомните саммый ранний случай, когда у вас было (пункт)!” (Произнесите пункт точно в том виде, как он был сформулирован преклиром.)
3. “Расскажите мне об этом!” (Получите столько информации о времени / месте / форме / событии, сколько преклир без натуги сможет дать вам.)
4. Инструктирование преклира: “Рассказывайте мне в настоящем времени, как если бы вы описывали то, что происходит на экране телевизора. Рассказывайте мне обо всем, что вы в действительности видите или чувствуете - не больше, не меньше.“ (Примечание: прежде чем вы подадите следующую команду, вам, возможно, придется несколько раз пройти через данный инцидент, чтобы сократить его заряд, если по преклиру видно, что заряда очень много. Сначала остудите этот инцидент, затем продолжайте идти к НВ.)
5. “Идите к следующему инциденту по направлению к настоящему времени, когда у вас было (пункт)!”
6. Повторяйте шаг 5, пока преклир снова не окажется в НВ. (Поощряйте его рассказывать только о том, что легко приходит к нему. Без усилия, пожалуйста!)
7. “Есть ли более ранний случай, когда у вас было (пункт)?”
8. Повторяйте шаги 5 и 6. Проинструктируйте преклира: “Рассказывайте мне только о том, что имеется на экране сейчас, не добавляя ничего из того, что вам известно по предыдущим прохождениям. Не помещайте это снова там по памяти. Всегда рассказывайте мне просто о том, что вы видите и чувствуете сейчас.
9. Повторяйте шаги 7 и 8, пока преклир не дойдет до самого раннего случая, который он может отыскать. Это бэйсик, начало цепи.
10. Пусть преклир расчистит все последующие локи путем многократного прохождения от бэйсика до НВ. Всякий раз он будет получать новые данные из бэйсика. Пусть все идет без усилия. Никогда не заталкивайте преклира в бэйсик. Во время проработки шагов 2-10 будьте готовы к тому, что преклир может высказать новые ОЭОБы. Они могут пригодиться позднее. Не позволяйте, чтобы по вашему поведению было заметно, что преклир высказал такой ОЭОБ. Просто обязательно запишите его дословно (и вместе с соответствующим показанием на Э-метре).
Третья часть: Прохождение бэйсик-инцидента:
11. Теперь, когда все более поздние локи ушли, можно свободно отсмотреть бэйсик. Проводите преклира через него от начала до конца. Каждый раз спрашивайте, не мог ли бэйсик начаться раньше, затем проводите преклира через него от нового начала. Рано или поздно преклир найдет истинное начало. (Только он знает об этом. Он просияет, когда найдет его.)
12. Пусть он многократно проходит через инцидент, пока не воспроизведет всего, что имеется на уровне усилия и действия. После этого инцидент “сглажен”, то есть заряда больше нет. Будьте осторожны, чтобы во время этих многократных прохождений не “заглубить” преклира. Не заставляйте его вкапываться, проводите его через инцидент. Туманные или странноватые кусочки прояснятся по мере того, как преклир будет проходить через инцидент еще несколько раз. Просто добейтесь, чтобы каждый раз он получал столько информации о времени, месте, форме и событии, сколько можно получить без натуги. Не надо, чтобы он гадал. Пусть он воспроизводит инцидент.
13. Теперь скажите преклиру пройти через инцидент на уровне эмоции: “Теперь снова проходите через инцидент и рассказывайте мне обо всех эмоциях, которые вы можете подобрать!” Подайте эту команду только в том случае, если преклир еще не выдал эмоции самостоятельно. Пусть многократно проходит через инцидент, пока тот не будет сглажен в отношении эмоций.
14. Теперь скажите преклиру пройти через инцидент на уровне мыслей, постулатов, решений. Их будет несколько. “Какие решения вы приняли во время инцидента, какие у вас были мысли?” 2-ой постулат - это момент, когда преклир в конечном счете покорился направленным против него контр-намерениям. Спросите о нем особо только в том случае, если преклир не дает вам эту информацию по своей воле. (Обведите кружочком каждый постулат, давший показание на Э-метре, поскольку вы вернетесь к ним позднее.)
15. Найдите точную словесную формулировку 2-го постулата. Когда преклир найдет ее, у него будут ОХП (и П/С). Инцидент сотрется, преклиру будет неинтересно далее рассматривать него.
Четвертая часть: Одитинг постулатов:
16. Просмотрите свои рабочие листы и отберите все постулаты, которые высказал пк на своем пути к КЯ. Выпишите их на отдельном листе бумаги. Это ваш “список постулатов”.
17. Объясните преклиру, что этот шаг служит для того, чтобы рестимулировать и деактивировать другие инциденты, связанные с высказанными им постулатами. Используйте технику репитера по отношению к постулату с наибольшим зарядом (с наибольшим показанием). Попросите преклира, чтобы он самостоятельно повторил постулат с десяток (или около того) раз. Это либо зацепит что-нибудь и пробудит какие-то инциденты или сгладится и даст П/С. (Проделайте этот шаг даже в том случае, если при оглашении постулата показание отсутствует. Не забывайте, что он все-таки дал показание, когда преклир впервые упомянул его. Нельзя быть уверенным, что он воспринят как-есть, пока вы не сделаете попытки раскочегарить его техникой репитера.)
18. Пройдите в повествовательном стиле до стирания каждый инцидент, который появляется в связи с данным постулатом. Некоторые будут стираться с первого взгляда, другие придется проходить несколько (или много) раз. Идите здесь вслед за преклиром. Не придавайте инциденту большей важности, чем та, которая в глазах преклира присуща этому инциденту естественным образом, особенно когда это какя-то часть из текущей жизни преклира, и для нее довольно нескольких слов. Никакого нажима, пожалуйста! Легкие инциденты из текущей жизни преклира обычно не дают П/С. П/С появляется, как правило, после целой серии таких легких инцидентов или после того, как проработан и стерт какой-то тяжелый инцидент - будь это инцидент преклира или некой сущности.
19. Продолжайте использовать технику репитера по отношению к тому же постулату, пока преклир не будет знать с уверенностью, что больше не осталось абсолютно ничего, что было бы связано с этим постулатом. Постулат будет давать П/С в то время, когда преклир произносит его! В этот момент преклир обычно здорово сияет. - На этом шаге у многих преклиров возникают большие озарения. Взору преклира открывается, как его жизнь определяется сетью постулатов, которая держит его, будто марионетку на ниточках.
20. Теперь вернитесь к своему списку постулатов, берите их один за другим в порядке их заряженности (величины показания) и одитируйте их по шагам 17-19.
21. Затем вернитесь к шагу 1 и начните весь цикл заново, запросив у преклира новый пункт, над которым надо поработать. Или продолжайте работать над тем же пунктом, беря выявленные к этому моменту ОЭОБы,. Что вам выбрать, целиком зависит от заинтересованности преклира. Если его “боязнь лошадей” урегулирована одним прохождением через шаги 1 -20 - чудесно. Но если он не так уверен в этом, вы находите для себя точку входа через уже упомянутые ОЭОБы. (“О”, то есть отношения, вы на самом деле уже обработали в той части этой последовательности действий, где вы имели дело с постулатами, поскольку все отношения в основе своей являются постулатами.)

Практические замечания:
Для того чтобы сократить инцидент и, в конечном счете, стереть его, вам, возможно, придется пройти через него двадцать-сорок раз. Не будьте нетерпеливы. Сколько времени понадобится, столько и понадобится. Наблюдайте за преклиром. Пока он поднимается по шкале тонов, все в порядке. Когда он покончит с инцидентом, он будет по-настоящему радостным. Вы распознаете это, когда увидите.
Не волнуйтесь, если каждое прохождение через инцидент приносит разные данные. Инцидент может значительно поменяться по мере того, как преклир будет многократно проходить через него! Окончательная версия может оказаться совершенно непохожей на первоначальную. Объяснение этому явлению дает “Шкала Конфронта” [1].
В четвертой части на шаге 19 в связи с данным постулатом может появиться десяток или больше инцидентов! Не волнуйтесь: когда ничего не останется, тогда ничего и не останется, и преклир будет знать это. Допустить здесь превышение почти что невозможно.
Каждая проводимая вами сессия будет отличаться от остальных, однако за всеми отличиями сохраняется эта схема шагов 1-19. Так что как можно ближе придерживайтесь этих шагов, но и будьте готовы проявить гибкость, дабы не воспрепятствовать живому течению сессии.
ПЕРЕРЫВЫ МЕЖДУ СЕССИЯМИ
(Этот раздел предназначен специально для пользователей Э-метров, но он также представляет и общий интерес. В нем говорится о П/С и о том, когда можно без риска прерывать сессии.)
П/С в начале сессии обычно не является обязательным требованием в Одитинге Постулатов. Особенно в первой сессии, на шаге 1, когда у преклира так много внимания сосредоточено на его неприятностях, что ожидать П/С явно не приходится.
Прохождение через полный цикл от шага 1 до шага 19 может занять несколько сессий, продлившись от восьми до пятнадцати часов, а в некоторых случаях еще дольше. Если затрагиваются тяжелые инграммы, и высказывается множество постулатов, то на это, естественно уйдет больше времени, чем в случае с легким кейсом. Разумеется, вам придется то и дело прерывать цикл, чтобы устроить перерыв или закончить работу на текущий день. Лучшим моментом для этого является завершение любой из основных частей данной последовательности. Однако, возможно, что временами придется делать это, находясь в менее оптимальной точке, например когда инцидент сокращен, но не стерт, или когда над постулатом поработали техникой репитера, но эта работа все еще не завершена, то есть постулат еще не дает П/С. Когда вы продолжаете работать после перерыва, вы, естественно, возобновляете сессию точно в той точке, в которой вы оставили ее. Так что здесь вам тоже не приходится ожидать П/С.
Вы можете всецело положиться на это: после перерыва или на следующий день все снова идет таким образом, будто вы никогда не прерывали сессию. Кейс будет вести себя спокойно. Он за это время никуда не убежит и не перестроится. То, что вы обрабатываете у преклира, настолько фундаментально и было устойчиво на протяжении такого длительного времени, что оно не переменится за какие-то несколько часов.
Другая возможность: Предположим, вы стерли инцидент или деактивировали постулат, и до перерыва у вас была П/С. Вы, естественно, станете ожидать, что у вас будет П/С в начале следующей сессии. И вот вы разочарованно замечаете, что ее нет! Не волнуйтесь! Просто продолжайте работу. Какой там следующий шаг? Или: Какой там у вас следующий постулат по списку? П/С подавлена тем, что уже произошло включение следующего шага или постулата. Это справедливо в отношении большинства случаев. Однако если между двумя сессиями прошла целая ночь или даже несколько дней, а к началу очередной сессии П/C отсутствует, или даже наблюдается высокая РТ, будет благоразумным спросить у пк: “Как идут ваши дела после последней сессии?” Он расскажет. Если вы получите от него хорошо дающий показание пункт, который целиком отличен от того, что вы могли бы ожидать в соответствии с вашими записями, вы обязательно берете в работу этот новый пункт. Проработайте его до конца, а затем вернитесь к той точке вашей программы, где вы от нее отошли, и продолжайте работу, взявшись за свой очередной шаг одитинга, за очередной постулат из списка или за какой-то новый пункт (шаг 1). Хотя обычно, что бы ни произошло за время перерыва, это будет связано с вашим очередным шагом одитинга, который вы и так стали бы выполнять - вы без проблем разберетесь в этом. (В одном случае преклир отсутствовал целых два года, но одитинг смог продолжаться так, будто последняя сессия состоялась только вчера.)
Вы не сможете одитировать вопреки банку, но только вместе с ним и с готовностью вашего преклира конфронтировать его. Следуйте в том направлении, по которому идет внимание преклира, беритесь за то, что стало в очередной раз доступным. Если это дает показание, оно само просится, чтобы за него взялись. Таким образом вы совершенно без усилий находите для себя точку входа в банк. Не забывайте, что одитор сначала слушает и только потом рассчитывает. Никогда не производите миллион расчетов относительно кейса, чтобы затем усесться и одитировать нечто, чего там на самом деле нет. Вы рискуете спроецировать свой собственный или чужой кейс на кейс данного преклира. Это будет нарушением пунктов 1 и 21 Кодекса Одитора.
Возможно существование циклов внутри циклов внутри циклов. Иногда такое в самом деле случается. Но никогда не оставляйте открытый цикл незавершенным! Так вы затянете своего преклира, а заодно и себя, в непролазную глубь. Поэтому: ведите аккуратные записи - в особенности записи точных словесных формулировок дающих показание пунктов и постулатов - и содержите ваши рабочие листы в порядке. Так вы никогда не потеряете из виду, откуда вы следовали и куда вы направляетесь.
(Ссылки: все БОХСы по Ш3ПА (R3RA)и Дианетике, см. предметный указатель Тех Томов X - XII. Сканирование локов: “Наука выживания”, Кн. II, гл. 10 и 11 [16]. В особенности рекомендуются два бюллетеня под названием “Трак времени и прохождение инграмм по цепям” ( “The time track and running engrams by chains”), первый от 15 мая 1963 г. , второй от 8 июня 1963 г., оба в Тех Томе V. Также стоит прочесть вторую часть БОХС от 3 апреля 1966 г. “Курс дианетического одитинга” (HCOB 3 April 1966, “Dianetic Auditing Course”), стр. 161-163 в Тех Томе VI. Она демонстрирует, насколько нетрудным может быть одитинг. )

Инструменты одитора:
Г) Одитинг с Э-метром
1. Многочисленные роли одитора
Одитор как человек-оркестр должен осознавать, что он не просто одитор как таковой, но исполняет еще и другие роли. Это становится заметным в той степени, в какой он отходит от использования простых техник, которые излагались до сего момента, и с помощью которых он одитировал своих друзей и домашних, и все больше начинает работать с Э-метром, пытаясь разрешить сложные ситуации с кейсом и довести кого-нибудь до Клира. Как только кто-то начинает работать на профессиональном уровне, он с неизбежностью разбивает свою деятельность на разные роли, даже если вся эта команда только из него одного и состоит. Поэтому одитор, разговаривая с преклиром, должен четко указывать ему, в какой роли он сам сейчас находится, чтобы не сбить того с толку, переходя от одной роли к другой, поскольку с каждой из них связан свой тип поведения. (Проще, когда каждую функцию выполняет отдельный человек.)
ИНТЕРВЬЮЕР
Перед циклом сессий проводится интервью. Интервью назначает человек, который присматривает за одиторами - кейс-супервайзер, или К/С. (Описание роли кейс-супервайзера приводится в одном из нижеследующих разделов.) Интервью проводится в точном соответствии с указаниями К/С.
Разговоры вне сессии никогда не должны касаться кейса преклира. Это не интервью. Интервью всегда проводится в формальной обстановке. Однако, может случиться, что преклир - возможно, неожиданно даже для себя - выдаст данные о кейсе вне сессии. Необходимо сделать об этом запись и передать ее кейс-супервайзеру для хранения в папке преклира, чтобы позже на каком-нибудь этапе кейс не превратился в загадку.
ОДИТОР
Наиболее основополагающие задачи одитора уже скрупулезно обсуждались в главе, посвященной простым техникам. Поэтому здесь, кажется, можно ограничиться малым и только повторить ключевой абзац. Одитор располагает командами одитинга и ТУ. Он не делает ничего другого, кроме как вводит пк в сессию (ТУ-0), подает команду одитинга (ТУ-1), дает подтверждение ответу преклира (ТУ-2) и возвращает преклира к команде одитинга, если тот отвлекается (ТУ-3, ТУ-4). Одитор не говорит ничего, что не обусловлено этими действиями. Его поведение полностью определяется Кодексом одитора [1]. В этом кодексе нет ничего ритуального или искусственного. Он дает систему координат для поведения одитора, который обязуется придерживаться его, ибо в противном случае сессия плохо кончится. Если этот кодекс нарушается, нельзя гарантировать достижения побед и результатов. Это чисто функциональный кодекс, за исключением некоторых “политических” пунктов (24-28), которые не имеют отношения к самой сессии.
Если преклир сам высказывает нечто, что делает бессмысленным продолжение текущего процесса, то есть если возникает ситуация, которую нельзя разрешить посредством ТУ-4, и на самом деле требуется другой процесс, нежели тот, что проходится в данный момент, то одитор заканчивает сессию. Он спрашивает преклира, есть ли у него еще что-нибудь, что он хотел бы сказать или о чем хотел бы спросить перед тем, как закончится сессия, и передает папку К/Су (кейс-супервайзеру).
КЕЙС-СУПЕРВАЙЗЕР (К/С)
Когда одитор и кейс-супервайзер два разные человека, и когда на одного К/С приходится несколько одиторов, К/С обычно сам не одитирует. Он может даже никогда не увидеть преклира, чей кейс он К/Сит. К/С получает картонную папку, в которой находится сделанное одитором описание сессии, и решает, что следует предпринять в следующей сессии. В случае необходимости он поправляет одитора, назначая ему задание на обучение, которое тот должен пройти.
К/С в своей работе опирается только на данные, а не на мнения. То, что не написано в папке, для него не является правдой. Все, что имеет отношение к обработке кейса преклира, должно предъявляться в письменном виде и помещаться в папку, исходит ли это от интервьюера, одитора, экзаменатора (см. ниже), друга или члена семьи преклира. Если у К/С нет достаточных данных, чтобы выработать стратегию разрешения кейса, он просит интервьюера провести интервью и получить данные. Либо он запрашивает данные у супервайзера курсов или консультанта по этике.
В действительности, К/С проводит оценивание данных: он отыскивает “плюсы” и “минусы”, важности и неважности и сравнивает их. (См. Словарь по Менеджменту и Аксиому 58.)
Когда он проводит эту работу, его интересуют не значимости, а массы. Он судит о важности данных по величине показаний, которые они дают на Э-метре. В своей программе область с наибольшим зарядом он ставит первой на обработку. Эта область наиболее реальна для пк, потому что она больше всего беспокоит его, и он может конфронтировать ее лучше других. Программа - это серия шагов, которые помогают преклиру воспринять как-есть заряд, имеющийся у него в тех областях, что были упомянуты во время интервью. На каждом шаге этой программы преклир должен быть полностью “в сессии”. “В сессии” означает высокую заинтересованность и множество больших показаний. Это отличительная черта хорошо составленной программы. Программа, в результате которой мало что происходит, а преклир скучает, указывает на то, что К/С плохо оценил имеющиеся у него данные. (За полными наставлениями по К/Супервизированию обращайтесь к Серии К/С в Томе X и к “Заметкам о Классе VIII” (“Class VIII Notes”) Билла Робертсона.)
В случае с человеком-оркестром одитор сам же еще и К/С. Но даже и тогда он выполняет К/Супервизирование в свое собственное время и в своем собственном пространстве, а не во время сессии. (См. правило башни из слоновой кости (ivory tower rule).) Он не “занимается К/Сованием в кресле”. Чем считается, например, уход от одного процесса и замена его другим. Смена процесса в угоду посылам преклира - это ВиО. (См. этот термин в Тех Словаре, а также выпуски 55 и 89 Серии К/С в Томе X.) Но: полученный так или иначе результат всегда является наилучшим оправданием всему, что бы ни было сделано. Всегда думайте о продукте и не будьте слепым приверженцем правил. (См. “Стабильные данные инструктра” (‘In structor’s Stable Data”) в [1] и ИП ОХС от 19 марта 1968 “Услуга” (HCO PL 19 March 1968, “Service”) в Томе 0 серии Управление.)
ЭКЗАМЕНАТОР
Оказывается, что очень полезно наличие сразу после сессии еще одного одитора, помимо “обычного”, чтобы взглянуть на преклира и сделать отметку о его показателях и реакциях Э-метра. Этого человека называют “экзаменатором”. Он работает, используя Э-метр. Преклир может высказать ему свои замечания по поводу сессии, по поводу своих побед или неудач. Это дает дополнительные данные для К/С. Если, например, преклир кажется расстроенным по окончании сессии, то это не останется незамеченным.
Кроме того, у преклира есть кто-то, кому, если ему это необходимо, он может сказать, как он чувствует себя вообще или в отношении одитинга. Одитор - это одно “ухо” К/Супервайзера, экзаменатор - другое.
Экзаменатор выполняет также еще одну функцию: на нем лежит забота об аттестации. Это также требует проверки на Э-метре. Принято проводить аттестацию по завершении учебного курса или аттестацию по завершении рандауна одитинга. “Аттестовать” значит делать что-то известным всем, кого это касается. Это делается так: вы рассказываете экзаменатору о завершенном вами цикле одитинга или обучения и излагаете письменно, что вы получили от этого. Это становится публичным подтверждением и удостоверением завершения и действительно помогает преклиру принять тот факт, что он в самом деле урегулировал эту конкретную сторону своего осознания или способность. Экзаменатор убеждается, что аттестуемый имеет хорошие показатели и соответствующий отклик стрелки на Э-метре.
Аттестация преклира или студента всегда относится к его потенциальной эффективности, а не реальной эффективности. Он получает аттестацию того факта, что впервые обучился какой-то способности или восстановил ее, это не аттестация того, будто он уже неоднократно продемонстрировал ее во всех возможных затруднительных обстоятельствах.
Мы не ожидаем от людей, что они внезапно станут способными делать нечто “из ряда вон выходящее” , только потому, что их аттестовали. Мы стремимся к повышению эффективности в обычной повседневной деятельности. Например, эта женщина, которая только что аттестована на курс по общению. Теперь она может разговаривать со своей соседкой, а раньше не могла. Не будете же вы ожидать от нее, что она внезапно станет способной заговорить с двадцатью тысячами человек на футбольном стадионе! Однако то, чего она в самом деле достигла, должно получить подтверждение через аттестацию. А дальше уж ее дело, будет ли она расширять свою способность, делая наблюдения, применяя свои новые познания на практике, обучаясь и тренируясь. Как скоро и как далеко прогрессирует человек - это всегда личное дело каждого.
На словах это может показаться простым и само собой разумеющимся. Это, к сожалению, не так. Потому что некоторые люди всегда будут переносить на чью-то аттестованность все свои желания и недостигнутые цели, и если они увидят, что кто-то аттестован на Клира, но не живет в соответствии с их стандартами или фантазиями, они скажут, что “не стоит становиться Клиром” или что, “если это Клир, то я в таком случае тоже всю свою жизнь был Клиром”. И то же относится к ОТ III, Экскалибуру и Завершенному Кейсу. И так всегда было, во все время существования саентологии. Кто бы ни добрался до вершины моста, он должен быть в точности тем супермэном, каким кто-то всегда хотел быть сам: “Если он не действует так, как, по моим представлениям, он должен действовать, то просто не может быть, чтобы это был ОТ.“
К/С никогда не должен совершать эту ошибку. Он смотрит на Фреда, каким Фред входит в сессию, и смотрит на Фреда, каким Фред выходит из сессии, и если в промежутке между этими двумя моментами произошло улучшение (касающееся темы того уровня, на котором проводился одитинг), он позволяет Фреду аттестоваться. И он следит за тем, чтобы Фред прошел курс или выполнил небольшую практическую программу, дабы у него была возможность освоиться на новом уровне способностей. И если у Фреда продолжается улучшение, все в порядке. - К/С никогда не сравнивает Фреда с Джо! Он никогда не сравнивает одного человека с другим. Он измеряет улучшение только по индивидуальной ступенчатой шкале данного конкретного человека. Он никогда не пытается сделать из утки орла, но всегда пытается сделать утку еще лучшей уткой.
(Примечание: Несостоятельность стандартизованной последовательности ступенек моста, которая систематически дает знать о себе с 1968 года, заключается не столько в том, что последняя обусловливает бездумный подход к “обработке” всех кейсов, сколько в том, что она предоставляет неограниченую свободу подобного рода сравнениям и обесцениваниям и поощряет синдром супермэна. Было бы гораздо лучше иметь такой процедурный подход, который выявлял бы крупные личные победы и подталкивал к проведению аттестаций в надлежащих случаях - чтобы обозначить прогресс.)
КОНСУЛЬТАНТ ПО ЭТИКЕ
Консультант по этике смотрит вместе с преклиром на реальность его жизни и помогает ему определиться с направлением, более способствующим выживанию. “Ввести этику” в чью-то жизнь значит ни много, ни мало водворить порядок, необходимый для достижения постулированной цели. Лучше всего это делать по завершении цикла одитинга, когда преклир избавился от заряда, и его конфронт жизни повысился. Возможно, это придется сделать перед циклом одитинга, если у преклира столь внушительные трудности в жизни, что он не может получать одитинг, так как эти трудности связывают его по рукам и ногам.
Многочисленные протесты против саентологии со стороны общественности были связаны с обычным в ЦС нещадным применением “саентологической этики”. К примеру, преклиров и студентов принуждали к “разрыву отношений” со своими друзьями, супругами или родителями, потому что “офицер по этике” счел тех “антагонистично настроенными по отношению к саентологии”. Однако, если выделить в чистом виде суть всего этого предмета, то мы получим некоторые ценные идеи насчет того, как более эффективно справляться с различными состояниями в жизни. “Руководство добровольного священника” содержит раздел на эту тему, и его стоит изучить, поскольку некоторым преклирам часто необходимо конкретное содействие в улаживании их жизни, дабы это позволило им получать в результате одитинга устойчивые изменения кейса [17].

2. Язык Э-метра
КАК РАБОТАЕТ Э-МЕТР
Э-метр (электропсихометр) - это, в сущности, мост Уитстоуна. Сколь бы простым ни было принципиальное устройство этого прибора, для его непосредственного конструирования требуется некоторый опыт, свидетельством чему тот факт, что со времени, когда он был применен впервые, и по сегодняшний день появилось последовательно семь его моделей, каждая из которых являлась усовершенствованием предыдущей. Если включить сюда и те, что производятся вне ЦС - и которые зачастую значительно лучше по качеству - то в сумме получим с десяток моделей.
На Э-метр оказывает воздействие не пот на ладонях преклира, а электрическое сопротивление умственых масс вокруг преклира. Вот как он работает: находящаяся внутри батарея подает ток очень низкого напряжения (9 вольт) на провод, прижатый к обыкновенной жестяной банке, которую преклир держит в одной руке. Ток проходит по всему его телу и вновь поступает на жестяную банку, которую преклир держит в другой руке, после чего идет обратно к отрицательному полюсу батареи, находящейся внутри Э-метра. Фактически, к преклиру подводится напряжение всего лишь в 2 вольта.
Когда ток “проходит по всему телу преклира”, он наталкивается на определенное сопротивление, обусловленное физическим состоянием тела. И еще он наталкивается на умственные массы, произведенные преклиром в попытке не смотреть на ужасности инграммы. Эти массы увеличивают сопротивление тела и заставляют стрелку подниматься на шкале. Стрелка отклоняется влево. Для того чтобы удержать стрелку в положении “set” на шкале, одитору придходится сдвигать ее вправо. Для этого он поворачивает по часовой стрелке ручку на передней панели прибора. Таким образом он “открывает заслонку”, пропуская ток большей величины, чтобы преодолеть возросшее сопротивление. Эта ручка называется Ручкой Тонов (РТ) , которая дает знать о “тоне” - умственной напряженности или расслабленности - преклира. У этой ручки есть обхватывающая ее по окружности шкала и указатель на эту шкалу. РТ “поднимается” при движении вправо по своей шкале, когда одитор поворачивает ее, чтобы компенсировать подъем стрелки.
Если преклир воспроизвел какую-то часть инграммы, и ему удалось увидеть ее такой, какая она есть, напряженность его состояния немедленно спадает. Теперь он может “обладать”, он больше не станет сопротивляться. От этого электрическое сопротивление его “умственного оборонительного щита” тоже ослабевает, стрелка падает вправо на шкале, и одитору приходится подстраивать Ручку Тонов, чтобы вернуть стрелку в положение “set”. Это называется срывом РТ, или СР.
О количестве “сорванного” заряда можно судить по разнице между двумя положениями РТ. В начале сессии РТ указывала на отметку 2,5 на своей шкале. В пиковый момент, когда преклир больше всего противился необходимости смотреть на инграмму, РТ возросла до 4,6. Затем, когда преклиру удалось бросить взгляд на инграмму и начать обладать именно этой частью ее содержимого, РТ стремительно упала до 3,1. Так что суммарный заряд, рассеянный к этому моменту, выражается разностью между 4,6 и 3,1, которая равна 1,5. Поскольку была обнаружена лишь часть инграммы, одитор еще и еще раз проводит преклира через вспоминание. Всякий раз РТ будет уходить вверх и возвращаться вниз, как было описано. В конце сессии, когда преклир уже увидел и пережил инграммный инцидент во всех подробностях, и у него не осталось ничего, чем он не мог бы с легкостью обладать, РТ больше не будет двигаться. Процесс сгладился. В отношении этой инграммы больше невозможна никакая рестимуляция, она стерлась. Теперь одитор суммирует отдельные движения РТ вниз и делит сумму на число затраченных на сессию часов, чтобы получить среднее значение. Пять единиц движения РТ в час будет вполне эффективным и приемлемым Действием РТ, или ДРТ. Чем больше, тем лучше. Получение корректного значения ДРТ за сессию обеспечивается тем, что одитор старается по возможности всегда удерживать стрелку на отметке “set”. Это значит, что он должен компенсировать каждое движение стрелки влево или вправо, подстраивая соответствующим образом Ручку Тонов. Если этого не делать, то большие показания, которые, возможно, будут у преклира, будут отражаться только на шкале стрелки, но не будут учитываться в движении РТ. Отчего сессия будет выглядеть так, будто в ней было очень мало ДРТ. (См. Упражнение с Э-метром 6.)
Величина “ДРТ в час” является ценным показателем того, какие успехи делает ваш преклир. Если действия РТ нет, нужно сменить процесс одитинга или даже программу, потому что они явно неэффективны.
Умение как следует считывать показания Э-метра требует большого мастерства и опыта. Посему при обучении на одитора много внимания уделяется “Упражнениям с Э-метром”. Новичку стрелка представляется всего лишь какой-то ненормально дергающейся штуковиной, знатоку каждое движение стрелки позволяет сделать точное заключение относительно того, что происходит с потоком внимания преклира. Э-метр не дает знать одитору, какую картинку видит преклир, но он дает ему знать, что преклир приближается к “горячей области”, что он идет на попятный и отдаляется от нее, что он находится прямо в ней и разносит ее на куски, а также что на пункте не осталось никакого заряда, и что данное действие одитинга завершено. Э-метр позволяет одитору точно направлять внимание преклира и таким образом способствует эффективной и интенсивной работе в сессии.
Одитинг происходит между двумя тэтанами: одитором и преклиром. Он не происходит между одитором и Э-метром. Одитор наблюдает за показателями преклира, такими как его перемещения в ту и другую сторону по шкале тонов, замедленная реакция или промедление при ответе на вопрос (задержка общения), краска или бледность на лице, улыбка или плач, переход от бодрости к вялости и обратно. Помимо этого, он наблюдает за реакциями стрелки на Э-метре. Это служит ему дополнительным показателем. Потому что какой-нибудь заряд может оказаться таким крошечным, что вы как одитор будете не в состоянии различить по лицу преклира, последовала ли реакция на ваш вопрос или нет. Но на Э-метре вы получаете малое Падение (мП) и знаете теперь, что на этом процессе имеется заряд. Э-метр не может заменить живого АРО между одитором и преклиром, но он в состоянии добавить ценную информацию, без которой либо процесс может зайти в тупик, либо сессия может полететь под откос. Э-метр - это направляющее устройство. В этом все его предназначение.
ЧТО ТАКОЕ ПОКАЗАНИЕ?
Показание означает: был обнаружен заряженный пункт и сокращен его заряд. Почему возникает заряд? Потому что преклир хочет что-то знать, но не знает этого. В основе своей потому, что он создал постулат, что не станет знать этого или не сможет конфронтировать это. Чем сильнее преклир хочет знать и чем труднее ему дознаться, тем больше будет заряд. Следовательно, сокращение заряда начинается с того момента, когда преклир отправляется от точки не-знания в сторону пребывания в готовности знать.
Незнание чего-то, что желаешь знать, создает напряжение, подобное тому, которое возникает, когда читаешь триллер или гадаешь, что получишь на Рождество. Выяснение и знание приносят облегчение. Каждый раз, когда преклир (или любой человек) испытывает облегчение, появляется большое показание. При небольшом облегчении - маленькое показание. Все зависит в первую очередь от того, сколько важности придает преклир данному пункту, и какое количество содержимого инграммы он может отконфронтировать за раз.
Вот наиболее часто встречающиеся показания:
Малое Падение (мП): Движение стрелки на 0,6 - 1,5 см вправо.
Падение (П): 1,5 - 3 см.
Длинное Падение (ДП): 3 - 4,5 см.
Длинное Падение Срыв (ДПСР): Когда стрелка выполняет Длинное Падение и остается на правой стороне шкалы, одитор должен повернуть РТ влево, чтобы вернуть стрелку назад к положению “set”. Таким образом РТ “срывается”.
Тик (Т): Тик меньше, чем мП. За него обычно не берутся, поскольку это признак того, что нет достаточного заряда, чтобы успешно поработать с пунктом. Строго говоря, он считается не показанием, а только намеком на возможность показания. Вы пошариваете немного в этой области, но если вы не получаете ничего большего, чем еще один-два тика, вам следует оставить ее в покое.
Грязная Стрелка (Г.С.): Она выглядит как множество маленьких тиков, беспорядочным образом дергающихся вправо и влево. Она означает, что “под поверхностью” происходит нечто такое, что пока еще не высказано вслух.
(Ссылки: Книги Л. Рона Хаббарда “Книга упражнений с Э-метром” (“The Book of E-meter Drills”), “Основы Э-метра” (“E-meter Essentials”), “Знакомство с Э-метром” (“Introduction to the E-meter”).)
“ДА” И “НЕТ”
Язык вашего Э-метра прост: он умеет говорить либо “да”, либо “нет”. Вы задаете вопрос и получаете показание: это означает “да”. Вы не получаете показания: это означает “нет”. Преклир что-то говорит, и это дает показание: “да”. Это не дает показания: “нет”. (См. выпуск 24 Серии К/C.)
Показание подтверждает, что вопрос одитора или посыл преклира соответствуют истине. Почему? Потому что происходит восприятие как-есть, сколь бы незначительным оно ни было. “Истина - это точное суждение; точные время, место, форма и событие. Таким образом, мы видим, что обнаружение истины повлекло бы восприятие как-есть в непосредственном опыте.” (Из Аксиомы 38. “Непосредственный опыт” - это сама сессия.)
Всякое частичное восприятие как-есть сокращает некоторое количество заряда, поэтому у вас становится меньше электрическое сопротивление, поэтому вы получаете показание.
Примеры:
“У вас есть проблема?”, плюс показание: У него есть проблема. (Э-метр подтверждает вопрос.)
“У вас есть проблема?” без показания: Нет у него проблемы.
“У вас есть проблема?” без показания. Пк говорит: “Нет, не думаю”, плюс показание: Нет у него проблемы. (Э-метр подтверждает ответ преклира.)
Преклир говорит в начале сессии: “Я великолепно чувствую себя сегодня”, плюс показание: У него произошел релиз, но с ним связан некоторый заряд. Выясните все о релизе и дайте ему подтверждение релиза. Если релиз даст П/С, отлично, так и оставьте. В противном случае показание означает, что доступна какая-то связанная с ним часть банка, с которой следует разобраться, пока она рестимулирована, чтобы тем самым закрепить победу. Поэтому следует провести “восстанов” того, что касается релиза. (См. далее в тексте раздел “Восстановление”.)
Преклир говорит в начале сессии: “Прошлой ночью у меня был жуткий кошмар”, и никакого показания. Таким образом, заряда нет. Вежливо дайте подтверждение, но не беритесь за это. Входите в процесс, насчет которого у вас имеется указание от К/С.
МГНОВЕННОЕ ПОКАЗАНИЕ
“Мгновенное показание определяется как такая реакция стрелки, которая происходит точно в конце основной мысли, высказанной одитором.” “Под основной мыслью понимается законченная мысль, выражаемая одитором в словах” (БОХС от 25 мая 1962 г.).
Несмотря на всю точность этих определений, они все равно приводят к замешательству со стороны одитора, в результате чего в кейсе преклира возбуждается и оставляется заряд.
Когда должно появляться мгновенное показание? Когда одитор заканчивает произносить последний слог или когда заканчивает основную мысль? Мы говорим об одитинге как о явлении вселенной МЭСТ или как о тэта-явлении? Если сказать, что это показание должно происходить в тот момент, когда последняя звуковая волна слетает с уст одитора, то мы говорим о явлении вселенной МЭСТ. Но одитинг - это игра в АРО, это не игра в МЭСТ! Это игра,.связанная со вниманием и намерением, с циклом общения одитинга (Тех Словарь). Что означает, что здесь имеет значение внимание и заинтересованность преклира, а не звуковые волны одитора. Пребывание преклира “в сессии” - вот определяющий фактор. Если преклир секунду или даже пять секунд проводит на линии, связывающей его с банком, а потом у него возникает показание, и затем он высказывает ответ, сопровождающийся показанием, заинтересованностью и соответствующими показателями, отмахнетесь ли вы от этого показания по той причине, что оно “произошло слишком поздно”? Он был на линии, связывающей его с банком, он был сосредоточен на основной мысли, высказанной одитором в словах, он был в сессии касательно ее, он нашел нечто, что дало показание, и ему было интересно говорить об этом, так что в этом была истина, в этом было частичное восприятие как-есть - поэтому вы, конечно же, беретесь за это! В противном случае вы оставите необработанным уже возбужденный заряд и очень скоро получите грязную стрелку, поднимающуюся РТ, застрявшую стрелку и все прочее, что на самом деле никакому одитору не понравится.
Вы должны добиться от преклира, чтобы он проложил линию общения к своему банку, и поэтому вы обязаны допустить задержку общения с его стороны - при условии, что внимание преклира сосредоточено на команде! Здесь вас сможет выручить только острая наблюдательность. Возможны четыре ситуации: 1. Преклир не обратил никакого внимания на поданную вами команду, потому что в это время все равно думал о чем-то другом: преждевременное показание. 2. Преклир понял команду, не проявил к ней интереса, показание отсутствует: не нажата никакая кнопка. Блуждающий ум преклира набредает на что-то другое и оно дает показание: скрытое показание. 3. Преклир понял команду, интровертируется, осматривается в своем уме, задерживается с общением, затем выдает дающий показание ответ, который имеет смысл с точки зрения команды: мгновенное показание. 4. Одитор подает команду, немедленно получает показание, преклир колеблется какой-то миг, а затем выдает осмысленный и дающий показание ответ: абсолютная модель мгновенного показания! (См. 24 выпуск Серии К/С.)
Естественно, когда вы проводите быструю оценку по мгновенному показанию (то есть когда вы оттараториваете вопросы из заранее подготовленного списка), вы учитываете показание, которое происходит в тот момент, когда вы умолкаете. (См. Упражнение с Э-метром № 24.) Однако, это срабатывает только в том случае, если вы располагаете превосходным воспроизведением и пониманием со стороны преклира! Для того чтобы пережить быстрое оценивание, преклир должен обладать концептуальным пониманием того, что говорит одитор. В противном случае вы получите явления, сопровождающие непонятые слова, такие как грязные стрелки, помрачнение преклира и другие скверные штуки.
Нужно иметь очень подкованного преклира, чтобы вы могли просто сказать: “Откиньтесь ненадолго на спинку стула, пожалуйста. Я проведу эту оценку. Вам не надо ничего говорить, пока я буду ее проводить.” И затем пошло тра-та-та, тра-та-та, тра-та-та (как говаривал Хаббард): вот ваша стрекочущая оценка, и вот ваши показания. Оценка и вправду идет “прямо к банку преклира” (Тех Словарь), но банк не говорит по-английски! Так что это, конечно же, вещь, основанная на концептуальном понимании. Если у преклира нет концептуального понимания того, о чем вы говорите, то не будет никаких показаний. Если бы не было необходимости привлекать тэтана (преклира) к оценке, то можно было бы проводить оценку на иностранном языке и все равно получать показания. Однако попробуйте-ка оценить L1C (ремонтный список) по-английски у испанца и вы увидите, что это не сработает! - Так что это идет “прямо к банку преклира” только в том случае, ЕСЛИ тэтан выступает в роли посредника и открывает двери в банк. Никакого волшебства, только практическое применение формулы общения.
ПЛАВАЮЩАЯ СТРЕЛКА (П/С)
Из всех характеристик стрелки П/С самая трудная. Оттого, что у нее такое множество разных форм и размеров. “Плавающая Стрелка: рассеянное, не испытывающее воздействий движение стрелки по шкале, не содержащее в себе никакого рисунка или реакций (...) Она движется влево с той же скоростью, что и вправо (...) Она перестает отзываться на банк преклира. Она просто рассеянно покачивается туда и сюда (...)” (Тех Словарь).
Многие начинающие одиторы думают, будто П/С должна быть совершенно симметричной относително центра шкалы и, как минимум, такой же размашистой, как Падение. Однако, вышеприведенное определение этого не подразумевает. Это может быть ритмичное движение вправо, например: три больших взмаха вправо, перемежающиеся взмахами поменьше влево. Это может быть просто по одному взмаху в каждую сторону и даже не быть симметричным. Она может быть размахом во всю шкалу и кратковременна, или размахом всего лишь в треть шкалы и продолжаться минутами. Или любое сочетание вышеприведенного. При высокой РТ, когда вы изо всех сил боретесь за то, чтобы понизить РТ, это может быть не более, чем мимолетное ослабление тугой стрелки, с соответствующим всплеском бодрости у преклира. (См. ниже главу о “Высокой РТ”.) Некоторым людям по-настоящему трудно уловить разницу между последовательностью малых Падений и Падений и П/С. Лучший способ различить, что же у вас такое, состоит в том, чтобы посмотреть на преклира! Если у преклира не было релиза, стрелка не заплавает. Так что это не только Э-метр показывает П/С, а еще и преклир!
Плавающая стрелка, кстати, является единственным показанием Э-метра, на которое одитор указывает преклиру. Делая это, он дает подтверждение того релиза, который испытал пк. Необходимо проявлять осторожность, чтобы не сообщить о П/С слишком рано, поскольку этим можно прервать озарение преклира и заставить П/С преждевременно прекратиться.
Как появляется П/С? В тот момент, когда вы подаете команду одитинга, преклир подсоединяется к риджу, и происходит небольшое восприятие как-есть; вы получаете показание. С этого момента внимание преклира находится на МПЦ / ридже / инграмме / вторичной / локе / инциденте / картинке, пока он полностью не воспримет это как-есть (разрядит). В случае инграммы это называется стиранием, в случае с локом это отключение. В этот момент происходит “пум” и компульсивная линия общения с терминалом/пунктом обрывается. Внимание преклира больше не находится на этой штуке. И это тот момент, когда стрелка начинает плавать! Ее важность заключена в том, что она указывает, когда надо остановиться, то есть указывает, что данный цикл одитинга завершен. Если это большой релиз, она еще какое-то время поплавает. Однако, если преклир находится в середине какой-то серии процессов, которые все работают с одной и той же заряженной областью (например, “2-ая динамика”), то эта П/С долго не продлится. Она прекратится сразу, как только следующий ридж привлечет внимание преклира.
Конкретно: Его внимание было сосредоточено на одном определенном кусочке банка в данной области, он это разрядил, П/С. Теперь он снова втянут в эту область следующим кусочком банка. П/С прекращается. Вы подаете следующую команду, получаете показание, обрабатываете его, П/С; следующая команда, показание, П/С, и так далее, пока вся область не будет разряжена, а преклир не получит большой релиз и широкую П/С вместе с ООХП.
Можно заметить, что существует соответствие между количеством ДРТ, полученным на процессе, и размером, а также продолжительностью окончательной П/С. Они, кажется, прямо пропорциональны друг другу. Так что, если вы проработали вопрос одитинга, который дал мП, и преклир воспринял заряд как-есть довольно быстро, что дало не более, чем еще одно мП, не приходится ожидать, что вы получите огромную П/С. И не пытайтесь получить ее - останетесь с нелепым превышением! С другой стороны, после 2-часового действия одитинга на тему “мой школьный учитель” с 22 делениями Действия РТ вы увидите большую и продолжительную П/С как часть КЯ.
Обычно преклиру “указывают” на П/С, то есть ему просто говорят, что она у него есть. Это способ дать подтверждение (ТУ-2) тому, что цикл одитинга завершен, что был достигнут релиз. Слабая сторона этой процедуры состоит в том, что она может выработать у преклира зависимость от его П/С! В конечном итоге он станет проходить процесс только затем, чтобы получить П/C. Или станет соглашаться с указанием на П/С (в случае ошибки со стороны одитора), не чувствуя, что что-нибудь завершил. И в том и в другом случае преклир не находится надлежащим образом в сессии. Посему гораздо лучше будет дать ему прочувствовать свою П/С несколько раз, пока он не будет знать, что должен чувствовать, когда одитор говорит: “Я хотел бы указать, что ваша стрелка плавает.” Таким образом он научится приходить к уверенности самостоятельно, а не полагаться на Э-метр.
П/С ПРИ ВЫСОКОЙ РТ
Что такое “высокая РТ”? Согласно Техническому словарю, это РТ, находящаяся выше отметки 3,5 на своей шкале. П/С - опять же согласно Тех словарю - для того чтобы по праву считаться таковой, должна иметь место при РТ, находящейся между 2,0 и 3,0. Много лет спустя в 99 выпуске Серии К/С Хаббард пересмотрел это и заявил, что П/С всегда П/С, как бы высока ни была РТ.
П/С при высокой РТ имеют место в то время, пока вы над чем-то работаете. Не настраивайтесь получить П/С как часть КЯ при РТ выше 3,5. Может быть, вы поработали над чем-то, понизили РТ с 5,3 до 4,5 и получили на этой отметке П/С, пусть маленькую и кратковременную, но П/С. Очень хорошо. Но вам надо получить ее внизу, в диапазоне для КЯ, который лежит ниже отметки 3,5. Это будет во многом нечто иное для преклира. Так что уж, пожалуйста, непременно сыщите эти последние ошметки заряда на соответствующую тему, и заканчивайте, получив П/С ниже отметки 3,5. Это будет нечто совершенно иное с точки зрения благополучия преклира.
П/С РАЗРЫВА АРО
Существует парадоксальное явление, при котором П/С происходит в то время, когда преклир имеет очень плохие показатели (ОПП). Как это возможно? Что ж, ответить на это совсем просто, если вы поняли, что такое показание и что такое П/С.
Показание означает, что “там что-то есть” (то есть масса). Преклир рассматривает это во время одитинга. В конце процесса вы получаете П/С. П/С означает, что “там, где что-то было, ничего нет”. Показание - это реакция Э-метра на нечто, П/С - это реакция Э-метра на ничто.
Когда преклир находится в полном разрыве АРО, он полностью находится вне общения, у него полностью отсутствует реальность и аффинити с чем бы то ни было. Нет линии общения с банком. Следовательно, если вы зададите такому преклиру вопрос одитинга, ничто не даст реакции. Вот потому вы и получаете П/С. Она означает “ничто там, где, возможно, и есть что-то, но у меня слишком мало надежд на это, даже чтобы посмотреть”. - Технический термин для этого явления - “П/С разрыва АРО”.
ГРЯЗНАЯ СТРЕЛКА
Некоторые одиторы пришли к тому убеждению, что Грязная Стрелка (Г.С.) может означать только одно: что у преклира есть у/у (упущенное утаивание). Грязная стрелка = у/у. Вот так просто. Так, преклир скрывает что-то ужасное и отвратительное: давайте-ка выведаем это у него! (См. 1 выпуск Серии К/С.) Это в такой же мере чрезмерное упрощение, в какой это несправедливо по отношению к пк. Это значит полностью возложить на него всю вину за Г.С. Но в действительности в большинстве случаев стрелка становится грязной из-за самого одитора, то есть из-за его плохих ТУ! Если не верите, перечитайте Упражнение с Э-метром 20. Там приведены десять способов, как посредством плохого цикла общения из чистой стрелки сделать грязную.
В конечном счете, однако, уравнение Г.С. = у/у справедливо. Потому что плохие ТУ одитора создают ситуацию не-общения, когда преклир пытается что-то сказать, но его не слушают! Преклиру фактически навязывается у/у. В Тех Словаре это объясняется как “непреднамеренное утаивание”. (Однако никогда не забывайте: Это может быть также и настоящее каверзное утаивание!)
ТРИ КНОПКИ ДЛЯ ПРОВЕРКИ НА ЗАРЯД
Если тэтан не может обладать данностью определенного заряда, тот не будет давать показание на Э-метре, но П/С тоже не будет. Преклир блокирует доступ к своему кейсу. Для того чтобы выяснить, что делает преклир с целью удержать заряд вне своего осознания (отрицание-данности), вы проводите эту небольшую оценку: “В связи с этим вопросом что-нибудь было подавлено / обесценено / подвергнуто отрицанию как данность?” И при наличии заряда это даст показание на Э-метре.
Допустим, вы получили показание на одной из трех кнопок, например на “подавлено”. Вы не спрашиваете: “Что было подавлено?”, потому что так вы уйдете от самого вопроса одитинга. Вместо этого, вы продолжаете настаивать на вопросе, с которого вы начали. Вы можете дать знать преклиру, что происходит, сказав: “Я хотел бы указать вам, что в связи с вопросом “Есть ли у вас проблема?” что-то было подавлено. Что это за проблема?” И теперь он отыщет проблему. (Это, конечно, могло быть и “ложное показание”, см. следующий раздел.)
Если вы не получаете показания ни на исходном вопросе, ни на трех кнопках, можете быть уверены, что заряда нет. Фактически, теперь должна быть П/С. Если это не так, будет благоразумным сказать преклиру, что в действительности заряда нет. Это позволит ему расслабиться, и тогда наверняка появится П/С. Одитор, если он настоящий мастер своего дела, допустит только две возможности в отношении вопроса одитинга: показание или П/С. Ему даже в голову не придет оставить вопрос открытым, то есть без показания и без П/С.
Объяснение этому явлению дается в Аксиоме 11. Кнопки подавления, обесценивания и отрицания относятся к таким состояниям существования, как переиначивание-данности и отрицание-данности.
В БОХС “Рудименты: Определения и команды” (“Rudiments, Definitions and Patter”) из Тех Тома XI упоминается только одна кнопка (“подавление”). Но, согласно этой Аксиоме, совершенно правомерно использовать три кнопки.
ЛОЖНОЕ ПОКАЗАНИЕ
Вы задаете вопрос типа: ”У вас есть проблема?” и получаете показание. Преклир говорит: “Нет, по правде сказать, нету” и это тоже дает показание. Это “ложное показание”, согласно освященному правилу, которое гласит: если есть какое-то сомнение, то верен ответ преклира. Показание-то и впрямь было, но оно относилось не к тому, о чем вы спросили. Оно связано с чем-то другим - в конце концов, была же какая-то энергия, которая столкнула стрелку. Эта энергия пришла не от того, о чем вы спросили, так откуда же она пришла? Если мы исключим такие вещи, как движение тела преклира, а также, что преклир вздохнул или кашлянул точно в тот момент, то она, должно быть, пришла из банка. Так какая же кнопка оказалась нажатой, так что это вызвало показание? Все просто: то, что такой вопрос вообще был задан. “Да как вы смеете...!” Вот какая это кнопка.
Таким образом, ложное показание - это протест преклира против того, о чем вы его спрашиваете. И именно поэтому вы обрабатываете ложное показание вопросом: “Кто-нибудь говорил вам, что у вас есть проблема, в то время как у вас ее не было? (показание)” - Пк: “Да (показание), моя мама всегда говорила мне, что я выгляжу таким смущенным, когда я вовсе не был смущенным! (показание)”. Итак, преклир чувствовал, что его оценивают или обесценивают, и тогда он протестовал против этого точно так же, как протестует против этого теперь.То, что вы здесь проходите, является цепью протестов, связанных с обесцениванием / оцениванием. Получите весь инцидент, когда / где / что в точности произошло; а затем: “Есть ли более ранний подобный случай, когда кто-то говорил вам, что у вас есть проблема, в то время как у вас ее не было?” По окончании цепи вы получите отключение и П/С плюс ОХП.
ЗАВЕРШЕНИЕ ЦИКЛОВ ДЕЙСТВИЯ
Когда вы беретесь за пункт или вопрос, он, конечно, должен был предварительно дать показание. Либо сам вопрос, либо проверка упомянутых выше трех кнопок. За не дающие показания вопросы и пункты никогда не берутся, поскольку существует опасность, что преклир начнет воображать что-нибудь или окажется загнанным в свой банк. Показание на вопросе или пункте является началом цикла действия, процесс - его продолжением, П/C или КЯ - его окончанием. Вы должны заканчивать все начатое, потому что, если вы не будете этого делать, если вы будете работать над чем-то поверх незавершенного цикла действия, наступит сверх-рестимуляция, и пк почувствует себя задавленным.
Когда вы задаете вопрос одитинга, вам следует убедиться, что показание происходит не только на вопросе, но еще и на ответе! Если этого не сделать, то в результате, вы, возможно, станете проходить не дающий показание пункт, тот пункт, который высказан преклиром - хотя на самом вопросе показание было. Пример: “Вы совершили оверт?” (П). Пк: “Недавно я прогуливался в парке и бросил на лужайку пустую пачку из-под сигарет, вместо того чтобы выбросить ее в ближайшую урну” (Х, то есть нет показания). Если бы одитор взялся за это, попросил преклира рассказать все об этом, а потом пошел бы к более ранним подобным случаям, он прошел бы абсолютно мимо того, что в действительности вызвало показание. Он взялся бы за не дающий показание пункт - тот пункт, который предложен преклиром. И вскоре последовали бы обычные неприятности: стрелка становится тугой, РТ повышается, пк теряет заинтересованность, цепь не приходит к концу. Незавершенный цикл действия. Есть от чего прийти в замешательство!
Правильным в данном случае было бы спросить преклира: “Может быть, есть еще какой-нибудь оверт?” (Снова П). “Так, - говорит преклир, - когда я на днях брал у отца машину, я наехал на гаражную дверь и не сказал отцу, что это именно я сделал вмятину” (мП). Вот ответ, за который следует взяться одитору. Показание на ответе было меньшим, чем показание на вопросе, но это не имеет значения. Это всего лишь показатель того, каков у преклира конфронт своего оверта. Важно же то, что показание было.
Урок, который здесь надо извлечь: показанию на вопросе одитора должно эхом вторить показание на ответе преклира. Когда это происходит, можно быть уверенным, что цикл действия данного конкретного процесса одитинга можно довести до надлежащего конца. (См. 89 выпуск Серии К/С в Томе X.)
УКАЗАНИЕ НА ЗАРЯД И ДЛЯ ЧЕГО ОНО ДЕЛАЕТСЯ
Цель одитинга состоит в том, чтобы восстановить собственную уверенность преклира. “Должна быть вновь обретена уверенность во всех трех вселенных, ибо уверенность, а не данные, является знанием” (Фактор 28). Следовательно, единственной причиной, почему человек хочет получать одитинг, является недостаток у него или у нее уверенности в отношении некоторых областей в одной из трех вселенных. Чтобы поощрить перклира быть более уверенным, одитор указывает преклиру, что на его посыле или данном пункте имеется заряд. Это действует как особого рода ТУ-2 (подтверждение). Это подкрепляет то, что чувствует пк, и тем самым постепенно повышает его уверенность.
Примеры: Пк: “У меня всегда была проблема с моим дядей”. - Показание. (Преклир не совсем уверен, важно ли это.) - Одитор: “Я хотел бы указать, что на этой проблеме ЕСТЬ заряд!” - Пк (теперь уверенно): “Ну да, вы знаете, я ведь на самом деле так и думал! Это не дает мне покоя уже столько лет.” И т.д. и т.д.
В этом случае указание открыло “выходной клапан” преклира (Линия итсы, Тех Словарь); он чувствует себя утвердившимся в том, что это не просто какая-то воображаемая проблема, а настоящая, и поэтому он немедленно оказывается в сессии на этот предмет.
Одитор: “Вы совершили оверт?” - Показания нет. - В связи с этим вопросом что-нибудь подавлено?” - Показания нет. - Преклир ничего не говорит и с нетерпением ожидает, когда одитор скажет что-нибудь. Он не думает, будто у него есть какой-нибудь особенный оверт, но он недостаточно уверен в этом, чтобы так и сказать. Все-таки позади такая долгая жизнь и сделано столько всего неприглядного. Так что, кто смог бы, не взяв греха на душу, сказать, что никогда не совершал оверта? - Одитор: “Я хотел бы указать, что на этом вопросе нет заряда.” - Пк (облегченно): “Уф, ладно.” - П/С. В этом случае в банке ничего не было, поэтому не было и показания. Но при этом имелось внимание на самом вопросе, так что П/С тоже не было. Уверенность, созданная указанием одитора, убрала внимание преклира с вопроса, так что стрелка смогла заплавать.
(Лучше всего приобретать Э-метры по адресу: “Ability Meters International”, 9 Portland Road, East Grinstead, West-Sussex, RH19 4EB, England.)

3. Подготовка сессии
ПРОЯСНЕНИЕ СЛОВ
Вы должны проследить за тем, чтобы у преклира имелось понимание ключевых слов, использующихся в том одитинге, который он получает. Расширяйте их запас по мере продвижения вперед. Лучше всего делать это в классной комнате. Потом, в сессии, когда вы встречаете каждое слово, вы проверяете, как преклир понимает это слово, прося его привести вам примеры. Не проверяйте сразу все слова.
Вот список слов, который обеспечит преклиру очень хорошие базовые знания. Большинство из них обсуждались во Второй Части Первого Тома. Все цифры относятся к соответствующим номерам дефиниций в Тех Словаре. Следуя им, вы не запутаетесь в новых незнакомых словах, которых полно в некоторых других дефинициях. Сначала, пожалуйста, пройдите левый столбец, затем правый.
Одитинг Auditing - 2, 5. Процессинг Processing - 2, 5.
Цикл общения одитинга Auditing Communication Cycle. Тэтан Thetan - 5, 6, 9.
Тэта Theta - 3, 4, 5. Приближение и отдаление Reach and Withdraw.
Ум Mind-1, 2, 3. Тело Body- 1, 5.
Аналитический ум Analytical mind- 1, 2, 5. Реактивный ум Reactive mind- 1.
Отрицание-данности Not-isness Аберрация Aberration- 1, 2.
Инграмма Engram-1,2,6. Инграммный банк Engram bank.
Вторичная Secondary- 1. Лок Lock - 1, 4.
Вэйланс Valence. Трак времени Time track.
Мисэмоция. Соматика Misemotion. Somatic. Заряд Charge-1, 2, 3, 4.
Хронический заряд Chronic charge. Стирание Erase.
Включение Key-in. Отключение Key-out.
Релиз Release - 2, 3, 6. Плавающая стрелка Floating needle.
ОХП VGIs. Постулат Postulate.
Суждение Consideration. Озарение Cognition- 1.
(Восприятие) как-есть As-is. КЯ EP.
Превышение Overrun - 2, 3, 4. Экстериоризация Exteriorisation - 1, 2
Негативное достижение Negative gain. Клир Clear- 1-9.
Клированный каннибал Cleared cannibal. ОТ OT- 4, 5.
Знание (состояние) Knowingness- 1, 2, 3. Знание Knowledge- 1, 2.
Аффинити Affinity- 1, 2, 3. Реальность Reality - 3, 5, 7.
Общение Communication. Понимание Understanding- 1, 3.
АРО ARC- 1. Разрыв АРО ARC-Break.
Проблема Problem- 1, 2, 4. Проблема настоящего времени Present Time Problem.
Утаивание (висхолд) Withhold- 1, 2, 4. Упущенное утаивание MissedW/H.
Оверт Overt. Обесценивание Invalidation- 1, 3, 4.
Оценивание Evaluation-1, 2.

ПРЕДСЕССИОННЫЙ КОНТРОЛЬНЫЙ СПИСОК
Одитор выполняет предсессионные проверки, чтобы выяснить, годен ли преклир к сессии, и чтобы настроить Э-метр под данного преклира.
1) Он настраивает чувствительность путем сжатия банок.
2) Он проводит проверку на ложную РТ, если РТ находится выше 3,5. Ложная РТ может возникнуть из-за холодных ладоней, холодных ног, тесной одежды, сухих ладоней, неправильного обхвата банок. Урегулируйте соответствующим образом. Настоящая высокая РТ потребует урегулирования в сессии и изменения К/С. Вот почему вам надо выяснить, является ли ваша высокая РТ настоящей или ложной.
3) Он спрашивает преклира, не устал ли он, не голоден ли и не изможден ли физически. (Ссылка: Кодекс одитора.) При утвердительном ответе упрегулируйте соответствующим образом. Вам надо, чтобы внимание преклира было сосредоточено на его кейсе, а не на его теле. Случись, что преклир окажется не годным к сессии, а вы тем не менее пойдете далее, вы вскоре увидите, как стрелка и движение РТ становятся туже. При возникновении КЯ, П/С будет кратковременной и узкой или вообще не появится; ОХП преклира будут выглядеть довольно-таки приглушенными.
4) Он просит преклира сделать глубокий вдох и с силой выдохнуть, следит за показанием стрелки и тем самым выясняет, каков метаболизм преклира.
5) Одитор спрашивает преклира, не принимал ли тот наркотиков, лекарств или алкоголя. - Если принимал, начинать сессию нельзя, так как сначала преклир должен “отойти”. Причина: у преклира, находящегося под воздействием наркотиков, лекарств или алкоголя, будет плохая способность к вспоминанию, вязкая стрелка и очень мало движения РТ. (БОХС 17 окт 69: “Наркотики, аспирин и транквилизаторы” (HCOB 17 Oct 69: “Drugs, Aspirin, and Tranquilizers”), Тех Том XI или [17].)
6) Он спрашивает преклира, удобно ли ему. (Стул, температура воздуха и т.д.)
7) Он спрашивает: “Есть ли какая-нибудь причина, почему нам не стоит сейчас начинать сессию?”
8) Если все в порядке, то: “Это сессия!”

СЖАТИЕ БАНОК
Как Упражнение с Э-метром 5, так и 5ПА порознь оба говорят нечто существенное, но ни в одном из них все это не сведено воедино. (См. также “Основы Э-метра”, раздел Д (“E-meter Essentials”, section Е.) В ЭМ-5 говорится, что сжатием банок проверяется текущее состояние Обладания преклира. В ЭМ-5ПА говорится, что надо так отрегулировать чувствительность, чтобы стрелка падала на треть шкалы, когда преклир сжимает банки. Ни в том, ни в другом ясно не сказано, с какой силой надо сжимать банки - что доводит некоторых одиторов (и преклиров) до отчаяния.
“Легкое сжатие” при втором и третьем повторении может оказаться совершенно другим по сравнению с тем, как оно было проделано в первый раз, так что показания каждый раз получаются разными по размеру. Выход из этой затруднительной ситуации дает определение Обладания и его применение в случае со сжатием банок. “ОБЛАДАНИЕ, 1. то, что позволяет ощутить массу и давление”. [2] Это значит обладать АРО с нечто, с терминалом.
По мере того как преклир сжимает банки, он демонстрирует посредством падения стрелки, как далеко заходит его способность ощущать массу и давление банок, находящихся в его руках. Следовательно, преклир должен сжимать их так сильно, как может - медленно и равномерно, это да, но так сильно, как может. Когда вы два или три раза просите его сжать банки, вы сохраняете стабильной по крайней мере одну переменную: оказываемое им давление. Другую переменную вы подстраиваете так, как будет необходимо, устанавливая ручку чувствительности таким образом, чтобы стрелка падала на 1/3 шкалы.
Сжатие банок замеряет не мускульную силу преклира, а его Обладание. Это легко пронаблюдать. Когда преклир сжимает банки, стрелка постепенно сдвигается вправо, а потом останавливается, хотя преклир, может быть, все еще увеличивает силу сжатия! Так что его мускульная сила не проталкивает стрелку дальше, чем это позволяет его Обладание. Обратный эффект можно наблюдать, когда после сессии у преклира увеличивается Обладание; как правило, теперь чувствительность можно настроить на меньшее значение, чем то, что было в начале сессии. (Попробуйте и убедитесь!) Это уж точно не из-за того, что мускульная сила преклира якобы увеличилась за полуторачасовую сессию! Увеличилась его способность ощущать массу и давление.
Зачем вообще измерять Обладание? Затем, что необходимо так настроить Э-метр (ручку чувствительности), чтобы он давал показания, регистрируя массы в кейсе преклира. Эту настройку удобно проводить, измеряя способность преклира ощущать массу банок.
Преклир с пониженным Обладанием, сжимая банки, будет до некоторой степени чувствовать их массу, но недостаточно для того, чтобы заставить Э-метр давать показание при чувствительности, установленной, например, на 2. Соответственно, он не будет в достаточной мере ощущать массы из банка, чтобы при том же значении чувствительности заставить стрелку что-то показывать. Таким образом, чтобы получать показания, приходится, повернув ручку чувствительности, производить электрическое усиление сигналов от банка. Это, конечно, не увеличивает Обладание преклира, это увеличивает силу сигнала, что тогда делает возможным получение показаний. Это означает, что у данного конкретного преклира будут показания, как только чувствительность для него будет установлена, например, на 7.
МЕТАБОЛИЗМ
Как так выходит, что вы получаете показание, проводя тест на метаболизм (дыхательный тест)? (См. пункт 4 предсессионного контрольного списка.) Чтобы понять это, вам нужно знание трех фактов:
Во-первых: ток течет от батареи в Э-метре через провод к одной из банок, через тело к другой банке и через еще один провод обратно к батарее. У тела есть масса, которую току приходится преодолевать, чтобы добраться от одной банки к другой.
Во-вторых: пищеварительная система превращает съеденную вами пищу в карбогидраты (и прочие вещества). Они доставляются к клеткам мускулов и к другим органам с потоком крови. Легкие поглощают из воздуха кислород. Кислород также подхватывается потоком крови и доставляется к клеткам тела. Окисляемые кислородом, карбогидраты сжигаются в клетках для выработки энергии. Как обычно, когда что-то горит, вырабатывается жар. Так тело остается теплым. И это то, что называется “метаболизмом”.
В-третьих: у теплого человеческого тела сопротивление меньше, чем у холодного.
Теперь, вот что происходит, когда вы проверяете метаболизм: Когда вы делаете глубокий вдох, на мгновение задерживаете дыхание, а затем с силой выдыхаете, в кровеносной системе резко повышается содержание кислорода. Естественно, что интенсивность сгорания также повышается. (Как это известно любому, кто когда-нибудь дул на открытое пламя костра.) Теперь, конечно, повышается температура тела (сделайте десять энергичных вдохов и выдохов и вы сами увидите), и сопротивление тела электрическому току понижается. Это уменьшение сопротивления находит свое выражение в показании на Э-метре: электрическое сопротивление тела падает, что заставляет падать стрелку, а РТ идти вниз - пусть даже и ненамного.
Но: интенсивность сгорания повышается только в том случае, если в кровь действительно поступает кислород, и там действительно есть готовые к сгоранию карбогидраты. Так что если вы не получаете показания, это может означать, что преклир не так поел, что он не так поспал или что он не так сделал вдох и выдох. Или это может означать, что что-то не в порядке с его {пищеварительной} системой, и пища не превращается в энергию.
В случае высокой РТ вам, возможно, будет трудно получить показание на тесте на метаболизм. Проведите проверку на ложную РТ, чтобы убедиться, что причина не носит механический характер (руки преклира слишком холодные и т.д.). Если это настоящая высокая РТ, вызванная зарядом, то зачастую обнаруживается, что это именно данный заряд подавляет показание теста на метаболизм. Пусть вас это не беспокоит; все равно входите в сессию и обрабатывайте заряд - при условии, что преклир действительно хорошо поел и поспал. Главное стабильное данное здесь - Кодекс одитора, пункты 5 и 6. Если они соблюдены, одитор может вводить преклира в сессию. Тем не менее, прежде чем он начнет, он должен дать знать преклиру о слабом показании метаболизма, потому что, случись, что стрелка не станет хорошо давать показания в сессии (обычным для этого преклира образом), одитор сможет просто закончить сессию, кратко объяснив, в чем дело, и преклир поймет ситуацию.
СЕССИЯ
Теперь вся подготовка проведена. Одитор начинает сессию словами “Это сессия!” Если отсутствует П/С, он запускает столько рудиментов, сколько понадобится, чтобы получить стабильную П/С. Причина: вам надо, чтобы внимание преклира было полностью сосредоточено на основном процессе, который, в соответствии с К/С, должен быть проведен в этой сессии. К основному действию не приступают поверх вне-рудиментов (см. 1 выпуск Серии К/С).
Необходимые рудименты, а потом и основной процесс этой сессии, доводятся до П/С и КЯ. Затем одитор спрашивает: “Есть ли что-нибудь, о чем Вы хотели бы сказать или спросить, прежде чем мы закончим сессию?” Это предоставляет преклиру возможность оглянуться на сессию и высказаться по различным ее аспектам. Если у него возникнут вопросы, не относящиеся непосредственно к сессии, одитор записывает их, дает подтверждение их важности и говорит, что они будут рассмотрены после сессии. Затем он призносит свое: “Конец сессии!”
И в том и в другом случае здесь у преклира должна быть П/С. Это означает, что преклир для себя закончил сессию. В момент наступления КЯ у него была П/С на процессе, сейчас у него П/С на окончании сессии. Между ними имеется значительная разница. Если после “сказать / спросить?” П/C отсутствует, вы смекаете, что что-то не так. Это важная информация для К/С.
Если случается нечто неожиданное, с чем одитор не может справиться на месте, он объясняет преклиру, что должен закончить сессию, чтобы получить техническую консультацию, и передает папку К/Су.
Если преклир разрядил большое количество заряда (судя по обилию действия РТ), он может в самом деле ощутить недостаток массы и почувствовать, что у него слегка плывет голова. Его П/С может быть меньше той, на какую вы рассчитывали ввиду того, что он получил большой релиз. В этом случае вы должны заместить массы из банка реальными массами из окружающего мэст и попросить его многократно дотрагиваться до предметов или смотреть на предметы или замечать предметы в комнате. (Каждое из этих действий само по себе будет процессом. Не подавайте более десятка команд, потому что это превратит ассист-ориентацию в процесс объективного одитинга.) Вскоре у преклира восстановится ориентация - десятка команд достаточно - и теперь у его П/С будет более широкий размах. Из-за того, что ушла инграмма, он утерял реактивно созданные точки протяженности из банка; сейчас он заместил их аналитически созданными. Теперь вы спокойно можете объявлять: “Конец сессии!”
(См. БОХС 11 авг 1978 II, “Модельная сессия” (HCOB 11 Aug 1978 II, “Model Session”), Тех Том XI.)
АДМИН И К/СОВАНИЕ
По завершении сессии одитор обязан сделать админ своей сессии. Это надо делать как следует, поскольку “админ” сессии (слэнговый термин одиторов) передает содержание сессии К/Су. К/С должен быть в состоянии понять ход сессии без необходимости посылать за одитором, чтобы порасспросить его о деталях. Админ сессии состоит из трех типов частиц. Они скрепляются вместе и помещаются в папку в следующей последовательности: внизу рабочие листы, потом отчет одитора, сверху лист К/С.
1. Рабочие листы. Это обычно ведущиеся в две колонки записи о действиях, предпринятых в сессии. Вот что там должно быть записано: а) Каждая команда одитора, каждый давший показание посыл преклира (а также и другие, если вы можете писать достаточно быстро). б) Изменение показателей преклира, таких как положение на шкале тонов и выражение лица. в) Время отмечается на поле слева от колонки. г) Показания и любое изменение положения РТ отмечаются на правом поле точно напротив тех слов преклира, которые вызвали показание. д) П/С отмечаются посередине колонки и обводятся кружочком. Для того чтобы у рабочих листов был разборчивый вид, рекомендуется подчеркивать команды одитора, а наблюдения одитора заключать в скобки; посылы преклира никак не выделяются. Таким образом К/С сможет с одного взгляда понять, кто что говорил, и как проходил процесс.
2. Отчет одитора. У него то же назначение, что и у таблицы содержания книги. У К/С должна быть возможность просмотреть всю сессию в кратком ее изложении, составленом на одной-двух страницах. В отчете три колонки слева направо: 1. какой процесс проводился, 2. время и положение РТ в конце сессии, 3. КЯ или их отсутствие плюс наблюдения одитора. Отметка о чувствительности делается только один раз (во 2 колонке), если она оставалась неизменной во время сессии. - Имя преклира, имя одитора, дата, диапазон РТ, полное действие РТ и время сессии указываются вверху, например “пк Джо, одитор Фред. 6.8.1988, диапазон РТ от 2,3 до 4,1; полное ДРТ 16,4; время сессии: 2.35 (2 часа 35 минут), предыдущее полное время сессий: 16.12, новое полное время: 18.47”.
При первом взгляде на ОО должно быть понятно, какие решения одитор принимал в сессии. Колонка 1: Что он предпринял? Колонки 2 и 3: Каков был результат? Следующая строка снизу, колонка 1: Что он сделал далее? Колонки 2 и 3: Каков был результат этого? и так далее.
3. Лист К/С. Здесь одитор излагает свои мысли и комментарии по поводу сессии и привлекает внимание К/Са к тем моментам, которые непросто заметить по рабочим листам, вроде: “Сегодня все шло не так гладко, как обычно, стрелка в общем и целом была чуть более тугой, более зажатой”.
С организационной точки зрения одитор является подчиненным по отношению к К/С. К/С является для него начальником. Подчиненный должен преподносить начальнику решения. Он не должен преподносить ему прблемы. Таким образом, именно на одитора возлагается труд предлагать указания для следующей сессии. Их просматривает и одобряет либо не одобряет К/С.
В комментарии одитора (красным цветом) обрисовывается ситуация и предоставляются все данные. В К/С, составленном одитором (синим цветом), предлагается решение. Это решение должно логически вытекать из представленных данных и находиться в полном соответствии с технологией. Пример:
“Нет П/С в конце сессии. Высокая РТ.” (Ситуация, красным.)
“На стр. 12 был СР и ОХП, но без П/С. Я подумал, что, если не буду останавливаться, то пк может получить озарение. Поэтому я продолжил, но его показатели становились все хуже и хуже, а РТ начала подниматься. Мне пришлось закончить сесиию, поскольку было уже слишком поздно, чтобы продолжать.” (Данные, красным.)
“Следующий К/С: (Решение, синим.)
1) В вашей последней сессии вы пропустили КЯ? (Восстановить до КЯ.)
2) Следующий шаг согласно программе.”
- Подпись (красным).
Эта процедура является превосходным способом заставить одитора начать думать так же, как К/С. Это основа всего обучения кейс-супервизированию. (Ссылки: 25 выпуск Серии К/С; определение “ЗРП” (“CSW”) из Словаря по Менеджменту.)
4. Сводка папки. Сама папка представляет собой сложенный вдвое кусок картона достаточного размера, чтобы вместить бумажные листы формата А4 (вышеописанные пункты 1 - 3). К внутренней стороне передней обложки прикрепляются несколько чистых листов. Это таблица содержания всей папки. Обычно она составляется в две колонки. После каждой сессии одитор вносит в нее краткие отметки о дате сессии, о ее продолжительности, о предпринятых действиях и их результатах, а также была или нет П/С в конце сессии (КоС). Она служит краткой ориентировкой для К/С или одитора, когда тому надо изучить всю папку преклира. Из записей в Сводке Папки К/С может выбрать даты тех сессий, которые он хотел бы просмотреть особо.
Когда папка становится слишком толстой, начинают вторую. Сводка папки переносится в новую папку, чтобы всегда можно был доступен полный обзор всех действий с кейсом, предпринятых с данным преклиром.
Эта система была разработана затем, чтобы вести точную и легко просматриваемую хронику одитинга преклира и прогресса в кейсе, и она особенно полезна в тех случаях, когда возникают проблемы, и приходится вести поиск допущенных в предыдущем одитинге ошибок, или же когда на смену старому появляется новый одитор либо К/С.
Админ сессии приобретает большую важность, когда предпринимаются длительные действия, растягивающиеся на множество сессий. Когда некто, оглядываясь назад, просматривает проведенную серию сессий, у него всегда должна быть возможность увидеть, что заставило его остановиться на решении предпринять тот или иной шаг К/С. То, что выглядит логичным в тот момент, когда вы это записываете, может показаться совершенной бессмыслицей при просмотре три недели спустя. Достаточно скверная складывается ситуация для себя самого, когда пытаешься вычислить, почему же ты сделал то, что ты сделал в тот момент, когда ты это сделал, но для другого человека (К/С) эта ситуация еще хуже, в особенности если ему приходится иметь дело с большим количеством кейсов или если он просто временно замещает другого К/С, находящегося в отпуске.
Вы можете облегчить жизнь своего К/С, если будете хорошо вести админ. У него будет возможность с первого взгляда разглядеть плюсы и минусы в ваших сессиях, он сразу же разглядит, какие из ваших действий были правильными, а какие неверными. Именно ваш админ образует основу для тех решений, которые примет К/С в отношении кейса, и для той коррекции, которую, возможно, он вам назначит.
Помните: К/С может работать, исходя только из тех данных, которые вы ему предоставляете! Поэтому, что бы ни говорил вам преклир или его друзья между сессиями, не обсуждайте это, но и не отмахивайтесь просто так от этого. Запишите это! И вложите эту запись в папку.
Вы проводите одитинг и выполняете обыденное К/Сование. К/С выполняет К/Сование в особых случаях - например, когда вы застреваете, или когда приступаете к новому шагу программы.
(Ссылки по админу сессии: см. Серию Админа Одитора в Томе IX. Кроме того, обязательно обратите внимание на схемы в приложении.)

4. Введение в различные техники
При взгляде на великое множество и разнообразие саентологических и дианетических процессов можно прийти в довольно сильное замешательство. И все же за внешней сложностью вы в действительности обнаружите не больше, чем пять техник, и все программы одитинга состоят из одной из них или их сочетания. Они все выводятся из процедур, описанных в “Дианетике”. Если распутать хитросплетение этих процедур, разложив их на отдельные техники, и присовокупить Э-метр, то получим методы одитинга современной саентологии, то есть саентологии после 1968 года.
Эти техники требуют постепенно увеличивающегося конфронта у преклира ... и у одитора. Они перечислены ниже в порядке нарастания их сложности. Один и тот же вопрос (например: “У вас есть проблема?”), примененный в рамках каждой из техник, приведет к тому, что между преклиром и его банком будут происходить различные явления, отличающиеся друг от друга нарастающей интенсивностью. Какой уровень сложности выбрать, зависит исключительно от способностей преклира. (Последующие главы подробно останавливаются на этом.)
Двустороннее общение (2СО): 2СО является самым легким для преклира, но оно не отличается глубиной. (Дающий показание) вопрос свободно рассматривается под разными углами, одитор многократно по-разному повторяет вопрос, преклир отвечает, в конце концов вопрос дает П/С. Одитор всего лишь следит за тем, чтобы преклир не отклонялся от темы, но пока все остается в логических рамках данной темы, стремления добраться до чего-то конкретного нет. Одитор может браться за большие показания и отрабатывать их, пока они не сгладятся. Вся цель состоит в том, чтобы дать преклиру возможность высказать вслух все свои суждения по поводу рассматриваемой темы, пока его внимание не освободится от навязчивой зафиксированности на ней.
Техника многократного повтора: В технике многократного повтора снова и снова повторяется одна и та же команда (в стиле, отрабатываемом в ТУ-3). Это позволяет преклиру производить выборку со своего трака так, как это лучше всего отвечает его способности к конфронту. Он берет то, что легко дается. Эта техника проникает глубже, чем 2СО, но все равно она сравнительно поверхностна. Она применяется при проведении подпроверок, процессов Ступеней и восстановления. (См. соответствующие разделы.)
Повествование: Об этом стиле мы уже говорили детально в главе “Одитинг постулатов”. В противоположность технике многократного повтора, где преклир волен рассказывать об инциденте лишь столько, сколько ему захочется, повествовательный стиль требует от него подробного рассказа обо всем инциденте.
Прохождение цепей: Прохождение цепей является более сложным постольку, поскольку преклира просят выстраивать инциденты в хронологической последовательности на траке времени. Это не так трудно, если делается на уровне локов; больше трудностей возникает со вторичными и инграммами. Эта техника применяется при прохождении цепей “более ранних подобных” инцидентов во время работы с рудиментами, ремонтными списками или инграммами (см. соответствующие разделы).
Следует вообще отметить, что прохождение цепей заставляет преклира поверить, будто его инциденты выстроены у него на траке линейным образом. Это опасное заблуждение! Преклир не идет “назад по траку”, когда он проходит процесс вспоминания. Он находится в настоящем времени, и его кейс находится в настоящем времени тоже! Кейс преклира существует в той степени, в какой он создает его в данный момент под руководством одитора. Он не волочит его за собой подобно длиннющему шлейфу. (За исключением “хронического кейса”, который постоянно находится в рестимуляции.) И, конечно же, трак времени действительно существует, но только как нечто воображаемое. Не на самом деле! Трак времени - это результат соглашения по поводу былого, которое имеется у человека с самим собой и с другими. Без этого соглашения трак не существовал бы. (Аксиома 3).
Техники поиска единственного пункта: К ним причисляются “Датирование и Локализация” и “Составление и Обнуление списков”.
а) Датирование и Локализация (Д/Л): Отыскивая начало конкретного инцидента, одитор хочет найти точную до секунды дату и точное до миллиметра расстояние. (В банке действительно содержатся данные с такой степенью точности!) Из-за своей скрупулезности Д/Л требует от преклира высокого уровня конфронта. (См. соответствующий раздел.)
б) Составление и Обнуление списков (СиО): СиО - это высший уровень, поскольку это поиск одного единственного пункта. Одитор задает вопрос, который сформулирован таким образом, что допускает в качестве верного ответа только один пункт; преклир роется в своем уме, выдавая список пунктов, пока не набредет на тот самый пункт, получив П/С ОХП. Пример: “Какое мороженое вы больше всего любите?” (Вопрос дает показание.) Пк: “Хм... думаю, клубничное.” Одитор: “Посмотрите еще!” Пк: “Ванильное, банановое... нет, на самом деле, это шоколадное!” (Некоторые из этих пунктов, возможно, дали показание, другие - нет. Однако последний дает ДПСР и П/С, а у преклира - ОХП.) Одитор: “Я хотел бы указать, что шоколадное является верным пунктом.” Вам не проделать этого с преклиром, который перегружен зарядом, у которого находятся в рестимуляции двадцать разных областей жизни. Вот почему СиО появляется только на Ступени III, IV и Vа, когда кейс уже поостыл. Однако если позволяют уровень конфронта преклира и мастерство одитора, есть возможность использовать его ближе к концу Ремонта Жизни.
Все эти техники суть способ, каким преклир может выяснить, что в точности находится в его банке, способ сделать так, чтобы он отыскал объект, личность, событие или постулат, которые до этого находились вне его осознания. Потому что на определенном уровне неконфронта или угнетенности он вытолкнул их из своего осознания. Отыскав их, он получит озарение и распознает, что “это {то-то и то-то}...”, отсюда и термин итса. Сделать так, чтобы преклир создавал итсу и получал озарения, - вот, по сути, цель одитинга.
В последующих главах будут представлены те процессы одитинга, которые чаще всего применяются при проведении Ремонта Жизни и Соло-Ассистов (после Клира). Они приводятся в порядке нарастания сложности для одитора: Подпроверки, Ремонтные списки, Рудименты, Восстановление, Датирование/Локализация. Их необходимо откомментировать, поскольку соответствующие БОХСы не отвечают на все вопросы, которые обычно возникают у студентов. Другое дело в случае с Двусторонним общением, прохождением инграмм и СиО, так как БОХСы по ним говорят сами за себя. (См. ссылки в предметном указателе Томов X, XI и XII.)
Важное замечание: Прежде чем вы будете полностью подготовлены к последующим главам (4.1 - 4.5) и будете хорошо знакомы с основами теории и процедур, вы должны тщательно изучить главу об Одитинге постулатов! В ней также содержатся замечания об использовании 2СО, повествования, прохождения цепей и техники многократного повтора.

4.1 Подпроверка
ПРОЦЕДУРА
Подпроверку можно охарактеризовать как инструмент, который служит для того, чтобы, используя достаточно широкий подход, внести ясность в ту область мысли, где воцарилось замешательство. Он сравним скорее не с хирургическим лазером, а с размашистым лучом прожектора.
“Подпроверка” значит “подготовительная проверка” [2]. Первые бюллетени по подпроверке появляются в 1962 году. Тогда эта техника использовалась совсем для других целей, нежели те, для которых она используется сегодня. Впервые полное изложение сегодняшнего стиля появилось через два года в БОХС от 14 августа 1964 г., и только четырнадцать лет спустя этот стиль был приведен в свою окончательную форму (БОХС 7 сент 1978).
1. Кнопки, пункт и префикс: Подпроверка состоит из двадцати “кнопок”, например: “подавлено”, “обесценено”, “опасался”, “предложено”. Эти кнопки используются по отношению к заряженному и дающему показание пункту, найденному ранее - например, в ходе интервью или в какой-то из предыдущих сессий. Поскольку этот пункт оглашается заново с каждой командой, он служит в качестве “префикса” команды.
2. Многократный стиль одитинга: Допустим, пунктом стали “яблоки”. Вы используете “яблоки” как префикс и спрашиваете: “В связи с яблоками что-нибудь было подавлено?” Вопрос дает показание. Пк отвечает, это тоже дает показание. Вы даете подтверждение ответу и продолжаете задавать тот же самый вопрос, пока у преклира не иссякнут ответы, что является точкой сглаживания, или пока не появится П/С, что является КЯ данной конкретной серии вопросов по этой кнопке. Это называется “многократным стилем одитинга”. Теперь вы беретесь за следующую кнопку из списка и продолжаете работать точно тем же манером.
3. Точки сглаживания и конечные явления: Некоторые кнопки будут сглаживаться, другие будут давать П/С. При этом у преклира тут и там будут небольшие озарения, и он будет говорить что-то вроде: “Теперь понятно! Вот оно что! Я раньше никогда так не смотрел на это!” И так далее. Он производит итсу. Спустя некоторое время он придет к большой итсе, большому озарению, к тому, что отсоединит и релизует его от всей темы в целом. Он может сказать: “Теперь до меня дошло! Ну! Так вот оно что с яблоками - они ФРУКТЫ! Вот что они такое! Ого!” И так далее. Это КЯ. На этом вы заканчиваете.
Некоторые замечания по поводу отдельных деталей: Для того чтобы расширить диапазон ответов, проясните все возможные взаимодействия, обусловленные содержанием вопроса. Пусть преклир продемонстрирует вам свое понимание, для чего попросите его поперемещать по столу скрепки и ручки. Существует большое количество комбинаций: 1. Его подавляли яблоки? 2. Он подавлял яблоки? 3. Приходилось ли ему наблюдать, как другие подавляли яблоки? 4. Подавлял ли он сам себя из-за яблок? 5. Подавляли ли его другие из-за яблок? 6. Подавлял ли он других из-за яблок? 7. Приходилось ли ему наблюдать, как яблоки подавляли других? 8. Подавляли ли яблоки самих себя? 9. Подавляли ли яблоки друг друга? Может быть, существуют и другие комбинации. Разумеется, вы не задаете преклиру один за другим эти вопросы, но вам надо, чтобы у него имелось хорошее и развернутое их понимание.
Каждый раз, когда при переходе к новой кнопке вы задаете преклиру вопрос одитинга, вы не “проверяете” его и не проводите его “оценку” на Э-метре. Вы просто по-дружески и заинтересованно спрашиваете преклира. Если показания нет, вы не проводите проверку на подавление / обесценивание / отрицание. Вы не проверяете кнопку на кнопке. Вместо этого вы просите преклира привести пример, относящийся к вопросу. Пусть он что-нибудь придумает, если это понадобится для демонстрации его понимания. Если теперь показание есть, то эта кнопка заряжена, вы информируете об этом преклира и проходите ее многократно до точки сглаживания или П/С. Если она сглаживается, так как у преклира иссякают ответы, не продолжайте спрашивать его в отчаянной попытке получить П/С, поскольку это будет силовое проталкивание темы, а этого никогда не делается. Все равно ведь нет никакой необходимости подталкивать преклира! Если на какой-то из кнопок и остался еще заряд, преклир доберется до него, проходя кнопки по следующему кругу. Вы используете столько кнопок, сколько понадобится, чтобы получить КЯ. В одном случае может хватить десятка кнопок, в другом вам, возможно, придется трижды пройти через весь их ряд - через все двадцать.
И пожалуйста, не работайте в многократном стиле как робот. Поощряйте своего преклира останавливаться на подробностях и идти глубже, если тот или иной ответ сопровождается большим показанием. Дозвольте своему преклиру производить итсу!
Знатоки из числа читателей уже заметили, что вышеописанная процедура не отражает того, что предлагается в вышеупомянутом БОХСе. Это потому, что эти предложения оказыватся неудачными, если следовать каждой их букве. Доведение каждой кнопки по отдельности до П/С озар ОХП, как того требует бюллетень, просто не работает. Это значит насильно выжимать из преклира еще ответы, когда они у него иссякли; это означает тугую стрелку и повышение РТ; это значит игнорировать существование такой вещи, как точка сглаживания процесса. - Стало быть, этот БОХС “вне-технологии” (Тех Словарь), будь он написан самим Хаббардом или же кем-то другим (как это, к сожалению, и случалось куда как часто).
ПОЛУЧЕНИЕ ПУНКТА
В курсе Класса VIII Хаббард говорит, что вы можете выполнять подпроверку любой заряженной области. Само собой, что, чем определенней эта область, тем лучше она будет давать показания, и тем лучше пойдет ваша подпроверка.
Давайте в качестве примера возьмем преклира, который несколько раз во время интервью упоминает какой-то терминал (человека, место, вещь) или пункт из разряда ОЭОБов, но тот всякий раз дает только небольшие показания. В сумме, однако, они складываются в большой заряд. Поэтому вы решаете провести подпроверку этого терминала или пункта. Первое, что вы делаете в сессии: спросите его, как он просто для себя назвал бы этот пункт. Его наименование для этого пункта. Это стянет все рассеянные частицы внимания в одну и даст вам срыв. Преклир произвел итсу. Теперь у вас есть точно определенная мишень, над которой можно поработать.
Пример: во время интервью преклир то там, то тут поминает школу. Множество малых Падений (мП). Вы спрашиваете его: “Какое у вас есть словцо для “школы”? Ваше личное обозначение для нее?” - Пк говорит: “Этот дурдом!”, смееется, СР. Теперь вы проводите вашу подпроверку “этого дурдома”, потому что это и было тем большим рестимулятором, что скрывался за самой школой. Почему преклир называет ее “дурдомом”, откуда в точности исходит заряд - является ли это результатом задавленности в какой-то прошлой жизни или это подавляющий учитель в нынешней - это будет обнаружено в сессии.
Это значит: еще до того как вы приступаете к самому действию подпроверки, у вас уже имеется пункт и вы знаете, что он заряжен. Подпроверка не служит для того, чтобы выяснить, не заряжен ли пункт. Это не оценка с целью выяснить, какая кнопка наиболее заряжена. Нет и нет. Она открывает вам двадцать тропинок (20 кнопок), чтобы добраться до известного заряда и рассеять его. Она служит в качестве инструмента для “взлома” заряженной темы.
Для профессионалов или тех, кто любит ходы поизящней, вот еще два решения вышеописанной ситуации: преклир поминает школу, учителей, хорошие и плохие отметки, домашние задания и т.д. Вы не знаете, что из всего этого действительно является кнопкой. Если вы хорошо владеете Составлением и Обнулением списков, вы можете спросить: “Что или кто мог бы представлять для вас школу?” Ответ: “Учитель математики!” Этот пункт дает срыв и П/С. Теперь вы можете провести его подпроверку. Есть и еще один подход с использованием СиО: “В связи со школой что или кто мог бы иметь эти трудности?” Ответ: “Тупой парнишка!” плюс ДПСР П/С ОХП. Это вэйланс, в котором он застрял. Проведите его подпроверку. (Подробности см. в главе “Составление и Обнуление списков”.)
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ
КЯ подпроверки является релиз, сколько бы кнопок для этого ни понадобилось. Релиз достигается после получения ряда отключений. (См. Тех Словарь, статья “Релиз”.) Некоторые кнопки будут производить отключение, сопровождающееся осознанием и П/С, другие будут просто сглаживаться. Ни осознание, ни П/С не обязаны быть особо впечатляющими. Это ведь осознание и П/С, относящиеся к данной кнопке, над которой вы работаете, а не относящиеся к пункту в целом. Окончательное озарение будет большим и будет относиться к пункту как к таковому, и П/С будет размашистой. Вот это КЯ.
Так что вы не обязаны доводить до П/С каждую кнопку. Вы проходите ее, пока она не перестанет давать показание, и пока на ней не останется никаких ответов. Вы проходите ее до сглаживания. Если она даст П/С, прекрасно. Продолжайте, проходите остальные кнопки до сглаживания или П/C, снова начните с первой кнопки, пройдите через весь ряд кнопок еще и еще раз, пока не появится КЯ. Вы просто проходите каждую кнопку вне зависимости от того, дала она П/С при предыдущем прохождении или нет. Если она уже дала П/С, она, возможно, снова даст показание, поскольку рестимулировала еще один лок, связанный с данной темой. Не забывайте, что это работа с локами, а им несть числа. (См. Тех Словарь: “Сокращение”, “сглаженный”, “сглаженный по РТ”, “сглаженная задержка общения”, “точка сглаживания”, сглаженный процесс”.)
Вот кнопки подпроверки (взяты из БОХС 7 сентября 1978П, “Современная многократная подпроверка” (HCOB 7 September 1978R, “Modern repetitive Prepchecking”), Том XI, стр. 469) :
Подавлено
Оценено
Обесценено
Опасался (Был осторожен)
Не раскрыл
Отрицалась данность
Предложено
Была сделана ошибка
Опротестовано
Беспокоился (Был озабочен)
Решено
Отдалился от
Приблизился
Проигнорировано
Высказано (Заявлено)
Была оказана помощь
Переиначено
Раскрыто
Настойчиво утверждалось
Согласился c
Suppressed
Evaluated
Invalidated
Careful of
Didn’t reveal
Not-ised
Suggested
Mistake been made
Protested
Anxious about
Decided
Withdrawn from
Reached
Ignored
Stated
Helped
Altered
Revealed
Asserted
Agreed with

ПОДПРОВЕРКА В СОЧЕТАНИИ С ОДИТИНГОМ ПОСТУЛАТОВ
Ситуация: Вы осознаете, что в жизни преклира множество заряженных пунктов связаны с ее 2-ой динамикой (секс и семья), а именно: а) ее первый муж; б) его родители, владельцы местного магазина, где ей волей-неволей приходится делать покупки, хотя она этого и не любит из-за их едких реплик; в) ее нынешний муж, совладелец ее компании, дела которой не блестящи из-за его расхлябанности; г) его родители, которых она терпеть не может, но вынуждена мириться с ними, так как они живут вместе в одном доме; д) ее любовник, который управляет компанией, состоящей в деловых отношениях с компанией ее мужа, и с которым она в силу этого часто переговаривается по телефону. (Реальный пример.)
Итак, что делать? Где здесь та главная ниточка, потянув за которую, можно распутать весь клубок? Трудно сказать. Вот где оказывается кстати подпроверка, выполняемая в сочетании со сканированием локов. Для сравнения: подпроверка действует как металлоискатель или счетчик Гейгера. Она для горизонтального действия, для прочесывания. Вы обследуете область, а когда вы получаете большое показание, вы начинаете рыть вглубь по направлению к залежи. Для рытья вглубь вы используете сканирование локов. Это вертикальное действие.
Если описывать процедуру подпроверки в терминах упомянутых выше основных техник, то получилось бы деление на следующие шаги: сначала идет 2СО (что в данном случае уже было сделано во время интервью), чтобы обсудить тему в общем. Затем идет сама подпроверка, основанная на многократной технике. В ходе подпроверки вы находите “горячую кнопку” и просите преклира рассказать вам соответствующий инцидент в повествовательном стиле. Для того чтобы затем пойти вглубь и отыскать бэйсик-инцидент, вы прибегаете к сканированию локов, взятому из базовой техники прохождения цепей.
Продолжаем вышеприведенный пример: вы проводите подпроверку 2-ой динамики (“2D”). Вы проходите до точки сглаживания три-четыре кнопки - все без особенных событий. Следующая кнопка: “была сделана ошибка?” В глазах преклира неожиданно появляются слезы, когда она говорит: да, оба ее брака были ошибкой. Большие показания. Итак, вот где ваша область, вот где вы можете рыть вглубь. Вместо того чтобы дожимать кнопку своим ТУ-3, вы просите преклира рассказать вам, как и когда была сделана эта ошибка. Как она встретилась с первым, а позднее и со вторым мужем, как она сблизилась с ними, когда в точности она решила выйти замуж за каждого из них? Вы получаете постулат вроде “Я просто должна была обладать им”. Это дает хорошее показание, но не облегчение, не П/С. Стало быть, начало должно быть где-то поглубже на траке. “Когда вы в первый раз сделали этот постулат?” Сканирование локов до настоящего времени. Вы перебираете всех ее приятелей и любовников, КЯ все равно нет. Должно быть, это что-то более раннее. А-а! - она просто должна была обладать телом, в котором она сейчас находится. Пренатальный инцидент. Сканирование локов до настоящего времени. Все равно это не то. “Что-то более раннее?” - “Какая-то прошлая жизнь?” - Есть! Египет! Она “должна была обладать” жрецом, соблазнила его, об этом стало известно, после чего над ними обоими была учинена ритуальная казнь. Но постулат она с тех пор так и не восприняла как-есть и поэтому, разумеется, продолжала действовать на его основе! Теперь, когда она восприняла его как-есть, она смеется. Большое озарение насчет 2D, П/С. (Это случилось во второй сессии, пк никогда раньше не проходила прошлых жизнй.)
Однако, это определенно еще не полное КЯ. Эта 2-ая динамика еще и кое в чем другом покорежена. Так что вы продолжаете свою подпроверку, продвигаясь по списку кнопок, и всегда проделываете вышеописанное, если получаете горячий ответ. В конце преклир скажет вам, что теперь 2-ая динамика выглядит в ее глазах совершенно по-другому, что она освободилась от цепких объятий своего прошлого и позитивно настроена по отношению к своему будущему. Это будет преотличное КЯ подпроверки как таковой. В дополнение к этому, теперь вы можете подчистить все найденные постулаты техникой репитера, то есть в стиле Одитинга Постулатов.

4.2 Ремонтный список
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И НАЗНАЧЕНИЕ
Ремонтный (или исправительный, коррекционный) список используют, когда в сессии что-то идет не так. Он помогает одитору отыскать источник данной неприятности. (См. “Исправительный список” в Тех Словаре.) Он состоит из ряда вопросов, которые сливаются в плотный огонь по всему фронту, чтобы подбить все, что могло поспособствовать застреванию сессиии. Это могло произойти из-за ошибок одитора, из-за неожиданных маневров банка или из-за неизвестных дотоле особенностей преклира.
Одитор “оценивает список”, то есть зачитывает его строка за строкой сверху донизу, используя отчетливо вопросительную интонацию (ТУ-1 оценки), и записывает показания. Во время оценки преклир хранит молчание. Только когда одитор берется за давший показание вопрос, преклир начинает говорить об этом. Большинство вопросов обрабатываются в стиле “более ранних подобных”, другие требуют оценки еще одного ремонтного списка.
Сейчас применяется с полдесятка ремонтных списков; некоторые из них носят общий характер, другие специально нацелены на починку определенных рандаунов одитинга. С конца семидесятых для профессионального одитора стало совершенно обычным делом с ходу выхватывать ремонтный список - а то и не один - всякий раз, когда в сессии наклевывается какая-то неприятность. Поскольку для обработки некоторых ремонтных списков требуются еще и другие ремонтные списки, можете представить себе, какая мешанина незавершенных циклов действия создается таким образом, порождая большие неудобства для преклира. Заменив собой живое общение с преклиром, ремонтный список стал “универсальным решением” для К/С и одитора.
Подход здесь таков: преклир имеет кейс, или даже он ЯВЛЯЕТСЯ кейсом, он понятия не имеет о Технологии, говоря по правде, он совсем ни на что не способен. Это отнюдь не в редких случаях приводит к тому, что К/С и одитор пытаются “обработать” кейс напрямую, оставляя преклира вне игры. Одитинг проводится не вместе с преклиром, но для преклира. При таких обстоятельствах циклу общения одитинга вообще не находится места, стрелка становится грязной, РТ поднимается и застревает - самое время еще для одного ремонтного списка.
Десятилетием ранее, в конце шестидесятых, никаких предуготовленных решений не существовало. Ремонтные списки еще не подменяли собой мышление одитора или К/С. Одитору пересмотра приходилось изучать папку и cоставлять собственный ремонтный рандаун, вырабатывая для преклира подходящие на данный момент вопросы. На подмогу призывалась вся премудрость с магнитофонных лент Класса VIII. Когда вы наблюдали одного из представителей “былых дней” за работой, это выглядело так: Он добывает себе данные из папки преклира и, возможно, из дополнительно проведенного интервью; затем он анализирует то, как устроен кейс, пишет об этом научную работу в несколько страниц и выводит из нее необходимые команды одитинга. Он до последнего сторонится ремонтных списков и не использует их. Его точка зрения такова: как я могу ввести этого тэтана в общение с его кейсом, чтобы тэтан мог обрабатывать его? И все, что ему надо для этого, это те простые инструменты, о которых Хаббард упоминает в курсе Класса VIII: двустороннее общение, руды, восстановы, подпроверки и прохождение инграмм.
Вероятным объяснением возросшего использования ремонтных списков может быть то, что в начале семидесятых ЦС претерпела такое стремительное расширение, при котором недоставало специалистов-ремонтников в ранге Класса VIII, чтобы обеспечить ими каждую организацию. Для того чтобы стать одитором Класса VIII, нужно было быть ОТ III, а это, на тот день, был продвинутый уровень одитинга, которого редко кто достигал, отчего претендентов на то, чтобы обучиться на одитора Класса VIII, становилось еще меньше. Ремонтные списки казались решением проблемы. Теперь любому одитору Класса IV вдруг стало под силу проводить ремонт, для которого прежде понадобился бы Одитор Пересмотра Класса VIII. (Заметьте, что в это время, в 1971 году, Хаббард начинает выпускать Серию К/С в попытке передать знания Класса VIII К/Супервайзерам Класса IV, или, иными словами: в попытке разбавить знания, которым на самом деле место на уровне ОТ III, чтобы сделать их достаточно безвредными и поддающимися усвоению для тех К/С, которые не являются ОТ III. - См. полную Серию К/С в Томе X.)
L1C И КАК ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ
L1C нужно упомянуть особо, потому что это очень полезный инструмент для начинающего одитора. Он оценивается как и любой другой список, но для обработки отдельных строк не требуется никаких специальных указаний. Они все доводятся методом БР/П (более ранний подобный) до П/C. В других ремонтных списках вы найдете конкретные указания по обработке каждой строки, отчего овладеть ими более сложно.
Процедура такова: вы оцениваете у преклира этот список строка за строкой, используя отчетливо вопросительное ТУ-1 оценки. В “Методе 3” вы беретесь за обработку каждого дающего показание вопроса, как только вы до него добрались; в “Методе 5” вы один раз оцениваете список от начала до конца, а затем беретесь за показания в порядке уменьшения их размеров. В любом случае: поощряйте преклира к разговору на тему давшей показание строки, получите от него итсу и, если отстутствует П/С, идите к БР/П. Важно, чтобы показание дал не только сам вопрос, но еще и ответ преклира! В противном случае, пытаясь идти к более ранним подобным, вы можете забрести в никуда: преклир не вспоминает никаких более ранних инцидентов, а РТ лезет вверх и вверх. Незавершенный цикл действия. Почему? Потому что он, первым делом, был неверно начат. Весьма неприятно для всех задействованных лиц.
Обычно оценка списка проводится “в связи с чем-то”, например в связи с пунктом, который предварительно возник в одной из предыдущих сессий или в ходе интервью. Это называется “префиксом”. “В связи с тем временем, когда вы ходили в школу, есть ли (строка из L1C)?” Или: “В связи с Джо, есть ли ...?” Или: “В связи со второй динамикой... ?” Когда в качестве префикса не используется никакой выделенный терминал, то для префикса подставляют “В последнее время... ?” или “В вашей жизни... ?”
Очень важно, чтобы префикс хорошо давал показание, иначе ваш список обернется безрадостной затеей как для преклира, так и для одитора. Префикс должен быть терминалом (человек, место, вещь, тема), периодом времени или деятельностью - не пунктом из разряда ОЭОБов. В связи с пунктами из разряда ОЭОБов вам лучше всего проходить нижележащую инграмму; в связи с терминалами и т.д. вы можете проходить руды или L1C.
В L1C применяются следующие основные техники: вопрос дал показание; для начала одитор вкратце обсуждет его с преклиром (2СО), пока не найдется инцидент. Затем преклир вспоминает инцидент во всех подробностях (повествование). Если это не ведет к отключению с П/С, идут к БР/П (по цепям), проходят по более ранним инцидентам в повествовательном стиле, идут к БР/П и т.д. Не торопитесь! Прежде чем идти к более ранним подобным, сокращайте заряд каждого инцидента многократным его прохождением. (Посмотрите на схемы процедур в приложении.)
И пожалуйста: не ждите мгновенного показания на вопросе: “Есть ли более ранняя подобная проблема?” (Или какая бы там ни была другая строка из L1C.) Ему теперь не обязательно давать показание, поскольку он уже дал показание, когда вы изначально проверяли данную команду на заряженность. И то изначальное показание исходило от бэйсика на цепи. Теперь, если строка из L1C не дает П/С после первого же рассказанного преклиром инцидента, есть ли БР/П? Конечно, есть - дает это показание или нет! Вы знаете об этом, если у вас есть понимание основ.
КОНЕЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ
Работа со списком продолжается, пока сохраняется неконфронт вошедшего в префикс пункта или навязчивое внимание на нем. Конечным Явлением будет озарение по поводу рассматриваемого терминала, ОХП, П/С. Разумеется, каждая строка сама по себе тоже доводится до П/С, но это только частичные КЯ. Конечное КЯ относится ко всему в целом. Это может произойти всего после нескольких строк или же потребует, чтобы вы провели преклира через весь список несколько раз. В некоторых случаях К/С хочет иметь железную уверенность в том, что на данной теме не осталось ни тени заряда, и назначает “L1C до дающего П/С списка”. Он хочет видеть П/С на каждой строке. Этого добиваются, сразу же берясь за каждую дающую показание строку и доводя ее до П/С, а затем проверяя остальные строки с помощью трех кнопок (подавлено, обесценено, подвергнуто отрицанию), что повлечет за собой либо показание, либо П/С. В других случаях эти три кнопки не используются в ремонтном списке, если только не происходит так, что показаний вообще нет. (В связи с чем возникает вопрос, годятся ли хоть на что-нибудь ТУ оценки у одитора, или, может быть, это К/С выбрал неверный подход к кейсу.)
(Вы можете найти L1C в Томе III, стр. 203.)
4.3 Рудименты
“Рудимент, 2. Начальный или элементарный принцип любого искусства или науки, как, например, исходные положения геометрии.” - Webster’s Student Dictionary, 1943.
Если говорить об одитинге, то “элементарные принципы” из вышеприведенного определения содержатся в шести сессионных рудиментах: разрыв АРО (рАРО), проблема, упущенное утаивание, оверт, оценивание и обесценивание. (Теорию рудиментов см. во Второй Части Первого Тома.)
Когда вы как одитор начинаете сессию, вы в идеале хотели бы видеть П/С. Это означает, что внимание преклира ни на чем конкретном не сосредоточено; его ничто не отвлекает, и он готов уделить внимание команде одитинга, которую вы собираетесь ему подать. Его “рудименты введены”. В противоположность этому, всякий, кто печален, имеет проблему, чувство неудобства из-за того, что, по его мнению, сделал нечто сомнительное, чувствует себя раскритикованным или униженным, не сможет хоть сколько-нибудь хорошо сконцентрироваться на предстоящей задаче - такой, например, как процесс одитинга. По этой причине вам приходится “ввести рудименты у преклира”. Из-за житейских трудностей рудименты у преклира оказались “выведенными”, теперь вы “вводите их”. Обычные указания К/С на этот случай таковы: “Запустите рудимент, если в начале сессии отсутствует П/С” или: “Запустите шестерку рудиментов до П/С.” В первом случае проходят последовательность рудиментов, и первый, давший показание, доводится до П/С. После чего переходят к основному процессу этой сессии. Во втором случае последовательность рудиментов проходят многократно, пока на каждом не будет П/С. Только после этого и переходят уже к основному процессу. Еще один способ заключается в том, чтобы провести оценку всех шести рудиментов и обработать их в порядке их заряженности.
Доведение рудиментов до П/С обрабатывает локи, то есть включения, имеющие место в настоящем времени, и тем самым высвобождает внимание преклира от житейских беспокойств. В Тех Словаре сказано, что рудименты не являются одитингом, а только служат для того, чтобы ввести преклира в сессию. Это справедливо только в том случае, если вы “запускаете рудимент” в начале сессии, чтобы получить П/С. (“Запустить рудимент” означает, что вы доводите его до П/С.) Однако, если вы вводите рудименты в связи с каким-то пунктом или терминалом в целом, вы на самом деле получаете ремонтный рандаун, что определенно является одитингом. (Ссылки по рудам см. “Рудменты - определения и команды”, БОХС 11.8.1978 (“Rudiments, Definition and Patter, HCOB 11.8.1978), Том XII.)
Замечание для знатока: Со стратегией “сначала руды, потом главные действия” можно обоснованно поспорить. Когда в начале своей программы одитинга преклир приходит весь отягощенный и придавленный своими проблемами, ожидать от него П/С не приходится. Если одитировать его рудименты в этот момент просто ради получения П/С, то это будет всего лишь “косметикой”. Вы смахнете несколько локов, и ничего больше. Может быть, даже не дадите сказать преклиру, что же на самом деле его беспокоит!
У преклира есть естественное побуждение ни о чем другом не говорить, как только о своих главных трудностях. Не имеет значения, используете ли вы рудименты или любой другой из далее приведенных процессов, главный момент заключается в том, чтобы всегда работать с тем, что находится в центре внимания преклира. Поскольку для этого могут сгодиться даже рудименты, это может возвести их в ранг “главного процесса”! Который не будет всего лишь поверхностной косметической операцией, а пойдет прямо к сердцевине кейса.
Таким образом, деление на руды и главные процессы выглядит достаточно произвольным, по крайней мере в том, что касается Ремонта Жизни. На более позднем этапе, когда преклир и так находится в довольно-таки хорошей форме - например, на Ступенях 0-IV или на специальном рандауне - рудименты определенно могут оказаться полезными в качестве подготовки к сессии.
“ОБЫЧНЫЕ” РУДИМЕНТЫ
Обычные рудименты относятся к ситуации, имеющей место в настоящем времени: рАРО, проблема, у/у, оверт, обесценивание или оценивание. Основная схема процедуры такова: вы задаете вопрос руда, например: “Вы совершили оверт?”, получаете показание и получаете данные от преклира. П/С на этом руде отсутствует: идите к более раннему подобному: “Есть ли более ранний подобный оверт?”. Более ранние подобные ситуации выстраиваются в цепь вдоль трака времени. По мере того как преклир идет назад по цепи, одитор следит за тем, чтобы тот говорил обо всем, что можно сказать про каждый инцидент; в конце концов произойдет отключение и появится П/C. Это правомерное КЯ, так как, запуская рудименты, вы имеете дело с цепями локов, а не с инграммными цепями, для которых потребовалось бы стирание. В случае рудиментов основные техники применяются подобно тому, как это делается в L1C: краткое 2СО - повествование (кроме рАРО, поскольку в этом случае проводится оценка, см. далее) - прохождение цепей.
Если у преклира высокая РТ, вы не запускаете его руды. Почему? Потому что что-то уже находится в рестимуляции. Вам не нужно освобождать его внимание от того, чем он озабочен в настоящем времени, чтобы затем иметь возможность с помощью процесса рестимулировать какую-то часть банка - это уже произошло, так что вы выясняете, что это такое, и проводите обработку. Здесь вопросы рудиментов ни к чему. (См. раздел о Высокой РТ.)
Как мы уже подчеркивали, говоря о L1C, роковую ошибку можно совершить в тот момент, когда берется в работу дающий показание вопрос и когда идут к БР/П. Когда вы беретесь за дающий показание вопрос, вы должны хорошенько удостовериться, что ответ преклира тоже дает показание, иначе есть риск, что вы будете проходить незаряженный пункт и не сможете завершить цикл действия. Что касается перехода к более раннему подобному, то нередко можно наблюдать, как одиторы гонят в обратном направлении по цепи, слишком поспешно переходя к БР/П. Отчего заряд проходимого на данный момент инцидента не сокращается в достаточной мере. Преклиру станет трудно смотреть поверх “бугра”, образованного скопившимся необработанным зарядом, и - спустя некоторое время - он перестанет находить дальнейшие БР/П инциденты. Цепь упирается в мертвую точку, П/С отсутствует, РТ поднимается, одитор в отчаяньи.
Помните старое правило итсы. Вы всегда должны добиваться от преклира, чтобы он говорил о том, что ЭТО такое. (“О, это то-то и то-то!”) Таким образом вы получаете точное суждение, точные время, место, форму и событие. Не принимайте в качестве ответа просто любое его высказывание. Задумайтесь над определением ТУ-3: давайте подтверждение только тогда, когда вы получили ответ непосредственно на вопрос; никогда не давайте подтверждение чему-то другому. Итак: что в точности ЯВЛЯЕТСЯ проблемой? Упущенным утаиванием? Овертом? Оцениванием? Обесцениванием? - Получите от него “итсу”, и вы получите на ней хорошее показание. Если это не даст П/С, вы получите вашу П/С на более раннем подобном.
Разрыв АРО является рестимуляцией потери (вторичная). Когда у преклира разорвано АРО, его что-то злит или печалит. Узнайте, с каким человеком, местом или темой у преклира разорвано АРО. Ограничьтесь минимумом слов. Затем оцените рАРО, узнайте, какая характеристика дает наибольшее показание и укажите на нее преклиру. “Это разрыв Аффинити - Реальности - Общения - Понимания?” Обычно после указания преклира осеняет. Продолжайте процедуру, оценив найденную характеристику как Любопытство по поводу - Желаемую - Навязанную - Воспрепятствованную - Отсутствующую - Отвергнутую. (Чтобы освежить память, см. начало Второй Части предыдущей книги или [1].) Допустим, во время предыдущей оценки наибольшее показание было на “Реальности”, тогда вы спрашиваете: “Что касается этого рАРО, у вас было любопытство по поводу какой-то реальности?” “Это была желаемая реальность?” И так далее. При проведении этой оценки также найдите наиболее заряженную характеристику и укажите на нее преклиру.
Теперь, когда вы обнаружили, что это такое (“навязанная реальность”), и указали на это преклиру, АРО преклира будет до некоторой степени восстановлено. Пусть он посмотрит на инцидент в терминах того, на что вы ему указали, и у него будут озарения. Он никогда не смотрел на это таким образом. Он полагал, что это была “желаемая реальность”, но это убеждение явно не помогало ему. Отсюда ясно видно, что оценка служит как способ быстро узнать точное “в чем дело” разрыва АРО. Продолжая, вы идете к БР/П до получения П/С или - если преклир уже на протяжении некоторго времени живет с этим рАРО - вы обрабатываете его техникой обработки Рудиментов Большой Продолжительности (см. ниже).
Медленная оценка рАРО по РТ: Преклирам-новичкам обычно трудно на ходу разобраться с оценкой рАРО. У них еще нет понимания лежащих в ее основе идей, поэтому вам, возможно, не удастся получить никаких показаний. Проведение медленной оценки по РТ (Упражнение с Э-метром 23) по-настоящему облегчает задачу преклира, и в то же время он осваивается с процедурой оценки. Вы просите его высказаться по каждой характеристике из оценки А-Р-О-П и из оценки Л-Ж-Н-В-О-О, отмечаете все показания, и после каждой оценки указываете ему на характеристику, которая больше всего давала показания. После того как преклир несколько раз пройдет через эту медленную процедуру, он будет готов на ходу разбираться с быстрой оценкой, давая хорошие показания. (Нет понимания идеи = нет показаний. - Другая причина отсутствия показаний состоит, разумеется, в том, что у вас слишком слабое ТУ-1.)
Вот о проблеме, в противоположность рАРО, рассказывают, и еще как, во время обработки путем 2СО, пока не выяснится, в чем, в действительности, дело. (Это делается и со всеми последующими рудиментами.) Одитор должен поостеречься, чтобы не спутать все те затруднения, о которых рассказывает ему преклир, с самой проблемой, которая за ними стоит. Если он попадает в эту ловушку, он полагает, будто теперь у него есть все данные и слишком рано переходит к БР/П. В повседневной речи любое затруднение запросто называют “проблемой”, но переходя на язык технических терминов, мы должны быть очень внимательными, чтобы не смешивать их. Затруднение - это не что иное, как препятствие, которое надо преодолеть. Пока у вас сохраняется высокий настрой и вера в собственный успех, никаких проблем (говоря языком технических терминов) нет. Контр-намерения других людей или вселенной мэст никогда не являются проблемой. Только тогда, когда начинаешь сомневаться в себе или в возможности победы (2-ой постулат), проблема действительно возникает: в виде нерешительности, отдаления {отстраненности} и застоя.
Таким образом, именно на одитора возлагается задача по очистке самой проблемы от той шелухи затруднений, о которых будет рассказывать ему преклир. Каково было намерение преклира, когда он взялся проделать определенную вещь, и каково было то намерение, с которым он согласился, когда решил прекратить проделывать эту вещь или решил проделать нечто другое? Обратите внимание, что оба постулата принадлежат преклиру. С виду может показаться, что контр-намерение исходит от окружения или терминала, но на самом деле то, что вы ищете, является соглашением с источником контр-намерения, в которое вступил преклир (Дн Аксиома 118). Это 2-ой постулат, противопоставленный 1-му постулату - и ничего более.
Пример: Отец говорит: “Нет, пока не вырастешь, в кино ходить не будешь.” Когда произносятся эти слова, сыну 6 лет; сейчас - на момент сессии - ему 35 лет, и он все еще не ходит в кино. Какой контр-постулат, который противостоит его собственному желанию и который по сей день не дает ему ходить в кино, он образовал? - Это не то, что сказано отцом. Это то, что он сделал сам, согласившись с этим!
После того как вы установили, в чем заключается проблема, но не получили П/С, вы идете к БР/П.
УПУЩЕННОЕ УТАИВАНИЕ И ОВЕРТ
У Хаббарда было много чего сказать на эту тему. Это целая философия этики и личной целостности. Памятуя о целях данной книги, мы ограничимся практической стороной, заключающейся в обработке у/у и овертов. Если кто-то пожелает получить более подробную информацию по данной теме, выходящую за рамки того, что было сказано во Второй Части, ему можно порекомендовать навести справки в предметном указателе Тома X или изучить “Уровень II Академии”.
Оверты и утаивания проходят одинаково, потому что для обоих характерно, что а) что-то было сделано или, соответственно, что-то утаили; и б) что человек недоумевает, известно ли об этом другим или нет. Таким образом, имеются два отдельных этапа, каждый для обработки овертов или утаиваний, где больший вес имеет этап а). Что касается этапа б), то это не всегда имеет место. В конце концов, есть оверты и утаивания, совершив которые, вы никогда не чувствовали себя разоблаченным и вам не довелось взрастить в себе чувство, будто у вас совесть перед кем-то нечиста. Может быть, только перед самим собой: всякий раз, когда вы думаете об этом.
Что касается этапа а): Вы должны получить утаивание или оверт полностью; это этическая сторона вопроса. Что он СДЕЛАЛ; время, место, форма (обстоятельства инцидента) и событие (что и в какой последовательности происходило на самом деле, какое было вызвано следствие, каковы были последствия, какой вред был причинен). Одним из важных аспектов взгляда на “событие” как на “последствия” является возможность оценить нанесенный вред, а также выяснить, был ли вообще на самом деле нанесен какой-либо вред! Слишком часто что-то принимается за оверт на основе чужого оценивания, например на основе моральных принципов родителей или общества. Таким образом, одитирование овертов должно особо включать в себя предоставление возможности осознать это. (Вопрос “Каким образом это действительно было овертом?” может очень эффективно запустить это переоценивание.) Если это и в самом деле оверт, то взгляд на “событие” как на его результат, причиненный вред, более непосредственным образом подталкивает к рассмотрению этической стороны вопроса.
Пренебрежение этим различием неминуемо приведет к “ложным показаниям”, которые часто наблюдаются в такой ситуации (если это не был оверт), или же определенное утаивание может всплывать снова и снова, несмотря на то, что оно уже давало П/С (если преклиру так и не предоставилась возможность переоценить предполагаемый оверт).
Здесь нет “системы”. Здесь нужно с любопытством задавать вопросы, полагаться на свой Э-метр и не давать подтверждения, пока вам как одитору не станет ясно все целиком. И вы должны получить все факты - только тогда преклир отконфронтирует свою ответственность за оверт и утаивание. Так что, когда преклир, по-видимому, все сказал, вы спрашиваете: “Это все?” и вам надо получить на этом показание. Когда преклир говорит “да”, и это правда, на этом должно быть еще одно показание. Если показание происходит только в одном из двух возможных случаев, это все-таки достаточно хорошо. Если нет ни одного из двух показаний, вы понимаете, что вызнали пока еще не все. Если бы вы сейчас пошли к БР/П, вы вскоре оказались бы в беде: заряд был рестимулирован и оставлен позади: он затуманит более ранние подобные инциденты, и у цепи не будет конца.
Что касается этапа б): Вы должны вызнать, кто упустил утаивание, кто почти что разоблачил преклира, кто причинил ему чувство неудобства. “Кто почти что обнаружил то, что вы сделали?” “Кто заставил вас почувствовать, будто ему известно об этом?” Пк: “Джо”. Одитор: “А что Джо сделал такого, что вы подумали, будто ему все известно?”
Это социальная сторона вопроса, это расчистка рАРО преклира, которые образовались на основе его у/у или оверта. В первой части вы вызнаете факты, во второй части вы вызнаете, кто упустил это. Всегда имейте в виду: “Все рАРО происходят от упущенных утаиваний”. Данный принцип приводит к своему важному практическому применению: он позволяет одитору начать с рАРО и отследить его до нижележащего у/у и оверта, не доводя сначала рАРО до П/С! Одитор как бы заставляет преклира “идти напролом”. (См. главу “Целостность” (“Integrity”), раздел 10, в [17]; а также БОХС 30.11.1978 “Процедура исповеди” (HCOB 30.11.1978 “Confessional Procedure”), Том XII.)
И смотрите: не допускайте, чтобы строгое выражение на вашем лице или укоризненная интонация в голосе из-за утаиваний и овертов преклира заставила его почувствовать себя плохо! Оставайтесь спокойным сторонником сухих фактов. Вызнайте, какая субъективная правота заключена в утаивании и оверте. Несмотря на неправоту оверта или утаивания, какая-то правота была. Преклир не говорил о содеянном, так как это поставило бы под угрозу его самосохранение. Это правота. (См. определение утаивания в Тех Словаре.) Он совершил оверт, потому что подсел на непонятое слово - такое как набор ложных, непроверенных ценностей - отчего стало правильным сделать то, что он сделал (см. “цикл оверта” (“cycle of an overt”) в Тех Словаре). Или это данное, к которому он относится с пиететом, и которое, как оказывается на поверку, было получено посредством методики, именуемой “инграммным обучением”. Это папаша колотил Джонни, изрекая мудрые наставления. Папаша в этот момент, конечно, сам находится вне вэйланса и превращает себя в рупор своего банка. Таким манером папаша добивается, чтобы его банк был надлежащим образом передан следующему поколению. Это не в крови, как говорит народная мудрость. Это в банке!
Джонни может подобрать отцовский вэйланс, а заодно с ним и непроверенные отношения, не только через отеческое рукоприкладство, но также и через восхищение своим отцом. Например, однажды Джонни может докатиться до зала суда за неоднократные кражи в универмагах. “Почему ты крал?” - спрашивает судья. “У них все равно полно этого!” - говорит Джонни. Конец слушаний. Одитор спросил бы: “А откуда взялась эта идея?” В конце концов оказывается, что однажды, когда Джонни было три года, отец без разрешения сорвал несколько яблок с яблони одного фермера, и мать сказала: “Но Вильям! Так нельзя!” На что тот снисходительно пожал плечами, со смаком надкусил уворованное яблочко и произнес: “У них все равно полно этого!” Кто здесь вышел победителем? Отец. На чьей стороне было восхищение Джонни? На стороне отца. Чей вэйланс он себе взял? Отцовский, конечно. Мать хотела, чтобы к ней прислушались, но безуспешно, так что она оказалась в проигрыше.
Как еще одна возможность существует, конечно, сочетание вышеприведенного с настоящим имплантом, отчего разобраться со всем этим делом становится еще труднее. В любом случае общим знаменателем является то, что преклир сидит на ложном данном, отождествлен с его источником, вышел в связи с этим из вэйланса и на основе этого совершает сколько угодно овертов, оправдание которых не составляет для него труда.
Естественно, ни одно из этих оправданий не добавляет овертам или утаиваниям правоты. Но они помогают одитору понять преклира! В этом ведь, в конце концов, и состоит его работа. Настоящий и единственный оверт, между прочим, заключается в том, что через создание 2-го постулата была нарушена собственная целостность. Для начала это направлено против собственного выживания, но позже распространяется на все динамики. Когда вы докопаетесь до таких глубин, у вашего преклира будут кое-какие большие озарения!
(См. определения Утаивания (“W/H”) и Цикла оверта (“Cycle of an Overt”)в Тех Словаре, а также “Убийственную процедуру” (“Murder Procedure”).)
ОБЕСЦЕНИВАНИЕ И ОЦЕНИВАНИЕ
Обесценивание и Оценивание самые простые руды как для преклира, так и для одитора. Просто нужна итса и итса БР/П. Однако не обманывайтесь насчет их незначительности! Самообесценивание лежит в основе всего кейса! Если бы преклир не нарушил собственную целостность, он не совершил бы оверт, заключающийся в образовании 2-го постулата, и не попал бы в затруднительное положение, когда ему приходится утаивать его от других и от себя. А это тот момент, когда тэтан начинает рыть собственную могилу!
Как обычно, прежде чем переходить к более ранним подобным обязательно получите итсу, дающую показание.
(См. схему обработки рудиментов в приложении.)
РУДИМЕНТЫ БОЛЬШОЙ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ
Руды БП относятся к ситуации, которая “всегда была такой”, “всю мою жизнь”, “никогда не было по-другому” и т.д. Внимание преклира находится не на ситуации, имеющей место в настоящем времени, а на значительном по величине временном периоде.
Здесь нельзя просто идти к БР/П после нескольких слов на данную тему. Это было бы слишком быстрым, это было бы непропорционально величине заряда. Вместо этого необходимо выяснить, когда в точности началась конкретная вне-рудиментная ситуация. Поэтому вместо того чтобы запрашивать “БР/П?” вы запрашиваете и получаете более раннее начало (“БР/Н”), сканируете локи до НВ и снова запрашиваете более раннее начало, потом снова, каждый раз проводя сканирование локов до НВ, пока не найдете точное начало этой ситуации. (“У меня всегда были проблемы с деньгами, всю жизнь, и началось это, когда я получил свои первые карманные деньги, и их не хватило на то, чтобы купить леденец.”) Результатом этого будет большое облегчение для преклира, за которым последует СР и, возможно, П/С.
Если на этом этапе вы не получаете П/С, вы должны решить, хотите ли вы тщательно разобраться с этим или просто быстро покончить с этим простым отключением. Во втором случае достаточно будет провести Датирование/Локализацию этого момента до П/С. (Этот процесс описан в одном из последующих разделов.) В первом случае вам придется продолжить сканирование локов, пока преклир не найдет бэйсик, после чего вы дадите ему проходить этот инцидент в повествовательном стиле до стирания и выявления постулата.
Запрашивать “БР/П вне-рудимент БП?” не рекомендуется, поскольку это заведет вас в цепь другого постулата. Каждый вне-рудимент БП на самом деле описывает уникальную ситуацию, и его в качестве такового и следует обрабатывать, то есть анализировать структуру его конкретного постулата.
Если при прохождении обычных рудиментов одитор получает от преклира посыл, который указывает на то, что выведены рудименты БП, он, разумеется, переключается на метод обработки вне-рудиментов БП.
Если у одитора есть особое указание К/С проработать рудименты БП, команда, для примера, может быть такой: “У вас есть рАРО большой продолжительности?” или: “Есть ли проблема, имеющаяся у вас в течение очень долгого времени?”
РУДЫ БП И ОБНАРУЖЕНИЕ ПОСТУЛАТОВ
Как мы увидели, Руды БП являются превосходным способом откопать бэйсик-инциденты и содржащиеся в них постулаты. После чего над ними можно работать дальше в стиле Одитинга Постулатов. Таким образом, Руды БП выходят далеко за рамки обычных рудиментов, которые были разработаны всего лишь затем, чтобы отключать текущие неприятные ситуации. Теперь вот подробное изложение процедуры отыскания постулатов:
рАРО: Сначала получите его начало, оцените разрыв на момент его начала и укажите преклиру на то, что вы обнаружили, затем пусть преклир просмотрит на своем траке времени все более поздние подобные пункты (например, “отвергнутое аффинити”), воспользовавшись процедурой сканирования локов. Возможно даже, что теперь появится более раннее начало. Выясните, что он подумал, решил, спостулировал или какое имел намерение в тот самый момент, когда было отвергнуто его аффинити. Так вы получите 2-ой постулат.
Проблема: Узнайте, что он хочет (1-ый постулат), и что в точности не дает ему сделать это; выясните, кода это произошло впервые (точное начало), а затем, сняв шелуху бэйсик-инцидента, выделите из него точную мысль, которая заставила его согласиться с невозможностью получить или сделать то, что он хотел (2-ой постулат).
Упущенное утаивание: Узнайте об утаивании столько, сколько легко доступно преклиру, отследите утаивание в обратном направлении до его начала, непрерывно узнавая все больше и больше об этом утаивании, пока не получите его ЦЕЛИКОМ. Затем выясните, каким образом утаивание того, что преклир содеял, способствовало его выживанию. Теперь у вас есть 2-ой постулат, суждение, вносящее “правоту”. Это может дать П/С.
Затем, даже если была получена П/С, поищите, кто упустил это утаивание. Это совершенно другой вопрос: это разрывы АРО, которые произошли как следствие этого утаивания. Просканируйте эти рАРО и тоже получите на этом П/С. (Очень часто преклир будет сообщать вам о том, кто упустил его утаивание, еще во время разговора о самом утаивании, так что та часть, где говорится о том, “кто упустил”, может быть не более чем окончательной доводкой того, что осталось после первой части.)
Оверт: Узнайте, что он сделал, отследите это назад по времени до первого такого случая. Выясните у него, каким образом совершение этого оверта послужило решением какой-то проблемы. Затем пусть преклир выяснит, каким образом деяние того, что он содеял, пошло против его собственной целостности, каким образом это было неправильным по его собственным меркам. (Это должно быть именно так, иначе не было бы никакого заряда.) Не покупайтесь на всякую чушь насчет морали и того, что “все полагают”. Оверт не в этом. Он в том, как он нарушил свои собственные принципы, установки или руководящие правила. Придумал ли он их лично сам или воспринял от других - это не имеет значения, пока он считает их своими собственными. А затем выясните, что пронеслось у него в уме, когда он делал это - это его 2-ой постулат, это и есть оверт. Может быть, вы даже сможете выяснить, чью идею он там перенял, то есть в чей вэйланс он тогда вошел.
Оценивание/Обесценивание: Несложно. Найдите, когда преклир впервые получил данное конкретное оценивание или обесценивание, затем спросите его,что он подумал о себе в тот момент, и вы получите ваш 2-ой постулат.
ОБЫЧНЫЕ РУДЫ: ОДНА ОПАСНОСТЬ
Обычные руды очень легко могут вывести на руды большой продолжительности, так как имеющая место в настоящем времени рестимуляция обычного руда, возможно, не “самая первая”, если брать во внимание рассматриваемую ситуацию. У него рАРО со своей теткой, ладно, но в первый ли это раз? Нет, у него всегда были неприятности со своей теткой. Так что это вскоре может перейти в Большую Продолжительность - либо сразу же, либо после одного-двух переходов к БР/П.
Предположим теперь, что у него действительно впервые случился какой-то рАРО с его теткой, тогда вы, конечно, обрабатываете его путем оценки, а затем идете к БР/П. Тут и возникает трудность: что считать более ранним подобным? Что ж, вы можете сказать, что подобным будет все, что преклиру видится таковым. Хорошо. Но это может завести вас куда угодно! У перехода к БР/П есть та опасность, что преклир может переходить “по ассоциации”. Возможно, все закончится тем, что он попадет в никуда, не сможет отыскать ничего более раннего и почувствует, что все это, в общем, ему надоело. (А РТ будет забираться вверх и вверх.) Он идет к более ранним - да, но где логическая нить? Чем поддерживается единство цепи? По какому признаку оценивается подобие? Поскольку ясно определенные Отношение, Эмоция, Ощущение или Боль (ОЭОБ) отсутствуют, то одитору и преклиру, может быть, не обязательно известно, что с чем соотносить.
Давайте снова воспользуемся примером с теткой и допустим, что это было “отвергнутое аффинити”. Итак, что делать преклиру, когда он идет к более ранним подобным? От него явно не ждут, чтобы он нашел более ранний подобный инцидент “отвергнутого аффинити”, так как очередная команда одитинга дает ему задание найти новый, более ранний подобный, рАРО, который заново подвергается оценке.
Решение этой теоретической дилеммы дает определение “ИТСЫ”. Как только преклир найдет конкретный рАРО (или какой бы то ни было другой руд), как только он найдет, в чем конкретно этот руд состоит, у него будет стабильное данное, от которого он сможет отталкиваться, когда переходит к БР/П. Это может произойти также после оценки рАРО. Вы нашли с помощью оценки, что это “отвергнутое аффинити”. Вы указали преклиру, что на этом имеется заряд. Преклира особо не осеняет. Поэтому вы просите его посмотреть на этот рАРО в терминах “отвергнутого аффинити” и рассказать вам об этом. Теперь ему откроется какая-то сторона, которая до этого ускользала от его внимания, его по-настоящему осенит, и он скажет: “Вот оно! Вот тот момент, когда я почувствовал себя действительно расстроенным! Это тот момент, когда я вручал ей подарок, а она прямо-таки зарычала на меня! Я почувствовал себя полностью отвергнутым.” В этот момент у преклира все становится на свои места. Он сделал так, что найденные во время оценки данные наполнились для него живым содержанием. И теперь он будет знать, что ему искать, когда вы подадите ему команду идти к БР/П. Так что ни в коем случае не спешите, а получите надлежащую итсу.
МНОГОКРАТНЫЕ РУДЫ
Указание К/С: “Многократные руды, пока они не станут давать П/C при оглашении” означает, что вы запускаете шестерку рудов (“в жизни” или в связи с каким-то конкретным пунктом), каждый до П/С. Затем вы проходите их снова. На этот раз некоторые дадут П/С “при оглашении”, то есть они дадут П/C сразу после подачи команды, не вызвав даже какого-либо показания. Затем вы проходите эту последовательность в третий раз, опуская те руды, которые во время предшествующего прохождения дали П/С при оглашении, чтобы таким образом избежать превышения. (Превышение означает продолжать слишком долго, проходя мимо конечного явления.) Продолжайте таким манером, пока они все не станут давать П/С при оглашении.
“ЛОЖНЫЕ” РУДЫ
Выше, в разделе, посвященном Э-метру, была затронута тема “ложных показаний”. Это такое показание, которое вы получаете по той причине, что преклир чувствует себя обесцененным или оцененным самим вопросом, или потому что ваш вопрос рестимулирует оценивание / обесценивание БП, так как преклиру и раньше уже столько раз задавали этот же дурацкий вопрос. (“Ты выглядишь таким взволнованным - что-нибудь случилось?”, когда на самом деле он чувствует себя отлично.) Это значит, что человек получил ложное указание от того, кто задал вопрос.
Если это происходило с преклиром много раз на протяжении всей его жизни, то у него разовьется общее представление о том, что его никто не понимает, и он будет чувствовать себя не в своей тарелке среди людей, поскольку они всегда неверно истолковывают то, как он себя на самом деле чувствует. Чтобы урегулировать эту ситуацию с кейсом, вы просто запускаете у него шестерку “ложных” рудов, многократно, пока они не станут давать П/С при оглашении. “Кто-нибудь говорил/думал/предполагал, будто у вас был руд, когда у вас его не было?” Проходите по методу БР/П или БП - что больше подходит. Как результат, преклир почувствует себя в значительной мере реабилитированным в том, что касается его отношений с людьми. (Это также очень полезно для прочистки прошлого плохого одитинга, который, к сожалению, отнюдь не редкость.)
ОБРАТНЫЕ РУДЫ
Это очень полезный процесс на тот случай, если ваш преклир постоянно живет в состоянии паники и удрученности, так как полагает, что “они преследуют меня, чтобы добраться до меня”. Вы просто меняете поток рудов на противоположный и заставляете преклира конфронтировать то, что люди действительно о нем думают. “У кого-нибудь есть рАРО с вами? Проблема с вами? Утаивание от вас? Оверт против вас? Чувствует себя оцененным/обесцененным вами?” Проходите по методу БР/П или БП - что больше подходит к данной ситуации. Это паче всякого чаяния прочищает суждения преклира насчет его сферы социальных взаимоотношений.
ПОТОКИ И КВАДРО РУДЫ
В одитинге действие тэты (приближение и отдаление) рассматривают в терминах четырех потоков, то есть в терминах потока частиц мэст или единиц внимания от одного терминала к другому. Первый поток (П-1) является притоком или мотиватором; второй поток (П-2) является оттоком или овертом; третий поток (П-3) является потоком между двумя людьми, по отношению к которым сам являешься наблюдателем; нулевой поток (П-0) идет от самого человека обратно к нему же по замкнутому кругу (оттого и “нулевой”).
“Квадро” в “Квадро Рудах” означает “четырехсторонний”, “четырехкратный”. Когда К/С указывает провести Квадро Руды, вы проходите шестерку рудов по потоку П-1, затем по потоку П-2, затем по потоку П-3, затем по потоку П-0. Вы можете сделать это в качестве действия общей направленности без какого бы то ни было префикса в команде, но лучше всего это срабатывает по отношению к сильно заряженному терминалу. Пример: П-1: “У Джо есть (руд) с вами?” - П-2: “У вас есть (руд) с Джо?” - П-3А: “У Джо есть (руд) с другими?” - П-3Б: “У других есть (руд) с Джо?” - П-0: “У вас есть (руд) с самим собой из-за Джо?”
Этот процесс может быть захватывающим, а может быть смертельно скучным. Посему используйте его избирательно.

4.4 Процедура восстановления
Поскольку большинство студентов задают одни и те же вопросы касательно БОХС 19 декабря 1980 “Тех Восстанова” (HCOB 19 December 1980, “Rehab Tech”), то можно заключить, что этот бюллетень путанно преподносит простую процедуру. Следующий раздел может послужить в качестве разъяснения.
ЦЕЛЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ
Восстановление прямо нацелено на возвращение побед и способностей, которые преклир утерял из-за того, что вступил в согласие с обесцениванием или подавлением. (См. Дн Аксиому 118.) Результат хорошо проведенного восстанова: больше уверенности у преклира, меньше самообесценивания и сомнений, заживопогребенные цели извлечены обратно на свет и оставлены в силе. Пораженческие постулаты преклира выявлены и восприняты как-есть, он вновь готов “устремиться к своему”.
ТЕОРИЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ
По тому, как следующие три точки выстроены на траке времени, они идут в такой последовательности (от самой ранней к настоящему времени): сначала отключение - затем релиз или победа - затем включение. Давайте на минуту задержимся и посмотрим на это: преклир сделал свой 1-ый постулат (“Я хочу научиться плавать”). Потом в его легкие попадает вода. Это сопряжено с болью (инграмма), он создает 2-ой постулат (“Я задыхаюсь”). Это абсолютный бэйсик. После этого он никогда больше не ходит плавать, а когда он видит озера или бассейны, у него возникает сдавливающее ощущение в горле. Затем, по причине благоприятных обстоятельств (друзья, прекрасный отпуск) он собственными силами преодолевает свой страх, отправляется поплавать и обнаруживает, что он может делать это! Это релиз. Для того чтобы это стало возможным, его должен был оставить 2-ой постулат “Я задыхаюсь”. В тот момент, когда 2-ой постулат оставил его, произошло отключение. В течение следующих нескольких лет ему удается хорошо плавать; затем, однажды вечером, он падает за борт гребной лодки и паникует. И это кладет конец его способности плавать. Это включение.
Вышеописанное можно истолковать двояко: либо вернулся старый 2-ой постулат (“Я задыхаюсь”), который был всего лишь отодвинут в сторону, но не был воспринят как-есть, либо преклир создал новый 2-ой постулат (“Мне конец!”). Строго говоря, только первый вариант будет включением, то есть локом уже существующего контр-постулата; второй вариант на самом деле будет новой МПЦ на цепи, укомплектованной свежесозданным контр-постулатом. Однако это терминологическое различие обычно не проводится. Как правило, оба вышеприведенных варианта называют включением. Включение - это просто временная точка, где заканчивается тот период времени, в течение которого продолжался релиз.
Итак, вкратце: точка отключения определяется как уход чего-то нежелательного (2-го постулата); точка включения определяется как приход к человеку чего-то нежелательного (того же или другого 2-го постулата). Релиз - это тот промежуток времени, в течение которого человек в полном объеме располагает своей способностью, то есть в течение которого он действует на основе своего 1-го постулата. Длительность этого промежутка значительно варьируется в зависимости от обстоятельств.
Имейте в виду, что, хотя включается или отключается всегда именно постулат, преклир не обязательно будет осознавать это. Вместо этого он может выдать вам любое количество пунктов из разряда ОЭОБов. (Впрочем, пункты под первым “О” - отношения - и есть постулаты.) Пример: “Внезапно мою грудь пронзила эта ужасная боль, и я больше не смог плавать.” Разумеется, вы должны работать с тем, что он вам выдает, особенно если это хорошо дает показание.
Есть два отчетливо различающихся метода обработки. Есть метод отключения, чье действие основано на технике подпроверки, и есть метод стирания, чье действие основано на Одитинге Постулатов. Метод отключения менее требователен к мастерству одитора и полезен для легких действий вроде восстановления КЯ сессии после того, как было допущено ее превышение. Но если включение ведет к глубоко сидящим недостигнутым целям или тяжелым соматикам, подходящим инструментом будет метод, основанный на Одитинге Постулатов.
Ценность метода отключения преходяща, поскольку у преклира может опять что-то включиться, если жизнь окажется достаточно немилосердной по отношению к нему. В конце концов, его 2-ые постулаты не были стерты, а только дестимулированы и “вырублены”. Штепсельную вилку вынули из розетки банка. Но банк может самостоятельно снова восстановить контакт, в основе которого будут те же самые 2-ые постулаты! Этого, конечно, не случится, если вы стерли 2-ые постулаты техникой Одитинга Постулатов. В идеале преклир занят своим 1-ым постулатом, действуя и живя в соответствии с ним. Все былые 2-ые постулаты восприняты как-есть. У преклира ничто не может включиться, но он может создать новый 2-ой постулат, если в жизни ему встретится больше контр-усилий, чем он способен выдержать. (См. “произвольность” в Дианетической Аксиоме 114 и других.)
ПРОЦЕДУРА МЕТОДА ОТКЛЮЧЕНИЯ
Во время самого процесса восстановления вы проходите три рассматриваемые точки в последовательности, которая отличается от той, в которой они выстроены на траке времени: сначала точку релиза, затем предшествовавшее ей отключение, затем последовавшее после релиза включение. Почему? Потому что тэтана меньше интересует его банк, нежели его способности. Поскольку процедура восстанова нацелена на утерянные способности, очевидно, что релиз представляет наибольший интерес для тэтана. Восстанавливать релиз значит направлять внимание преклира на его 1-ый постулат. Вот почему релиз рассматривается в первую очередь. При наличии хороших ТУ (ТУ-2!) и некоторой доли везения этот процесс может прийти к своему КЯ сразу же, как только точка, представляющая наибольший интерес (релиз), будет найдена и ей будет дано подтверждение. Отсутствие П/С в этот момент означает, что релиз (то есть 1-ой постулат) погребен под большим количеством заряда, скопившегося из-за его подавления, обесценивания и неподтверждения (все это 2-ые постулаты). Простого подтверждения релиза, видимо, недостаточно, чтобы заставить преклира пересилить этот заряд. Следовательно, необходимо многократно проодитировать эти “три кнопки”. “В связи с релизом что-нибудь было подавлено / обесценено / оставлено без подтверждения?” Это не оценка! Как и в подпроверке, вы задаете вопрос каждой кнопки, получаете показание на вопросе или на ответе преклира и проходите кнопку многократно, пока она не сгладится или не даст П/С. По мере того как преклир производит итсу, он избавляется от заряда; релиз вновь поднимается на поверхность; наконец, он полностью расчищен, и вот она ваша П/С. 1-ый постулат снова в полной силе.
Нет П/С после проверки релиза на три кнопки: должно быть, где-то есть еще заряд. В этом случае есть два варианта, две массы, которые преклир еще не воспринял и не дал им полное подтверждение: либо это масса, которая оставила его (отключение), что дало ему возможность получить релиз, либо это масса, которая надвинулась на него после релиза и положила конец тому промежутку времени, в течение которого продолжался релиз (включение). Проведите вашего преклира через эти две точки, выясните, какие в точности О, Э, О или Б отключились или включились, и разрядите это посредством кнопок. На любой из этих двух точек восстанов придет к КЯ с озарением, П/С и ОХП.
Если вы обнаруживаете, что пункт релиза, отключения или включения очень сильно заряжен, то для сокращения заряда одитирование всего лишь трех кнопок может оказаться недостаточным. Ничто не мешает вам достать список кнопок подпроверки и ввести еще несколько кнопок, чтобы помочь преклиру прорваться. Кто-нибудь может возразить, что “подавлено, обесценено, осталось без подтверждения” близко соотнесены с переиначиванием-данности и отрицанием-данности из Аксиомы 11, и что поэтому следует прорабатывать только эти три кнопки и не больше. Однако этот довод не выдерживает критики, поскольку все 20 кнопок подпроверки также строятся вокруг Аксиомы 11! Так что, если можно делать одно, то и против другого не должно быть никаких возражений.
Указание на заряд: Повышение уверенности достигается путем указания на заряд в ходе восстанова. Это вид подтверждения (ТУ-2). Его надо правильно использовать; если делать это слишком часто или без необходимости, то сессия замедлится, и преклир начнет терять терпение. Вы не указываете на все до единого показания, а только когда преклир чувствует себя неуверенным в чем-либо. Это дает ему чувство, что его посылы это “самое то”. В тот момент, когда он удостоверяет сам себя в своих победах, он становится больше и сильнее, чем банк. Это и есть КЯ - с озарением. ОХП и П/С.
Получение точного пункта: Без итсы ничто не сдвинется с места во время восстанова! Преклир должен полностью высказываться по каждому пункту (релиз, отключение, включение), пока не скажет того самого, пока не попадет в яблочко. Это будет постулат или пункт из разряда ОЭОБов. Вот несколько типичных примеров; для релиза: “Я просто знал, что смогу сделать это!”; для отключения: “У меня прошло чувство, будто я слишком туп для этого” или “внезапно эта тоска ушла”; для включения: “Я почувствовал себя как зомби и сдался”, “Я почувствовал, что у меня голова пухнет, поэтому не смог сосредоточиться и провалил экзамены.” Это не то, что произошло: “Идя по дороге, я почувствовал себя как-то хорошо”. Это будет просто описание ситуации. Вы же ищете то, что преклир спостулировал или почувствовал в эмоциональном или физическом плане, а также точную формулировку для этого.
Вам нужна точная словесная формулировка, и это то, в связи с чем вы одитируете три кнопки. Стремясь получить точную словесную формулировку, одитор ищет как можно большего показания (в идеале, конечно, ДПСР) и обращает внимание на показатели преклира. Если преклир выдал свою итсу, доведя ее до точной словесной формулировки, вы увидите это по его лицу и по стрелке. И ЭТОМУ вы даете подтверждение - будь то при помощи хорошего ТУ-2 или же путем формального указания на заряд.
Трудности с КЯ: Если вы проделали все шаги, а П/С отсутствует, вы просите преклира вновь взглянуть на каждый пункт (релиз, отключение, включение). Это нужно для того, чтобы сориентировать его, особенно если сессия продолжается в течение долгого времени. Делая это, вы в некотором роде проводите “восстанов сессии”.
Если и это не дает вам П/С, то остается только одно объяснение: в то время, когда произошел релиз (или немного пораньше), его загородил собой какой-то вне-рудимент. Этот вне-рудимент необходимо отыскать. Поэтому вы проходите столько рудов “касательно релиза”, сколько понадобится для того, чтобы у преклира появились ОХП в связи с релизом, и чтобы процесс завершился.
Если даже и это не даст вам присущей КЯ П/С, или же данное действие станет невыполнимым, то вы одитируете слишком поздно на цепи. У этого релиза должно быть более раннее начало или БР/П релиз. Найдите БР/Н или БР/П и выполните данное действие по отношению к этому пункту. (Правда, вы должны были отыскать его, когда задали изначальный вопрос “Когда была точка релиза?”! Если ответ преклира тогда не дал хорошего показания, вы могли бы и догадаться, что находитесь слишком поздно на цепи. - См. ниже “Команды и их последовательность”.)
Замечание по поводу КЯ: Обычно первая П/С засчитывается как КЯ. Преклир получил обратно свой релиз, и этого достаточно. Вы не хотите, продолжая одитинг, затолкнуть его назад в банк. Однако, если показатели преклира не так уж и хороши, и П/С не так широка, как вы вправе были ожидать от этого преклира, и если РТ поднимается после получения П/C, то где-то все еще шкворчит какой-то заряд. Поэтому просто продолжайте. Допустим, что из трех возможных точек, вы пока поработали только с релизом и получили П/С при повышающейся РТ, тогда все же потребуется рассмотреть одну или обе пока еще не обработанных точки, или потребуется выполнить шаг обработки рудиментов, или же имеется БР/Н или БР/П. - Просто выполняйте следующий шаг последовательности, и все прояснится.
Если у преклира наличествуют ОХП по поводу восстанова в целом, и он так и говорит, но РТ поднимается сразу после получения П/С, то, возможно, уже подошло какое-то другое превышение, или же протест, или же недостигнутая цель. Если краткое двустороннее общение не помогает вам выяснить, что происходит, то лучше вам на этом закончить сессию и проконсультироваться с вашим К/С.
ВОССТАНОВ МЕТОДОМ ОТКЛЮЧЕНИЯ: КОМАНДЫ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ
0. Инструктирование преклира: В случае допущенного в сессии превышения вы просто говорите: “Сейчас мы собираемся восстановить ту точку, когда вы почувствовали, что получили релиз на этом процессе.” Если вы берете какой-то пункт из вступительного интервью, вы говорите преклиру следующее: “В вашем интервью вы упомянули, что у вас появляется всепоглощающее ощущение счастья, когда вы слушаете музыку, и вы сожалеете, что это ощущение всегда так быстро проходит. Сейчас мы собираемся восстановить это состояние.”
1. Найдите победу или релиз, так, чтобы это дало показание, после чего получите точную словесную формулировку того, ЧТО это было, и показание будет еще лучше.
Команды:
“На таком-то процессе (или по такой-то теме) был релиз?” (Пусть преклир расскажет вам.)
“Когда это было?”
“Где это было?”
“Как бы вы в точности назвали эту победу или релиз?”
“В связи с (точная словесная формулировка релиза) что-нибудь было:
- подавлено?”
- обесценено?”
- оставлено без подтверждения?”
(Каждую дающую показание кнопку многократно до сглаживания или П/С.)
2. Нет П/С на шаге 1: найдите предшествовавшее релизу отключение, так, чтобы это дало показание, узнайте в точности, ЧТО это, и получите еще большее показание.
Команды:
“Что отключилось перед релизом?” (Пусть преклир расскажет вам.)
“Когда?”
“Где?”
“Как бы вы в точности это назвали?”
“В связи с (точная словесная формулировка отключения) что-нибудь было:
- подавлено?”
- обесценено?”
- оставлено без подтверждения?”
(Каждую дающую показание кнопку многократно до сглаживания или П/С.)
3. Нет П/С на шаге 2: найдите включение, положившее конец тому промежутку времени, в течение которого продолжался релиз, так, чтобы это дало показание, узнайте в точности, ЧТО включилось, и получите еще большее показание.
Команды:
“Что включилось после релиза?” (Пусть преклир расскажет вам.)
“Когда?”
“Где?”
“Как бы вы в точности это назвали?”
“В связи с (точная словесная формулировка включения) что-нибудь было:
- подавлено?”
- обесценено?”
- оставлено без подтверждения?”
(Каждую дающую показание кнопку многократно до сглаживания или П/С.)
4. Нет П/С на шаге 3: Попросите преклира посмотреть на релиз, отключение и включение и рассказать вам еще что-нибудь о каждой точке.
Команды:
“Посмотрите еще раз на релиз. Не хотите ли вы рассказать мне еще что-нибудь о нем?”
(То же самое с отключением и включением.)
5. Нет П/С на шаге 4: Проверьте наличие вне-рудиментов касательно релиза.
Команды:
“Касательно релиза:
- был ли рАРО?”
- была ли проблема?”
- был ли упущенный висхолд?”
- был ли оверт?”
(Пройдите лишь столько рудов, сколько понадобится, чтобы завершить восстанов.)
ВОССТАНОВ МЕТОДОМ ОДИТИНГА ПОСТУЛАТОВ
Во многих случаях восстанов касается не просто полученной в сессии победы (в каковом случае просто прекрасно подошла бы процедура методом отключения), но затрагивает глубоко сидящие у преклира недостигнутые цели. Как мы видели, в тот момент, когда создается 2-ой постулат, на 1-ом постулате ставится крест. Это не включение, не относительный бэйсик. Это абсюлютный бэйсик.
Пользуясь стилем “восстанова методом отключения”, вы работали над тем, что преклир сразу вам выдал, то есть над самым последним релизом. Вы работали с кнопками, чтобы достичь отключения. Пользуясь “восстановом методом Одитинга Постулатов”, вы: 1. ищете самый ранний релиз, какой только может найти преклир; 2. получаете все постулаты, которые отключились или включились; 3. стираете все связанные с этими постулатами инциденты.
1. Пк: “Я всегда хотел стать концертирующим пианистом, но в конце концов мне пришлось отказаться от этого.” (Недостигнутая цель.) - Одитор: “Вы когда-нибудь получали релиз (или: получали какие-нибудь победы) в связи с игрой на фортепьяно?” (Большое показание.) - Пк: (сияя): “Да, когда я победил на школьном конкурсе и мне присудили первый приз.” - Одитор просит преклира просканировать все более поздние случаи, когда тот был в хорошем настроении по поводу игры на фортепьяно, запрашивает БР/Н и, наконец, получает первый раз, когда преклир сделал этот постулат и находился в полной уверенности на сей счет. Это произошло либо в начале этой жизни, либо в какой-то предыдущей жизни. Если у преклира есть ОХП, но нет П/С, то с этим справится Д/Л (см. нижеследующий раздел).
Предшествовавшего этому отключения, конечно, не будет. Это момент, когда был создан 1-ый постулат, так что на самом деле это даже и не релиз. Нет ничего более раннего. В этом случае вам понадобится только отыскать последовавшие позднее точки включения (см. ниже). Однако, по более вероятному обыкновению, преклиру не удастся пройти по траку весь путь именно до того момента, когда он создал этот 1-ый постулат; он выдаст вам какой-то более поздний момент, и этот момент будет релизом с предшествовавшим ему отключением и последовавшим после него включением.
Результат шага 1: вы восстановили релиз, где преклир знал с превеликой уверенностью, что он хочет стать пианистом, и знал также, что он намерен добиться этого. Это может дать, а может и не дать П/С. Отсутствие П/С означает: на преклира напирает включение или отключение. В любом случае проделайте оставшиеся шаги. Вам нужно получить всеохватывающее стирание, а не кратковременное отключение.
2. Относительно найденного релиза выясните, что отключилось, сделав таким образом возможным релиз. Если преклир сразу же выдает отношение (постулат) - здорово! Техникой репитера его. Если же он выдает вам Э, О или Б: просканируйте этот пункт до П/С. Запишите все постулаты. Невзирая на П/С, проделайте также шаг 3.
3. Одитор: Расскажите мне о всех случаях, когда вы чувствовали, что вам ни за что не стать пианистом.” - Просканируйте до самого раннего включения. Снова не забудьте записать все постулаты, которые выдаст вам преклир. Результат шагов 2 и 3: Абсолютные бэйсики найдены и стерты.
4. Теперь берите все постулаты в порядке величины их показаний и одитируйте их техникой репитера - последний шаг Одитинга Постулатов.
Результат: Собственные постулаты преклира и чужеродные постулаты восприняты как-есть, все связанные с ними инциденты, сущности и вэйлансы стерты. Отныне ничто не должно помешать преклиру в реализации его целей и планов. Если только он будет делать все необходимое, чтобы достичь этого! Потому что само собой это не произойдет.
Отметьте, пожалуйста, что иногда эта последовательность может изменяться. Нередко на шаге 1 преклир сразу начинает говорить о своих включениях. Прекрасно, беритесь за это и обработайте, как описано в шаге 3. Затем выполните другие шаги. Всегда работайте с тем, в чем заинтересован преклир, и у вас будет все в порядке. Банк станет “оголяться” сам собой.
ВОССТАНОВ МЕТОДОМ ПОДСЧЕТА
“Восстанов методом подсчета” - это ускоренный метод, применяющийся для того, чтобы быстро получить отключение по какой-то теме. Он очень полезен, когда вы хотите обработать поверхностный заряд, а более тщательную обработку оставить на потом. Это превосходный способ для обработки ложных показаний, для отключения “моментов удовольствия” аберрированной, навязчивой разновидности, которые вызываются наркотиками, сексом и алкоголем (см. Тех Словарь), а также для восстановления легких и неоднократных релизов. Ко всему этому нужен легкий подход.
Процедура:
Пк: “Я так здорово себя чувствую, играя на фортепьяно; я по-настоящему люблю это!” - ДП. (Заметьте, что это сказано с легким сердцем. Поэтому оправдан легкий подход.)
Одитор: “Дайте мне первое число, какое придет вам на ум: сколько раз вы здорово себя чувствовали, играя на фортепьяно?”
Пк: “163 раза.” - П.
Одитор: “Я хотел бы указать вам, что вы здорово себя чувствовали, играя на фортепьяно, 163 раза. Это верное число. “ - СР П/С ОХП.
Не всегда все может пойти так просто. Вот затруднение, с которым вы часто будете сталкиваться:
Пк: “163 раза (П). Но это невозможно, потому что в общей сложности я играл, может быть, не больше 20 раз!” (Подъем.)
Одитор: “Все нормально. Видите ли, в одитинге наше воспроизведение и понимание направлены на то, что есть сказать у банка, независимо от того, правдиво ли это по отношению к вашей текущей жизни или нет. Банк - это аберрированная машина, она может выдавать аберрированные ответы. Если эти ответы заряжены, они имеют важность, поэтому мы беремся за них. - Я хотел бы указать вам, что 163 является верным ответом. Имеются 163 момента удовольствя, связанных с игрой на фортепьяно!” - ДП. П/С отсутствует. Преклир улыбается, но несколько неуверен.
Одитор: “Пожалуйста, дайте окружающему вас банку подтверждение в том, что 163 является верным ответом, сделайте это громким голосом.” - Преклир делает это, смеется, ДПСР П/С.
Заметьте, что одитор дает обобщенное подтверждение ответу преклира. Он не говорит: “У вас было 163 момента удовольствия при игре на фотепьяно”, но: “Имеются 163 ....” и т.д. Таким образом он дает подтверждение не только самому преклиру, но также сущностям и вэйлансам, которые откликнулись на команду одитинга и внесли свой вклад в общее число 163 (в то время как для преклира правильным является 20).
В свете всего этого вот окончательная версия:
Пк: “163 раза (П). Но это невозможно, потому что в общей сложности я играл, может быть, не больше 20 раз (мП)!” (Подъем.)
Одитор дает свое небольшое пояснение относительно воспроизведения и понимания банка, а затем говорит: “Я хотел бы указать, что число 163 является верным для банка, а 20 раз - верно для вас!” СР ОХП П/С.
Почему такой способ обработки? Потому что в этом случае “20 раз” тоже дало показание, как и “163”, так что и тому, и другому нужно дать по отдельному подтверждению.
Основанием такому подходу служит цикл общения одитинга (Тех Словарь), где преклир представлен отделенным от своего банка и заглядывающим в него как в справочник с данными, чем тот на самом деле и является. Нет ничего плохого в том, чтобы время от времени напоминать преклиру, что в одитинге работают с данными из банка, а не обязательно с его данными. Это не дает одитингу превратиться в слишком серьезное занятие и не дает преклиру интровертироваться в те “мудрствования”, которые имеются наготове у банка. Кроме того, важным основанием служат Аксиома 29 и Фактор 28, согласно которым для того, чтобы заставить частицу, массу или энергию разрядиться, вы должны правильно указывать их происхождение {авторство}.

4.5 Датирование и Локализация (Д/Л)
ТЕОРИЯ
Датирование и Локализация (Д/Л) - это очень быстрый и прямой метод получения отключения. Вы получаете точную дату и местоположение самого раннего начала того инцидента, который вспоминает преклир. Обычно это относительный бэйсик. Таким образом, Д/Л производит отключение, разрывая связь между абсолютным бэйсиком и преклиром. МПЦ становится отсоединенной. Д/Л работает только со временем и местом, форма и событие рассматриваются только в той степени, в какой это необходимо, чтобы правильно определить время и место.
Датирование и Локализация - это полезный инструмент для снятия заряда с тех соматик, которые могли быть у преклира в прошлом: “В детстве у меня была пневмония.” Или: “Меня иногда охватывала паника в лифтах.” Вам надо найти начало, больше ничего. Как только оно у вас есть, вы можете провести Д/Л. Это очень полезный инструмент для восстановления недостигнутых целей: вы проводите Д/Л первого момента, когда преклир спостулировал свою цель (1-ый постулат), будучи абсолютно уверенным, что это и есть то, чем он собирается быть, либо что он собирается делать или иметь, и будучи абсолютно уверенным, что он собирается достичь этого. (“На следующий день после того, как мне исполнилось четыре года, я просто понял, что хочу быть фермером. Это было точно в 10:27 и 13 секунд. Я стоял сверху на лестнице, все еще сжимая ладонью дверную ручку.”) Подобным же образом этот инструмент можно использовать для снятия заряда с вызвавшего остановку препятствия (2-го постулата). Просто найдите самый ранний момент, какой только может вспомнить преклир, когда ему встретилось препятствие, и проведите Д/Л этого момента. Срабатывает отменно. (“Когда мой отец сказал, что я должен стать школьным учителем, а не фермером. Мне было двенадцать лет; 1956 год, 8 мая, 2:23 и 12 секунд; я стоял рядом с зеркалом в гостиной, как раз между отцом и дверью.”) В дополнение к этому, ничто не мешает вам найти в этом инциденте постулат; в конце концов это именно постулат создает останавливающее препятствие.
Д/Л служит для ускорения сканирования локов. Вместо того чтобы снова, снова и снова проходить через цепь локов, пока она не сгладится, а потом, отыскав бэйсик, проходить его снова, снова и снова, пока он не сотрется, вы можете провести Д/Л и сразу получить самое раннее начало самого раннего инцидента, что в результате даст отключение с ОХП и П/С. - Выбор инструмента, которым вы намерены воспользоваться, зависит от скрупулезности вашего подхода. Для каких-то вещей вы хотите провести только легкую обработку - вот где Д/Л оказывается кстати. Это зависит также и от уровня конфронта преклира. Преклир, чей взгляд не может проникнуть достаточно глубоко по траку времени, будет получать с помощью Д/Л очень поверхностные отключения.
Датирование/Локализация является очень легким действием. Для его выполнения требуются хорошие ТУ, в особенности дружественные ТУ-0 и ТУ-2. Это оттого, что недостаток уверенности у преклира должен компенсироваться уверенностью одитора. Здесь одиторское присутствие больше, чем где бы то ни было, поддерживает сессию.
ПРОЦЕДУРА
(0) Где-то ранее в сессии или во время интервью вы обнаружили нечто, что сейчас вы собираетесь датировать и локализовать. Обычно это начало какого-нибудь инцидента. Пример: преклир переболел или сейчас болеет гриппом. Поэтому для начала вы говорите: “Расскажите мне о (том состоянии, которое вы хотите Датировать/Локализовать)”.
(1) Получите точное начало этого инцидента. Спрашивайте: “Есть ли более раннее начало?” (БР/Н), пока не получите точное начало. Когда оно у вас будет, вы сможете различить это, так как получите на нем хорошее показание, и преклир просияет.
Получение точного начала играет важную роль, так как все вещи начинаются с постулата. Однако не выжимайте постулат, поскольку не все преклиры в равной степени способны сразу же отыскать постулат. Просто берите то, что преклир без натуги выдает вам. - Если преклир уже нашел точное начало, а П/С отсутствует, П/С даст точная дата.
(2) “Когда это было?” (То есть точное начало.) Ответом преклира будет тот или иной вид даты; это не всегда может быть дата календарного типа. (“В 1963 году” является примером даты календарного типа; “Когда мне было 6 лет” и “Как раз после грозы” являются другими приемлемыми способами датирования. )
(3) “Когда в точности это было?” Пусть преклир уточнит свой ответ в рамках той временной системы, которой он стал пользоваться с самого начала. Указывайте на каждую часть даты, которую он вам выдает и которая дает показание. Поощряйте его на такую степень точности, на какую он только способен. (В мае - мП; семнадцатого - мП; 3:30 пополудни - Т; нет, 3:34! - П; 3:34 и 28 секунд!” - ДП.) Обычно преклир отказывается верить, что можно быть таким точным. Используйте хорошее дружественное ТУ-2, и он изумится, когда увидит, с какой высокой точностью он может определять дату. - В какой-то момент произойдет ДП или СР, и появится П/С.
(4) Нет П/С на (3): укажите преклиру полную дату в той последовательности, в какой он ее выдал. Теперь она даст П/С.
(5) Нет П/С после полного указания: “В связи с этим временем что-нибудь было подавлено? - обесценено? - подвергнуто отрицанию?” (Каждую дающую показание кнопку многократно до сглаживания или П/С.)
Появится какое-нибудь исправление даты, или всплывет какая-то деталь инцидента, которая никогда не удостаивалась рассмотрения. Тогда остаток заряда на дате разрядится, и она даст П/С.
(6) Получена или нет П/С на шаге датирования: теперь проделайте шаг локализации. Конечным продуктом этого действия является полная разрядка массы. Вы уже в достаточной мере разрядили ее на шаге датирования, и если не получили на нем П/С, то работу доделает шаг локализации.
Если у вас был СР с широкой П/С и ОХП на шаге датирования, вы, возможно, уже полностью разрядили массу. Все равно проделйте шаг локализации, просто для подстраховки. Будьте осторожны! Не превышайте! Не заставляйте преклира обратно притянуть то, что он уже разрядил!
Команда: “Продолжая держать в руке банку, отведите один палец и укажите им в том направлении, где, как вам кажется, сейчас находится этот инцидент.” Не позволяйте вашему преклиру руководствоваться “рациональными” или “географическими” соображениями. Поощряйте его указать в том направлении, какое первым придет ему в голову, поощряйте его сделать это интуитивно. Это даст вам хорошее показание.
В большинстве случаев преклир указывает прямо на ридж, а не на реальное или воображаемое географическое местоположение инцидента. Он укажет вверх или вниз, влево или вправо - туда, где располагается ридж. В более редких случаях преклир локализует себя внутри самого инцидента, то есть локализует себя как тэтана. Такое действительно случается, например, если он, экстериоризовавшись после своей смерти, почувствовал полное замешательство, будучи не в силах определить свое местоположение.
(7) “Каково расстояние до той точки?” Проделайте ту же процедуру, что и на шаге датирования (3); при необходимости с точностью до миллиметра. В конце сделайте полное указание (4); примените три кнопки, если П/С остутствует после полного указания (5). После этого шага произойдет окончательная разрядка и появится окончательная П/С.
(8) Если П/C все еще нет, то должен быть более ранний подобный случай (БР/П) или более раннее начало (БР/Н). Вы не получили первого раза или точного начала, когда начинали это действие.
Не теряйте из-за этого ваших ТУ. Снова проделайте шаг (1) и пройдите через этот процесс так же, как и до этого. Теперь он сработает.
Примечание: Э-метр дает показание, как только преклир с помощью своего внимания приближается к правильному пункту в своем банке. Таким образом, указания на наличие показания, сделанные в то время, когда преклир смотрит в банк, могут помочь ему отыскать прячущийся ответ. Это называется “наведением” (Упражнение с Э-метром 21). Используйте Э-метр в целях наведения только в том случае, если дальнейшее преклиру неизвестно, или если он неуверен. Если вы занимаетесь наведением, делайте это легко, как раз настолько, чтобы преклир снова начал двигаться. Не заставляйте преклира впадать в зависимость от Э-метра, будь то в Д/Л или же в любом другом процессе. Вам надо создать у преклира уверенность в себе, а не зависимость от Э-метра.
(Ссылки: Зависимость от Э-метра: Тех Том V, стр. 334. Процедура Д/Л: XII-233. Общие основания: Аксиомы: 11, 12; 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24; 30, 38.)

4.6 Составление и Обнуление списков (СиО)
Составление и Обнуление списка являются двумя сторонами одного и того же процесса. Про составление списка уже говорилось ранее в главе “Введение в различные техники”. Задается вопрос, который сформулирован таким образом, что допускает в качестве ответа только один единственный пункт, преклир выдает список возможных ответов, пока не наткнется на тот самый ответ из всех ответов. Это и есть собственно “пункт”. Одитор “дает преклиру его пункт”, и если он еще не дал П/С, то теперь она появится.
Если это не сработает так чисто, одитор должен применить “обнуление”. Он многократно оценивает дающие показания пункты списка, пока все они, за исключением одного, не перестанут давать показания. Они стали ноль-пунктами. (См. также Упражнение с Э-метром 24.) Последний оставшийся пункт по методу исключения считается собственно ПУНКТОМ. С обнулением связан свой риск, ибо как только преклир начинает терять уверенность или утрачивать интерес к теме, ваше действие по СиО застрянет! Посему лучше всего найти пункт уже на шаге составления списка, когда заряд по теме еще различим и горяч.
Даже и без обнуления составление списка не всегда работает так гладко, как в примере с мороженым. Возьмите вопрос вроде: “В вашей жизни кому или чему вы хотели бы помочь?” Есть вероятность, что этот вопрос, при условии, что он задан как раз к месту, попадет в самую сердцевину всего кейса. Однако в этом случае преклир не будет готов к тому, чтобы выпалить полдесятка ответов и затем выдать пункт. О, нет! Он станет раздумывать и вычислять, потеть и ворчать и даже утверждать, что ему ни за что не найти надлежащий ответ на этот вопрос! Так может продолжаться в течение часа. Без отличного ТУ-4 со стороны одитора сессия упрется в мертвую точку. И именно в этом трудность СиО: это слишком простое действие! Одитор не может спрятаться за какой-нибудь технологией. У него есть его вопрос (который, конечно, должен давать показание) и его ТУ - больше ничего.
Есть одна особенность, с которой мы должны здесь разобраться: случается, что преклир дает в качестве ответа пункт, который имеет форму не единственного, а множественного числа, и этот пункт дает П/C. Пример: во время интервью преклир сокрушался по поводу ужасающего положения Земли в политическом и экологическом плане. К/С принимает решение добраться до всей подноготной этого дела и вписывает в программу следующий вопрос: “Что или кто мог бы разрушить эту планету?” (Такая словесная формулировка была выбрана в соответствии с посылом, который был сделан преклиром во время интервью и который сопровождался СРывом.) Пк: “Человечество!” СР, П/С, ХП. (Не ОХП.) Теперь одитор переходит к “представительскому списку”, чтобы свести ответ преклира к пункту, оформленному в единственном числе: “Что или кто мог бы представлять для вас “человечество”?” Пк (женщина): “Все мужчины!” Снова СР, П/С, ХП. Одитор: “Кто или что мог бы представлять для вас “всех мужчин”?” Преклир задумывается ненадолго, а затем, к удивлению обоих, выдает ответ: “Иосиф Сталин!”, и у нее начинается неконтролируемый компульсивный смех. Большой СР, большая П/С, ОХП. Позже выясняется, что в жизни, которая непосредственно предшествовала этой, она была жертвой сталинских сельскохозяйственных реформ, и с этим была связана ее смерть. Первоначальный вопрос СиО, очевидно, высветил глубоко залегавший мощный пласт заряда, который был скрыт под сегодняшними рестимуляторами (глобальные экологические проблемы) и который можно было откопать только с помощью двух дополнительных вопросов.
Составление и Обнуление списков представляет собой очень прямой способ, каким можно добраться до вэйлансов, безотносительно к тому, являются ли их причиной собственные инциденты преклира или сущности. СиО очень полезный инструмент со всякого рода ОЭОБами, но он работает только в том случае, если преклир “созрел” для вопроса. Если вопрос задевает слишком много ассоциативно связанных пунктов одинаковой силы, преклиру не удастся придать вес и важность правильному пункту, и в результате получится список с одинаково большими показаниями на всех пунктах. Теперь вы могли бы провести обнуление, но с ним связаны свои опасности, как это было подчеркнуто выше. Для того чтобы избежать их и не дать преклиру неверный пункт, рекомендуется провести подпроверку того пункта, который остается после обнуления. Или вы бросаете все это действие и отслеживаете рассматриваемый пункт из разряда ОЭОБов с помощью сканирования локов, чтобы найти нижележащую инграмму. Работает медленнее - да, но этот путь безопасен.
Но давайте будем считать, что преклир надлежащим образом подготовлен к этому действию. Тогда это будет выглядеть так:
0. Преклир сказал во время интервью, что он не может как следует учиться.
1. Одитор: “Что или кто не был бы способен как следует учиться?” (Вопрос всегда задается в форме предположения, а не констатации, чтобы не сужать число возможных ответов преклира.)
2. Преклир составляет свой список и в конце концов выдает в качестве пункта: “Тупой олух!” с СР, П/С, ОХП. (Это может означать либо то, что на преклира однажды наорали, оскорбив его этими словами и, возможно, поколотили из-за того, что он неправильно сделал свое домашнее задание, да так, что его наклонность к учебе съехала к нулю. После чего он вошел в тот вэйланс, который ему внушили. Или же все это случилось не с ним лично, но с сущностью, которая подсоединилась к нему, когда однажды он пришел из школы домой с плохими отметками, и отец надавал ему оплеух, обозвав его тупым олухом, так что этого хватило, чтобы рестимулировать данную сущность и вогнать преклира в имеющийся там вэйланс. )
3. Теперь проводится подпроверка пункта с целью получить все связанные с ним инциденты и тщательно разрядить его. Вы можете также пройти в связи с ним шестерку рудов.
Здесь опять-таки имеется особенность, о которой стоит упомянуть: преклир может выдать вам ответ “Я!”. Он ни с чем не отождествил {не идентифицировал} пункт, но сам отождествлен с ним. В этом случае должен последовать отказ от каких-либо дальнейших действий! Если же продолжить, то вы рискуете раскрыть весь кейс из-за того, что, воможно, произошло указание на неверное происхождение {авторство}, и тем самым дать всему этому кошмару беспрепятственно обрушиться на преклира.
Единственная связанная с СиО опасность заключается в том, что, не проявив достаточной осмотрительности, одитор может указать на “неверный пункт”. Который может быть полностью неверным или, возможно, всего лишь чуточку неверным. Это может произойти в том случае, если одитор не записал точную формулировку пункта и поэтому, когда подходит время, не дает преклиру верный пункт. Маленькие ошибки могут иметь здесь большие последствия! Как мы видели, СиО дает доступ к глубоко залегающим пластам банка, и если банк неверно отождествить, это может вызвать у преклира серьезное огорчение или интроверсию. Он принял неверную причину какой-то распознанной трудности в кейсе. Он использует неверное почему в качестве стабильного данного, чтобы перестроить свою жизнь. На что у него, конечно, не будет никакого шанса! Тут не только не разряжен никакой заряд, но еще и по мере того как преклир пытается понять, в чем дело, дополнительно рестимулируются какие-то другие области банка. Чем больше преклир размышляет о своем неверном пункте, тем больше он подогревает рестимуляцию и тем больше он чувствует себя сбитым с толку и несчастным. Вы должны бдительно следить за этими явлениями. Если они появятся, с преклиром немедленно должно быть проведено интервью насчет его последних нескольких сессий, чтобы выяснить, не был ли ему дан неверный пункт в самом широком смысле этого слова. Возможно, это даже и не в сессии случилось, а исходит от какой-то авторитетной личности, чьим мнениям преклир привык слепо следовать! Пролить свет на это не всегда легко, потому что преклир-то ведь в конце концов согласился с неверным пунктом. Тут в какой-то мере требуется настоящее детективное расследование, пока не выяснится, что же это такое, так, чтобы преклир смог снова отсоединиться от этого.
(См. “Законы составления и обнуления списков” и другие подходящие материалы в Тех Томе X.)

5. Высокая и низкая РТ
Определение: “Тон{ус}, 6. нормальное здоровое состояние, энергичность: Регулярные упражнения поддерживают ваше тело в тон{ус}е. 7. степень крепости или напряженности здоровых органов или тканей”. (Thorndike-Barnhart Advanced Dictionary, Second Edition, 1974)
Если говорить о тэтане, а не о теле, то РТ указывает на тон{ус} тэтана, то есть степень его напряженности или “заряженности”.
ПОКАЗАНИЕ КЛИРА И ВЫСОКАЯ РТ
Обычное сопротивление тела без какого бы то ни было добавленного к нему заряда находится между 2.0 и 3.0. Так называемое показание Клира вы получаете в том случае, когда тэтана нет в теле - либо он Клир и экстериоризован, либо это труп, то есть тело без души. Это показание равно 2.0 для женщин и 3.0 для мужчин.
Почему же тогда РТ считается “высокой”, как только она поднимается выше 3.5? Почему 3.5? Почему не 4.0 или 2.7? Давайте разберемся с этим. Опоясывающая РТ шкала состоит из ряда произвольных чисел. На их месте с таким же успехом могли бы быть какие-нибудь другие числа. Можно было бы построить шкалу, нижняя отметка которой была бы 0.0, а верхняя - 15, с очень мелкими делениями между ними. Возможно, в то время, когда разрабатывался Э-метр, в этом не видели практической необходимости. Какова бы ни была причина, было решено, что используемая в саентологических Э-метрах шкала будет размечена от 1 до 6, какой она и остается по настоящее время. В течение многих лет - в особенности в 50-х годах, разумеется - был накоплен большой опыт касательно взаимосвязи между показателями преклира и положением РТ. После нескольких лет наблюдений за работой своих одиторв Хаббард в конце концов заключил что КЯ имеют место только при РТ, находящейся между отметками 2.0 и 3.0. Имейте в виду, что это было открытием! Смысл высокой РТ и плавающая стрелка как особое явление не были известны с первого же дня использования Э-метров. Как не было среди одиторов всеобщего обыкновения смотреть за ними и принимать их во внимание. Это привело к тому, что в те далекие дни масса народу одитировалось далее своих КЯ, и в 1966 году “тех восстановления” стал даже вопросом политики (Том VI, стр 143). То, что спервоначала такая тема, как П/С и положение РТ, была неразведанной территорией, можно заключить из того факта, что в Тех Томах П/С не упоминается до 1965 года (Том VI, стр. 66), и что упражнения с Э-метром начинают свое существование только с 1961 года - через полных девять лет после появления Э-метра.
Таким образом, вопрос о противопоставлении “высокой” и “нормальной” РТ является результатом а) соглашения по поводу определенной измерительной шкалы и б) сделанных в связи с ней наблюдений. На используемой ныне шкале “нормальный” диапазон РТ от 2.0 до 3.0 отмечен двумя “показаниями клира” - 2.0 для женских и 3.0 для мужских тел. Они обозначают сопротивление тела без того дополнительного заряда, который создается тэтаном. Однако, эти две точки - 2.0 и 3.0 соответственно - с очевидностью не являются верными для всех женских и мужских тел. Разброс показаний от тела к телу может достигать такой величины, как 0.5 деления РТ в ту или иную сторону. Это означает, что показание клира для мужчин может располагаться где угодно в диапазоне от 2.5 до 3.5, а для женщин - от 1.5 до 2.5! Таким образом, высокая РТ начинается с отметки 3.5. К сожалению, приходится также принимать во внимание отклонение измерения, сделанного с помощью одного Э-метра, от сделанного с помощью другого Э-метра. Оно составляет около 0.3 деления РТ. Так что РТ, которая объективно находится на отметке 3.5, может на одном Э-метре находиться на отметке 3.2, а на другом на отметке 3.8. Необходимо помнить об этом допуске. Отсюда следует, что РТ на отметке 3.8 определенно выходит за пределы этого допуска, а стало быть, и за пределы нормального диапазона и по этой причине называется высокой РТ. (Для мужских тел, если вы не забыли.) Из соображений удобства и, вероятно, потому, что “так говорит Рон”, порешили на том, что РТ становится высокой, начиная с отметки 3.5. (Что, против всякой логики, считается справедливым и в отношении женщин.)
ПОДНИМАЮЩАЯСЯ РТ
Как мы видели ранее, тэтан наращивает вызванный протестом заряд всякий раз, когда не получает того, что он хочет, или когда не может отделаться от того, чего он не хочет. Этот заряд создается сейчас, в сессии. Создаваемая преклиром энергия образует сопротивление, которое добавляется к сопротивлению тела. Стрелка поднимается. На преодоление возросшего сопротивления требуется больше силы. Для того чтобы удерживать стрелку в положении “set”, одитор поворачивает РТ, чтобы дать течь большему току. Таким образом, РТ “поднимается”.
Дианетические одиторы теперь скажут: “Конечно же, это из-за того, что какая-то инграмма находится в рестимуляции!” И они правы. С дианетической точки зрения, заряд, который содержится в инграмме и который изначально был создан когда-то в прошлом, теперь рестимулирован и воссоздается в настоящем.
Те, кто обучен саентологическим техникам, сказали бы: “Поднимающаяся РТ означает либо протест, либо превышение!” И они тоже были бы правы. Это может быть новый протест или превышение, имеющие место в настоящем времени, или это рестимуляция МПЦ из прошлого. Она пока что спала, а теперь становится активной, так как запускается болтанка между 1-ым и 2-ым постулатами. (Какова разница между протестом и превышением? В случае превышения произошло нечто хорошее, а затем пошло ухудшение, что и не понравилось тэтану. В случае протеста происходящее не понравилось ему с самого начала.)
Обе стороны (дианетическая и саентологическая) согласны в том, что РТ поднимается, когда напирает любого рода более ранний подобный инцидент. Вы в повествовательном стиле стачиваете с инцидента слой за слоем, а РТ поднимается. Почему? Внизу показался БР/П. Поскольку инцидент, с которым вы в данный момент работаете, уже достаточно разгружен, более ранний из этой череды инцидентов теперь способен всплыть на поверхность.
Общим знаменателем всех этих точек зрения является в точности то, что было сказано в начале этого раздела: РТ поднимается потому, что тэтан протестует против чего-то - против надвигающегося на него заряда из инграммы; против чего-то, что пошло не так в его жизни (протест); против ухода чего-то желательного, место которого заняло что-то нежелательное (превышение). Всякий заряд, таким образом, является зарядом протеста. Однако его обработка будет разной в зависимости от того, работаете ли вы в дианетическом или в саентологическом стиле.
Замечание начинающему одитору-новичку: не волнуйтесь, если РТ поднимается. Это часть процесса! Когда вы начнете процесс с заряженным пунктом, вы увидите нарастающий заряд и поднимающуюся РТ, а также освобождение от заряда и опускающуюся РТ. РТ “качает”, как насос. Этого надо ожидать, и это хороший показатель! Это значит, что преклир делает свою работу. Начинать волноваться приходится только в том случае, если преклир больше не находится в сессии: у него внезапно пропадает заинтересованность, он больше не находит ничего, что можно было бы рассмотреть, недоумевает по поводу всего в целом и т.д. - а РТ идет и идет вверх! Таким образом, вот правило: пк прочно в сессии с “качающей” РТ = хороший показатель, продолжайте работать с этим процессом. Пк не в сессии с поднимающейся и застревающей РТ = плохой показатель: выясните, что происходит.
НИЗКАЯ РТ
Стоит преклиру перестать противоборствовать своим массам, и остается только одна альтернатива: ему приходится отождествить себя с ними. Он выходит из вэйланса. (ДСНДЗ: либо вы драматизируете инграмму и выходите из вэйланса, либо вы подавляете драматизацию и получаете соматики.)
Поскольку теперь тэтан, тело и массы стали одним полем, теперь току легко течь. Это сопротивление очень мало, даже меньше того, какое обычно оказывает тело. Поэтому сила требуется очень небольшая, и РТ остается ниже отметки 2.0. Это и есть низкая РТ. (Влажные руки вызывают ложную низкую РТ!)
КАК ПОНИЗИТЬ РТ
Мы видели, что существует, по сути, заряд только одного типа, и это заряд, вызванный протестом. Его обработка, однако, бывает разной. Это зависит от того, какой тип одитинга проводится. Если пользоваться делением на “классические” категории, это либо дианетика (прохождение инграмм до стирания), либо саентология (получение отключений).
Инграмма в рестимуляции: Когда вы проводите дианетический рандаун и видите высокую РТ, вы тут же понимаете: инграмма в рестимуляции. Если это происходит в начале сессии, вы должны выяснить с преклиром, какая инграмма могла рестимулироваться. Если это происходит во время сессии, вы либо идете к БР/П, либо просматриваете папку и находите, что где пошло не так. Вы также можете возложить свои надежды на ремонтный список под названием “L3RG”, чтобы отыскать и исправить ошибку.
Если вы проводите одитинг постулатов, вам придется просмотреть ваши рабочие листы и провеить, не оставили ли вы какой-нибудь цикл действия без надлежащего завершения, либо не находятся ли в рестимуляции одновременно два и более инцидента или сущности. (Обязательно спросите об этом преклира. Если так оно и есть, это даст показание. По большей части, так оно и бывает.)
Протест или Превышение: Проводя саентологический одитинг, первое, о чем вы думаете, когда видите поднимающуюся РТ, это протест или превышение, точно так, как говорится в 1 выпуске Серии К/С. Вы проверяете эти вопросы на Э-метре и проводите соответствующую обработку: превышение посредством процедуры Восстанова, протест посредством итсы и итсы БР/П.
Когда преклир приходит с высокой РТ после того, как в предыдущей сессии у него была нормальная РТ в диапазоне, вы спрашиваете у него, не случилось ли чего после последней сессии. Он выдаст протест или превышение, вызванные либо житейскими причинами, либо его прошлым одитингом. Если вы не получаете показания простым путем - на вопросах: “Что-нибудь случилось?”, “Протест?”, “Превышение?” - вам лучше переформулировать ваши вопросы и поспрашивать о том же самом разными другими способами: Случилось ли что-нибудь, с чем преклир абсолютно не согласен? Кто-нибудь действует против него? Он уже сыт по горло чем-то или кем-то? Не случилось ли с ним чего-нибудь хорошего, но этого никто не заметил? Была ли у него победа, релиз или озарение в контексте того процесса, который он проходил?
Когда РТ высокая и вязкая, вы должны задать точный вопрос, если хотите, чтобы стрелка задвигалась. Над этим, возможно, придется потрудиться. (Обязательно точно записывайте, что вы спрашиваете!) Когда вы попадете в нужную область, вы увидите тик, и тогда вы по нему наводите преклира, и тик превращается в мП, и теперь преклира осеняет, и вы получаете П, а он, наконец, в состоянии рассказать вам, в чем дело. В зависимости от того, какого типа будет его ответ, вы обрабатываете это либо как протест, либо процедурой восстанова.
Экстериоризация: Если обработка протеста или превышения не дает результата, что вам делать? Проверьте наличие совершенно особого типа релиза, о котором преклир обычно сам не подумает, и это: экстериоризация. “Во время вашего недавнего одитинга (или: в жизни) у вас была экстериоризация?” (Убедитесь, что вопрос понятен преклиру.) Если так оно и есть, это даст хорошее показание, и вы обрабатываете это процедурой восстанова до П/С. РТ придет в нормальный диапазон. Сделайте перерыв до следующего дня. Если на следующий день все в порядке, продолжайте работать по своей программе. Однако, если восстанов экстериоризации не понижает РТ до нормального диапазона, или если вы понизили ее к концу сессии, но на следующий день преклир снова приходит с высокой РТ, то теперь вы должны провести Рандаун Интериоризации, другого пути нет. (“Рандаун Интериоризации-Экстериоризации”, см. Тех Словарь и подходящие материалы в Томе XII.)
Почему РТ идет вверх после того, как у преклира произошла экстериоризация? Объяснение, данное в БОХС 4 янв 71П “Эстериоризация и высокая РТ”, говорит: инграмма в рестимуляции. До того, как он вошел внутрь, он находился снаружи (что является естественным состоянием для тэтана), а то, что он был насильственно загнан внутрь, означает инграмму. (См. “имплант” в Тех Словаре.) В таком случае экстериоризация может рестимулировать более ранее начало этого инцидента, а это была интериоризация. С дианетической точки зрения, возникающую в результате высокую РТ можно истолковывать как инграммный заряд. Можно с тем же успехом рассматривать ее с саентологической точки зрения как заряд превышения/протеста и обрабатывать соответствующим образом.
Превышения и протесты в жизни: Если РТ будет высокой с первого момента, как только преклир возьмет банки во время интервью, и если в ходе интервью не будет хороших по размеру показаний, которые могли бы повести вас в заряженные области, вам придется предположить, что преклир сидит на каком-то большом (и зачастую многоплановом) протесте или превышении большой продолжительности, тень которого омрачает его жизнь не один год. (Ту возможность, что преклир испытывает какую-то сиюминутную боль, тоже необходимо проверить!) Таким образом, вы запрашиваете протест или превышение, используя префикс: “Есть что-нибудь в вашей жизни, что ....?” Может быть, достаточно будет такого простого вопроса, а может быть, потребуется более конкретная словесная формулировка, точный вопрос. Приготовьте список подходящих вопросов, которые можно использовать с протестом и превышением. (См. примеры в одном из предыдущих абзацев.) Проведите оценку по РТ (Упражнение с Э-метром 23), возьмитесь за область, которая лучше всего дает показания, и примените процедуру обработки протеста или превышения.
Обратите внимание, что преклир может выдать не одну область. Начните с той, что дает наибольшие показания, и проведите там восстанов. Возможно, вы застрянете и не сможете довести ее до П/С, и все же РТ чуток понизится. Возьмитесь за следующую область, проведите восстанов. Возможно, вы снова застрянете, и все же РТ станет еще немного ниже. Вы работаете в верном направлении. Беритесь за третью область. Она может дойти до П/С - до маленькой П/С, да еще при высокой РТ, но это все же П/С. Теперь вернитесь к первой области, доведите ее до П/С. (Всегда и неизменно используйте процедуру восстанова.) Теперь, когда она обработана, завершите цикл со второй областью. К этому моменту РТ будет в диапазоне, а преклир счастливым и совершенно переменившимся; его П/С теперь будет широкой. Беритесь за оставшиеся из упомянутых преклиром областей, но смотрите: ему, возможно, это уже даже и не интересно!
Превышение и протест из-за плохих сессий в прошлом: Одитинг сам по себе может загнать РТ преклира наверх. Может быть, до этого у него даже и не было одитинга, и все же как только он замечает Э-метр или получает вопрос от одитора, у него происходит включение имевшихся в прошлом допросов в полиции, медицинских обследований, психиатрической шокотерапии, сессий черной магии или даже одитинга из прошлой жизни - включение того, против чего он протестовал и чем он сыт по самое горло.
Если это не было взято в обработку на вышеописанном шаге (“Превышение и протест в жизни”), вы прямо спрашиваете у него: напоминает ли вам что-нибудь одитинг? Испытывали ли вы раньше что-нибудь подобное? Доставляет ли вам какое-нибудь чувство неудобства Э-метр? Банки? Пространство, в котором проводится сессия? Процессы? Одиторы? Вопросы? Психиатрия? Дознания? Полиция? Врачи? Ритуалы? Церемонии? Необычные практики? Импланты? Были ли вы в саентологии в прошлой жизни? Получали одитинг в прошлой жизни?
Что-нибудь да даст показание. Обработайте как протест или превышение. Весьма возможно, что заряд сидит там уже в течение долгого времени, вероятно, с момента, имевшего место много жизней назад по траку. Поэтому обязательно получите самое раннее начало протеста или первую точку релиза. Воспользуйтесь техникой сканирования локов для расчистки трака, так, чтобы преклир смог идти ко все более ранним и ранним моментам к подлинному началу всего этого.
Хронически высокая и застрявшая РТ: На некоторых преклиров не оказывают никакого впечатления одна или больше инграмм или МПЦ, которые находятся в рестимуляции. Такие преклиры ухитряются рассказать вам о всей своей жизни, сохраняя застрявшую стрелку и РТ на отметке 4.8. Некоторые даже говорят, что чувствуют себя прекрасно, и отпускают какую-нибудь шуточку, а РТ приклеена к отметке 5.3. Они так привыкли противоборствовать банку, что для них это стало обычным делом, настолько обычным, что они даже не замечают этого. Это “привычное отрицание-данности”. Для того чтобы взломать эти застарелые заклинившие контуры, есть только одно средство: объективные процессы!
ОБРАБОТКА НИЗКОЙ РТ
Прежде чем приступать к какой бы то ни было обработке низкой РТ убедитесь, что РТ низкая не из-за влажных ладоней! Настоящая низкая РТ является результатом задавленности {угнетенности, подавленности}. Это означает несглаженный ОТ III, как говорит Хаббард в курсе Класса VIII. (См. “Заметки к Кл. VIII” Робертсона.) Итак, как обработать низкую РТ у преклира, который еще не ОТ III? Иначе говоря, как можно обработать составной кейс, не прибегая к материалам ОТ III?
Давайте сначала взглянем на причину, лежащую в основе низкой РТ: она означает отождествленнность с победным вэйлансом, возникшую в результате применения силы, она означает задавленность. Существо в высшей степени обесценили, подавили, размоделировали, сделали из него ничто. Это могло произойти с самим преклиром или с сущностью из его составного кейса, которая находится в рестимуляции (о чем преклир, конечно, не ведает). Что бы это ни было: мы имеем дело с обесцениванием.
Как это обработать? Например, с помощью “Оценивание большой продолжительности?” и “Обесценивание большой продолжительности?”, которые проходятся попеременно до П/С, сначала одно, потом другое, снова и снова до тех пор, когда и то и другое станет давать П/C при оглашении команды. Или с помощью шестерки ложных рудов, которые проходятся многократно (1-6, 1-6, 1-6) до тех пор, когда они станут давать П/С при оглашении команды: “Кто-нибудь говорил вам, что у вас есть (вне-руд), когда у вас его не было?” Этот процесс, разумеется, прямиком нацелен на оценивание/обесценивание, которые преклир получил в качестве притока от других (от людей или - не ведая о том - от своих сущностей, контуров и вэйлансов), и сметает их с дороги. После этого можно проработать шестерку обратных рудов, многократно до П/С: “У кого-нибудь есть (руд) с вами?” Это опять же направлено на вне-руды, которые преклир получает с притоком от составного кейса. (См. главу о рудиментах.)
Выполнение этих небольших рандаунов расчистит область социальных взаимоотношений преклира, возвратит ему уверенность в себе и вернет его в вэйланс, нарастит его конфронт и не даст составному кейсу сесть ему на шею. (Хороший курс ТУ также окажет большую помощь!) В результате его РТ поднимется в диапазон.





ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ:

Профессиональное применение

Мост до Клира
РЕМОНТ ЖИЗНИ
Теперь, если вы хорошо отработали свои тренировки и ТУ, то, располагая рассмотренными к данному моменту техниками, вы в состоянии начать одитировать кого-нибудь, предоставляя полный Ремонт Жизни, и, может быть, даже в состоянии поднять кого-нибудь к состоянию Клир.
Лучше всего всегда начинать обработку кейса с интервью, однако для этого требуется некоторый опыт в проведении одитинга и умение очень быстро писать, замечать и записывать все показания, а потом истолковывать их. О том, как проводится интервью, рассказывается в одной из последующих глав. Сейчас же будем исходить из той точки зрения, что начинающему одитору интервью не под силу, и особо остановимся на том, как все-таки, несмотря на это обстоятельство, он может проводить одитинг
В том описании моста, которое приведено в 1 Томе, мы видели, что первое проводимое с новым преклиром действие называется “Ремонтом Жизни”. При поверхностном понимании данного слова, это означает: обработка того, на чем в настоящее время сосредоточено внимание преклира; “введение рудиментов преклира” по отношению к его жизни. При более глубоком понимании это будет означать обнаружение самых корней того, что коверкает жизнь преклира, прямую работу с сердцевиной его кейса, восстановление причинности и самоопределенности преклира. Самой серьезной причиной неудач тэтана является тот факт, что у него имеется кейс. Следовательно, все действия одитинга должны быть нацелены на то, чтобы преклир стал Клиром, или по крайней мере на то, чтобы помочь ему сделать еще один шаг в этом направлении.
Вне зависимости от того, какой глубиной будет отличаться ваш личный подход к составлению программы Ремонта Жизни и его проведению, приступая к кейсу, вы всегда будете сталкиваться с четырьмя основными ситуациями, которые позволяют сделать разные предположения насчет способности преклира получать одитинг:
1. Следует предположить, что преклира невозможно будет хорошо проодитировать с помощью процессов вспоминания {рикола}, если прошлое преклира связано с чрезмерным употреблением наркотиков, лекарств или алкоголя, либо если он чрезмерно употребляет их в настоящее время. Или если после нескольких сессий обнаруживается, что преклир бежит от банка, так как у него настолько слабый конфронт, что видимый ему банк больше того, чему он может с легкостью противостоять лицом к лицу.
2. Если у преклира нет истории употребления наркотиков, следует предположить, что его можно будет хорошо проодитировать с помощью процессов вспоминания. Конкретная ситуация: внимание преклира сосредоточено главным образом на проблемах, связанных с телом, то есть на психосоматических заболеваниях (“соматиках”).
3. То же предположение, что и в пункте 2, обусловленное той же причиной. Конкретная ситуация: у преклира нет проблем, связанных с телом, он желает только повысить свои способности в определенных областях жизни.
4. Все вышеперечисленное вместе взятое одновременно.
Обработка:
Касательно пункта 1: Пусть преклир выполнит ТУ и объективы. Это обработает все, что касается низкого конфронта. Затем, если у него имеется еще и проблема с наркотиками, проведите ему в качестве первого действия субъективного одитинга “Рандаун Наркотиков”. (См. следующий раздел.)
Касательно пункта 2: Используйте Дианетику и Одитинг Постулатов. Конечно, можно попытаться отключить его соматики с помощью Датирования/Локализации. Во многих случаях это срабатывает. Однако если этот легкий подход не даст результата, вам придется провести в полном объеме “Дианетический Ассист”, чтобы справиться с имеющимися в данный момент у преклира болями. Для начала обязательно отошлите преклира к врачу, чтобы убедиться, что все возможности стандартной медицинской помощи исчерпаны, и что его заболевания действительно имеют психосоматическую природу. Этим вы оградите себя от неприятностей юридического характера. (См. также пункт 25 Кодекса Одитора.)
- Если физических ощущений и болей нет, а внимание преклира сосредоточено главным образом на его умственном и духовном развитии, вы начинаете работать с ним в саентологическом стиле с помощью Рудов, Восстановов, Подпроверок. Это разрядит множество локов, повысит его способность конфронтировать жизнь и сделает его настоящим релизом. Этот подход быстрее и легче, чем дианетический, где вам пришлось бы составить список всех имеющихся в жизни преклира нежелательных ОЭОБов и проодитировать соответствующие инграммные цепи. Но при этом он куда менее основателен, потому что не приводит к источнику останавливающих препятствий. Какой дорогой вы предпочтете пойти, зависит от того, какова ваша оценка ситуации, и каковы ваши приоритеты. (Акс 58). Вы можете совместить оба подхода, прибегнув к Одитингу Постулатов.
Касательно пункта 4: Для начала проведите обработку пункта 1, поскольку это будет необходимым предварительным требованием для всего остального. Затем вам придется провести тщательное интервью, чтобы установить, какое количество заряда приходится на каждую интересующую преклира область, и выработать программу обработки этих областей в соответствующей последовательности. Таков будет оптимальный маршрут. Менее оптимальный, немного более медленный и менее эффективный способ будет заключаться в том, чтобы просто задать преклиру вопрос 1 Одитинга Постулатов (“Расскажите мне о том, что вас беспокоит”), и от этого идти дальше. В этом случае вы будете всецело полагаться на то, что банк станет раскрываться исключительно сам по себе, если следовать в том направлении, на которое указывает внимание преклира. Тот, кто имеет опыт работы с Дианетикой, составит список ОЭОБов и будет обрабатывать инграммы техникой Ш3ПА {R3RA-technique}, точно так же надеясь, что банк будет раскрываться сам.
РАНДАУН НАРКОТИКОВ
Чрезмерное употребление наркотиков, лекарств или алкоголя, которое имело место в прошлом или имеет место в настоящем времени, оказывает на преклира чрезвычайно нежелательное воздействие умственного и психосоматического характера. Обработка наркотиков должна быть проведена как часть Ремонта Жизни. В зависимости от того, какое количество заряда имеется на данной теме, ей выбирают подходящее место в последовательности тех вещей, которые требуют обработки.
Вся теория Рандауна Наркотиков построена вокруг термина химический релиз. Человек принимает наркотики с целью получить удовольствие, с целью притупить линии общения с телом, чтобы больше не ощущалась никакая боль, или с целью овладеть на краткое время необычными умственными или физическими способностями. Это искусственный способ получения временного релиза, и он может даже подвести к таким состояниям, которые сравнимы с ОТ (“Отключенный ОТ” [2]).
И тем не менее, искусственный он или нет, но это релиз, если данный способ сработал. (Он не всегда срабатывает.) Вот почему первым шагом классического рандауна наркотиков является восстанов релизов, связанных с употреблявшимися наркотиками. Составляется список употреблявшихся наркотиков, лекарств и алкогольных напитков. (Слово “наркотики” следует понимать в самом широком смысле, оно включает в себя все, что оказывает физическое или духовное воздействие, например вдыхание паров клея или ядовитых газов.) По каждому давшему показание наркотику проводится - как обычно, в порядке уменьшения показаний - восстановление в стиле Восстанова методом Подсчета.
Второй шаг это шаг процессов вспоминания. Преклир в многократном стиле и по четырем потокам вспоминает те случаи, когда он употреблял наркотики. На этом завершается рандаун наркотиков, выдержанный в саентологическом стиле.
Дианетическая версия идет дальше. Теперь вы узнаете о том, какие ОЭОБы связаны с употреблявшимися наркотиками, и проходите соответствующие инграммные цепи по четырем потокам. Затем вы узнаете, какие ОЭОБы послужили первопричиной употребления каждого из этих наркотиков, и обрабатываете соответствующие цепи с помощью дианетической техники (Ш3ПА).
Вы можете провести Рандаун Наркотиков и в стиле Одитинга Постулатов. Возьмите давший показание наркотик из списка и просканируйте все случаи, когда преклир употреблял его, пока не доберетесь до абсолютного бэйсика - то есть до того момента, когда преклир решил, что ему необходима небольшая помощь, так как это больше непереносимо. Или же это был наркотический имплант. Во время сканирования локов обязательно отметьте все давшие показания ОЭОБы. Когда закончите с этапом сканирования локов и сотрете все обнаруженные бэйсики, беритесь за выявленные к этому времени ОЭОБы и проодитируйте их по шагам 1-20 Одитинга Постулатов. (Отдельного восстановления прошлых релизов, полученных с помощью наркотиков, лекарств и алкоголя, не проводится, поскольку с этим хорошо справляется этап сканирование локов.)
КЯ сформулированы соответственно четырем потокам. Поток 1: “Нет остаточного вредного воздействия употреблявшихся в прошлом наркотиков / лекарств / алкоголя; нет больше нужды употреблять их.” П-2: “Нет навязчивого стремления давать наркотики другим, чтобы доставить им удовольствие или облегчить их страдания.” П-3: “Нет навязчивого стремления самому употреблять наркотики, когда видишь, как это делают другие.” П-0: “Нет нужды давать наркотики самому себе, чтобы улучшить свое самочувствие.” (Разница между П-1 и П-0 является разницой между иноопределением и самоопределением. Что касается П-1, то там преклира просили употребить наркотики. Что касается П-0, то решение об их употреблении было принято самостоятельно.)
Если у вашего преклира имелось или имеется сильное пристрастие к наркотикам, ему может понадобиться специальная подготовительная программа, которая предусматривает прием витаминов, соответствующий рацион и физические упражнения. Кроме того, ему следует дать возможность заняться полезным физическим трудом и получить за него надлежащее вознаграждение. Эта программа начнет восстановление этических устоев его жизни, и первым ее пунктом будет восстановление самоопределенности в управлении своим телом и окружением. Ему следует пройти через множество объективных процессов и ТУ, чтобы позже его можно было проодитировать с помощью процессов вспоминания. Потому что наркотики блокируют его способность к вспоминанию, отчего стрелка и РТ вязнут.
Разумеется, никто не запрещает принимать лекарства, особенно органические или гомеопатические, в случае острой необходимости, чтобы прекратить их прием, когда острая необходимость в них исчезнет. Таким образом, нельзя сказать, будто всякий, кто от случая к случаю принимал лекарства, имеет “наркотический кейс”. Но и в этой ситуации, даже если преклир никогда не впадал в зависимость от наркотиков, вам лучше проверить наличие КЯ Рандауна Наркотиков, просто для подстраховки, и подтвердить его наличие преклиру.
(Ссылки: БОХС 21 дек 1980 “Саентологический Рандаун Наркотиков” (HCOB 21 Dec 1980, “The Scientology Drug Rundown”). БОХС 17 окт 69 “Наркотики, аспирин и транквилизаторы” (HCOB 17 Oct 69, “Drugs, Aspirin and Tranquilizers”). Все пункты под заголовком “наркотики” (“drugs”) и “рандаун наркотиков” (“drug rundown”) в предметном указателе Томов X, XI, XII. Полезная подборка соответствующих материалов дана в “Руководстве добровольного священника”.)
ЗАМЕЧАНИЕ ПО ПОВОДУ СТУПЕНЕЙ
(Этот раздел адресован в основном тем читателям, у которых имеется некоторый опыт одитинга на Ступенях.)
Как это подразумевается в самом термине, Ступени представляют собой ступенчатый подход к устранению заряда из кейса. Они выстроены в логическом порядке, начиная с такой темы, как общение (Ступень 0), после которой следуют проблемы (Ступень I), оверты/утаивания (Ступень II), причины неудач в жизни (Ступень III) и Сервисные Факсимиле (Ступень IV). Их очередность и преследуемые ими цели очень сильно напоминают рудименты. Если принять во внимание, что каждая Ступень состоит из нескольких десятков процессов, то это действительно широкий подход к введению рудиментов по отношению к жизни.
Историческая справка: Первое упоминание о них приходится на 1965 год (2 выпуск Серии К/С). В то время имелось лишь небольше количество ключевых процессов. Они применялись во взаимном одитинге, поскольку платного одитинга для публики еще не было. В период между 1965 и 1970 гг технология была серьезно нарушена; предоставлялись печально известные “Скороспелые Ступени”; все процессы проводились за пару часов на фоне П/С, полученной в первом процессе, что давало возможность говорить о наличии П/С на всех последующих процессах. Эта ситуация была исправлена с введением “Расширенных Нижних Ступеней”, совокупности процессов, собранных вместе редакторской командой, члены которой перечитали оригинальные писания Хаббарда 50-х годов, просмотрели все найденные процессы, которые были разбросаны в разных его писаниях, и сгруппировали их соответственно тому, что требовалось для той или иной Ступени (12 выпуск Серии К/С). Окончательную точку в этом проекте поставил ТБП от 4 янв 1972 года. (“ТБП” означает “Технический Бюллетень Правления” - бюллетень, написанный не самим Хаббардом, а кем-то другим.)
Обратите внимание, что к этому времени началось предоставление платного одитинга для публики. Он стал важным источником дохода для расширяющейся ЦС. Поэтому было необходимо как можно быстрее обучать большое количество новых одиторов. В связи с этим есть основания подозревать, что Ступени, одитинг на которых очень прост, должны были подменить самоопределенное мышление и творческую изобретательность в решении проблем со стороны одитора и К/С. (Не изначальные ключевые процессы, а подборка, известная как “Ступени 0-IV”.) Посмотрите на начало 70-х: из-за нехватки К/Супервайзеров Класса VIII в тот момент, когда ЦС расширяется по всему миру, Хаббард так и этак пытается разбавить знания Класса VIII образца 1968 года, чтобы довести их до уровня новичков. Таким образом, новичкам уже не приходилось разрабатывать собственные решения, вместо которых им были даны предуготовленные решения: заранее составленные рандауны и ремонтные списки на все возможные случаи. Это не принесло большой пользы их способности мыслить.
Это подозрение подкрепляется самой природой Расширенных Ступеней. Они представляют собой метод повальной обработки всего подряд для кейса любого вида. Если вы начнете работу с преклиром с “Прямого Провода АРО” (самый первый процесс Ступеней) и проведете его через все заряженные процессы, какие только есть до Ступени IV включительно, то в кейсе не останется ничего, что так или иначе могло бы укрыться от вас. При условии, что в кейсе не встречаются никакие неожиданные затруднения как, например, история употребления наркотиков, этот подход можно применять к любому кейсу безо всякого К/Сования. (См. “Признаки резистивного кейса” (“Resistive Case Points”) в Тех Словаре.) Не надо думать. Просто проводи очередной процесс. Тягомотина для преклира - да; преклир подчас выходит из сессии - да; отнимает ужас сколько времени и стоит целого состояния - да; зато в конце концов, без сомнения, попадем туда, куда надо. Это все равно что бить из дробовика по клетке с вашей канарейкой: не надо целиться так уж тщательно, ведь все равно окажется, что хотя бы одна дробинка да уложила птичку.
Редакторская команда, которая сложила вместе эти процессы Ступеней, определенно проделала фантастическую работу. Если бы не их усилия, то громадное количество процессов могло бы оказаться забытым и уйти в небытие. И тем не менее они совершили две ошибки, о которых следует знать одитору:
Первая ошибка: они попытались разложить на четыре потока команды тех процессов, которые следовало оставить в первозданном виде. (То были времена “Тройных Потоков”, за которыми позже последовали “Квадро Потоки”, так что, по-видимому, пришлось - по указанию “свыше” - разложить на четыре потока все, вне зависимости от того, была ли в этом какая-нибудь логика или нет.)
Вторая ошибка: довольно часто команды потоков настолько неправильно сформулированы, что П-1 и П-2 перемешаны друг с другом; что отличие между П-2 и П-3 состоит только в том, что один сформулирован в единственном, а другой во множественном числе; что П-0 выглядит так же, как П-1, или сформулирован каким-то нелогичным образом, который не имеет никакого отношения к подлинной цели процесса. Обычно и одитор и преклир попадают в неприятности, когда предпринимают попытку разобраться, что же все это значит.
Поэтому прежде чем проходить какой-нибудь процесс Ступеней с нелепо смотрящимися потоками, которые, на ваш взгляд, лишены смысла, непременно посмотрите на исходный процесс Хаббарда. В материалах, содержащих процессы Ступеней, обычно указывается их источник. А после уж решайте, отбросить ли потоки в данном конкретном процессе, так как его следует оставить в том виде, в каком он был сформулирован изначально, или же формулировки потоков необходимо откорректировать.
Приняв во внимание вышесказанное, К/С, как правило, не будет сталкиваться с большими неприятностями на Ступенях. При хорошо подготовленном преклире они обычно проходятся сами собой. Единственная неприятность может возникнуть из-за проработки слишком большого объема Ступеней с превышением КЯ.
На сегодня значимость Ступеней, их ценность для К/С являются спорным вопросом. Ранее, в семидесятых, для того чтобы обработать физические проблемы преклира, освободить его внимание и позволить ему полностью сосредоточиться на продвижении к состоянию Клир, первым делом проводились дианетические действия. Этой цели служили Ступени, которые в то время доходили до Ступени VII. КЯ Ступени VII был Клир. В 1976 и 1978 гг - с появлением Дианетического Клира - тех претерпел значительные изменения; старая Ступень VII стала не нужна. (См. Том 1.) Трудно догадаться, какие технические критерии (или же политическое стремление к могуществу) сыграли здесь свою роль. В конце концов все свелось к тому (и остается таковым по сегодняшний день), что преклир сначала получает “вводные процессы”, затем Ступени, затем Дианетику. Непостижимее всего то, что был изъят Ремонт Жизни, который до этого являлся неотъемлемой частью моста, располагавшейся ниже всего остального. Ремонт Жизни красив тем, что он подгоняется непосредственно под нужды преклира. Чего не скажешь о Ступенях, которые во многом подобны залпу из всех орудий. Даже старая Стандартная Дианетика, проведение которой основывалось на высказанных преклиром ОЭОБах, в очень большой мере служила удовлетворению личных нужд преклира, что определенно не так в случае с Дианетикой Новой Эры (ДНЭ) и ее гипертехническим подходом к кейсу.
В результате перестройки моста и изъятия Ремонта Жизни тех утратил свое “человеческое измерение” и стал отталкивающе технократичным. Причиной тому может быть уже сказанное выше: одитировать Ступени может любой, для этого вам даже не нужен К/С. А вот провести хорошее интервью и выработать подогнанную под преклира программу - для этого нужен опыт и профессионализм. Которые не у всякого имеются. И поскольку в ЦС низкопробный одитинг стал массовым явлением, для его проведения, конечно же, требуется масса одиторов, которые, хочешь не хочешь, будут зелеными новичками, которых ведут за собой такие же новички. И их технология не лучше этого уровня.
Вернемся к поставленному выше вопросу: сегодня Ступени больше не приводят к состоянию Клир, они являются всего лишь заменой Ремонта Жизни. Следовательно, необходимость в них становится тем меньшей, чем с большей тщательностью планируется и выполняется Ремонт Жизни. И поскольку программа Ремонта Жизни не исключает дианетического одитинга, может случиться, что преклир так основательно поработает со своими инграммами, что в результате станет Клиром. Попробуйте проходить процессы Ступеней после проведения хорошего Ремонта Жизни и вы увидите: наводящая зевоту скука. То же самое с Клирами, которым раньше не проводились Ступени: они также находят, что Ступени скучны. Больше того, у них обычно возникает множество ложных показаний, потому что они начинают проходить сущности составного кейса.
Как обычно, единого правила, годного для всех кейсов, не существует. Может быть, преклир завершил свой Ремонт Жизни, но вы знаете, что он мог бы еще кое-что сделать со своим кейсом. Но сам преклир не дает посылов на этот счет. Это означает, что он пришел к состоянию согласия со своей жизнью, в которой он больше не видит несуразностей, отчего нет ни посылов, ни показаний. Вы можете оставить все как есть, сказать ему, чтобы приходил снова, когда почувствует, что ему нужен еще одитинг, отпустить его и провести еще одно интервью и расширенный Ремонт Жизни, когда он вернется. Или можете применить к нему процессы Ступеней, но применить избирательно: только то, что ему нужно. Выбирайте тот процесс, который, по вашей оценке, больше всего подходит преклиру. А уж некоторые из этих процессов Ступеней великолепны, они могут по-настоящему взламывать кейсы! Единственным правилом опять является правило стандартного теха: делайте то, в чем нуждается или что хочет преклир - не больше и не меньше.
Хотя Ступени как действие одитинга могут понадобиться не всем преклирам, необходимо ясно подчеркнуть, что те бюллетени, на которых они основаны, обязательны для обучения одитора или К/C. Всякий, кто желает работать профессионально, должен изучить их.
ОДИТИНГ ПОСТУЛАТОВ: ПОЧЕМУ БЕЗ ПОТОКОВ?
Оттого, что в Дианетике и на Ступенях так распространены потоки, знаток, возможно, начал недоумевать, как так получилось, что в Одитинге Постулатов потоков нет. Что ж, вы, возможно, заметили, что в том стиле одитинга, который представлен в Книге Один, потоков вообще нет, а этот стиль все равно очень хорошо работает. Потоки были введены в одитинг только в середине 60-х в связи с исследованиями ОТ III. Почему? Потому что с Потоком 3 проходятся сущности, и преклир отсоединяется от своего кейса, связанного с OT III. Отчего потом становится легче одитировать у него его собственные инграммы.
Далее, при ближайшем рассмотрении Одитинга Постулатов вы обнаружите, что каждый обрабатываемый вами пункт на самом деле неявно проходится по потокам. Этап сканирования локов начинает с цепи мотиваторов. Затем вы добираетесь до бэйсика - настоящего большого мотиватора. До этого момента все это Поток 1. Затем вы находите постулат в бэйсик-инциденте, это Поток 2, так как преклир сам сделал этот постулат, и это является овертом. Может быть, преклир даже выяснит, каким образом он ответственен в первую очередь за то, что попал в эту ситуацию, что опять-таки является Потоком 2. Затем, когда вы переходите к этапу техники репитера, преклир, повторяя постулат, начинает притягивать сущности и начинает рассказывать вам о тех ситуациях, когда он видел, как данный конкретный постулат использовали другие. То и другое является Потоком 3. Каждый раз, когда преклира озаряет по поводу того, что он сделал с собой, создав пораженческие постулаты, он получает осознание, касающееся Потока 0. Так что есть-таки потоки в Одитинге Постулатов.

Простая программа Ремонта Жизни
КАК МЫСЛИТ К/C
Любой и каждый преклир более всего заинтересован в том, чтобы разгадать тайну своего существования, откуда он пришел, почему он вообще здесь находится, какая судьба его ожидает. Все это значимости, то есть мыслепостроения, полные внушительной важности. Кейс-супервайзера же, наоборот, интересуют не значимости, а массы преклира. Он знает, что на траке времени существуют невообразимые по силе и жестокости инциденты, которые надо отыскать и стереть для того, чтобы преклир смог найти ответы на свои вопросы о том, откуда да куда, и постепенно вновь овладеть своими способностями как тэтан. Он знает, что только из-за этих энергетических масс преклир продолжает все время вычислять, почему он находится в том состоянии, в котором ему доводится находиться. Не будь масс, не будь заряда, и у преклира не было бы никаких вопросов. Он не был бы интровертирован в значимости, но находил бы для себя игры в соответствии со своими целями и устремлениями и принимал бы вызов со стороны реальных препятствий и реальных противников. Он был бы экстравертированным.
Таким образом, К/С связан обязательством помочь преклиру отыскать доступ к этим инцидентам. Его внимание по большей части обращено на Действие РТ за час сессии. Для него это четкое и неопровержимое свидетельство того, что во вселенной преклира что-то происходит, что какие-то вещи сдвигаются с места, высвобождаются и проясняются. Чем больше, тем лучше. ДРТ происходит только тогда, когда проходятся инциденты. ДРТ не происходит, когда преклир, держа банки, отвлеченно философствует о жизни. Время, место, форма, событие и точный постулат - только это имеет значение для К/C.
Он постоянно задает себе вопрос: Как мне добиться, чтобы преклир отыскал и прошел подходящий для него инцидент? В зависимости от того, какова ситуация с самого начала, возможны различные варианты. Давайте рассмотрим их по отдельности:
Первый: Преклир прямо с самого начала сообщает об инциденте. Это простейший случай. Вчера ее кот попал под машину, она вся в слезах по этому поводу. Чудесно! Представить только, чтобы инцидент вот так шел вам в руки! Пусть она расскажет вам об этом. Повествовательный стиль и прохождение цепей - вот инструменты, которые надо здесь использовать.
Второй: Преклир ощущает расстройство и досаду общего характера из-за терминала, то есть из-за человека, места, животного, растения или предмета. Или же он недоволен из-за того, что что-то идет не так в какой-то области его жизни, связано ли это с его подружкой, работой, футбольным клубом и пр. Он не конкретизирует с большой точностью, что происходит. Что-то определенно не в порядке, но что конкретно? Здесь вы начинаете с 2СО в раскрепощенной легкой манере и даете преклиру возможность выпустить пар и немного подразобраться в происходящем. В результате выяснится, что это за терминал или область, о которых идет речь. Хорошо. Как теперь вам отсюда добраться до инцидента? Применяя дианетику, вы спросите преклира о связанных с этим терминалом или с этой областью ОЭОБах. Как только он даст вам пункт из разряда ОЭОБов, вы можете тут же попросить его соотнести этот пункт со своим траком времени: “Вспомните случай, когда...” И появляется инцидент! Проводя саентологический одитинг, вы можете продолжить 2СО и довести его до отключения и П/С. Вы можете использовать L1C, шестерку рудов или подпроверку в отношении терминала или области, о которых идет речь. Все эти методы приведут к инцидентам.
Насколько глубоко удается проникнуть в банк, зависит от мастерства одитора, и К/С непосредственным образом никак на это не влияет. Как мы видели, вполне возможно посредством Одитинга Постулатов навести мост от легких саентологических процессов к банку инграмм/МПЦ. Насколько силен одитор в этом, зависит исключительно от его опытности.
Вот, не мудрствуя лукаво, вся наука К/Супервайзера и вся задача одитора. Остальное - дело преклира. Общение с инцидентом, реальность в отношении инцидента, аффинити к инциденту, озарение, стирание. Чем больше он потеет и пыхтит по ходу дела, тем больше оно того стоит.
ПРОГРАММА
Данная программа предназначена для тех одиторов, которым более знакомы саентологические, нежели дианетические методы. С точки зрения начала работы с кейсом она больше всего отвечает третьей из четырех вышеперечисленных ситуаций, которые могут встретиться в начале работы с новым преклиром: истории употребления наркотиков нет, соматик нет, есть только заинтересованность в том, чтобы в общем улучшить способность держать жизнь в руках. Вход в кейс осуществляется на уровне локов, однако в зависимости от вашего мастерства на смену им по мере продвижения вперед могут прийти инграммы, МПЦ и сущности.
Эта программа оказывается полезной в том случае, когда преклир сам не сообщает более ни о каких областях, в которых у него имеются трудности, - например, по окончании стоившего больших сил одитинга, касавшегося первых двух из четырех стартовых ситуаций. Преклир прошел по всему, что изначально беспокоило его. Предлагаемый ниже подход поможет ему в поисках новых заряженных областей.
К тому же у этого подхода есть то преимущество, что его можно использовать без предварительного интервью. Поэтому он полезен для начинающего одитора, который не может ни как следует провести интервью, ни проанализировать полученные в ходе интервью данные. Если вас как неоперившегося одитора охватит нервная нерешительность или робость дебютанта: не волнуйтесь. Вы никак не сможете нанести ущерба посредством представленных здесь техник.
1) Если, когда вы приступаете, РТ высока: “Вы протестуете против чего-то?” “Что-нибудь продолжается слишком долго?” - “Осталось ли без подтверждения какое-то достижение?” - “Есть ли превышение?” - “У вас есть боли?” - “Проблемы с телом?” - “Есть ли что-то, о чем вы никому не можете рассказать?” “Что-то, что убьет вас, если об этом рассказать?” (Спрашивайте по-разному, как это будет необходимо для того, чтобы соответствовать уровню понимания преклира. Обработайте до П/С все упомянутые преклиром пункты. Для начала вы, возможно, будете получать П/С при высокой РТ, однако в конце концов РТ будет в диапазоне. См. главу о Высокой/Низкой РТ.)
2) РТ в диапазоне: запустите шестерку рудов. (Для начала проводите медленную оценку рАРО по РТ.)
3) Спросите преклира о том, когда в его жизни были неприятности. Запишите показание каждой заряженной области. Возьмите ту, что дала наибольшее показание и попросите преклира, чтобы он в собственных словах дал вам префикс для вопросов списка L1C, которые вы собираетесь ему задать. (“В детском саду...”, “Перед экзаменами...”, “На моей работе...” ) Убедитесь, что префикс хорошо дает показание. (Никогда не проходите префикс, не дающий показания!) - Теперь, используя этот префикс, проведите L1C до КЯ. Затем беритесь за оставшиеся области в порядке их заряженности. (Результат шагов 2 и 3: Руды в отношении жизни в общем введены. Теперь преклира ничто не отвлекает, и он может сосредоточиться на прошлых победах и релизах. )
4) Спросите преклира о достижениях в его жизни, которые остались без подтверждения, а также о тех случаях, когда он продолжал заниматься какой-то деятельностью после того, как получил в ней победу, и потом почувствовал себя хуже. Запишите все показания. Затем проведите восстанов всех областей, начав с той, где показание наибольшее. (Результат шага 4: Огромный рост уверенности преклира и его самооценки. Теперь он готов конфронтировать “больших плохих парней” в своей жизни.)
5) Спросите преклира о терминалах, с которыми у него в жизни были неприятности. (Терминал = человек, животное, место или вещь.) - Проведите с каждым терминалом подпроверку, начав с того, который дал наибольшее показание. (Результат шагов 1-5: Преклир счистил заряд с выделяющихся частей своего трака; теперь он подготовлен к тому, чтобы окинуть свою жизнь более широким взглядом и обработать заряд большой продолжительности.)
6) Запустите шестерку рудов большой продолжительности. Проходите их многократно, пока они не станут давать П/С при оглашении. (Это откопает такие вещи, которые далеко выходят за рамки того, что осознавал преклир в начале.)
Комментарии: Вы можете вместо шага 2 проделать шаг 6. Вы обнаружите, что обычные рудименты, проводимые в качестве шага 2, неизменно затягивают вас в обработку типа БП, просто потому что на преклира наседает “вся его жизнь”. Очень часто вам придется наблюдать, как у нового преклира заряженные пункты хлещут через край - да с таким напором, что рудиментный подход покажется ему слишком “мелочным”. На этот случай L1C или даже еще более незатейливая подпроверка окажутся инструментами получше, чем руды. (Мастерство одитора тоже играет свою роль, конечно.) Если вы поднаторели в Одитинге Постулатов, то можете отклоняться от Рудов, Восстановов и Подпроверок на отслеживание постулатов.
ИНТЕРВЬЮ
После выполнения этой простой программы, вы должны найти опытного человека, чтобы он провел интервью с целью разыскать пока что не замеченные области и выработал для вас программу, после чего вы должны еще и вычистить указанные области.
Если строго придерживаться профессиональной точки зрения, то интервью всегда должно стоять первым на очереди, а за ним должен следовать тщательный анализ кейса. Никакой метод “повальной обработки” не может сравниться со специально подогнанной под преклира программой. Разумеется, вы всегда можете оказать кому-нибудь помощь, применив то, что вам доводиться знать из технологии, и вы должны так поступать. В конце концов, тех для этого и существует. Но что касается профессионального одитинга, то это другое дело.
ОДИТИНГ В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ИНТЕРВЬЮ
Между одитингом и интервью есть разница. Если ее не видеть, то интервью даст скудные результаты, и у К/Супервайзера не будет достаточных данных, исходя из которых он мог бы работать. Эта разница вот какая: цель одитинга состоит в том, чтобы установить линию общения между преклиром и банком и воспринять банк как-есть. В противоположность этому, в ходе интервью вы не одитируете. Вы выявляете наличие того, что можно будет проодитировать потом.
Интервьюер добывает данные, на которых имеется заряд. Одитор помогает преклиру уничтожить этот заряд. Интервьюер этим не занимается. Он просто отыскивает данные. Та программа, которую составляет К/С, основывается на данных и только на данных. Без каких бы то ни было данных не может быть и программы одитинга. Эти данные находит интервьюер в ходе интервью. Есть также и другие источники данных, такие как сообщения о преклире со стороны его приятелей, членов семьи и т.д., которые доводится слышать одитору. Однако каков бы ни был их источник: они должны быть предоставлены К/Су в письменной форме, чтобы на их основе он смог выработать свои решения для рассматриваемого кейса.
Есть два основных типа интервью. Один касается всей жизни преклира и образует основу для анализа кейса и программы Ремонта Жизни. Помещенный за следующим разделом список вопросов дает хороший пример интервью такого типа. Интервью другого типа относится к конкретным ситуациям, например, когда кажется, что преклир или студент не делает никаких успехов в своей программе одитинга, на своем курсе или в своей этической программе, и К/С желает выяснить, как у него идут дела. Интервью этого типа обычно имеет форму простого Двустороннего Общения по поводу вопроса: “Как идут ваши дела в вашем текущем одитинге?” (или по поводу какого бы то ни было другого вопроса).
КАК ПРОВЕСТИ ИНТЕРВЬЮ
Интервьюер спрашивает преклира о конкретных ситуациях из его жизни или из предыдущего одитинга или о его жизни вообще. Обычно у интервьюера имеется выработанный К/Cом список вопросов. Его работа состоит в том, чтобы добиться полного ответа на каждый вопрос. Он не дает полного подтверждения ответу преклира до той поры, пока четко не уяснит житейскую ситуацию преклира.
Интервьюер стоит на своем вопросе, пока не добьется необходимого ответа. Только после этого он дает подтверждение и переходит к следующему вопросу. (Вопрос или ответы, разумеется, должны давать показания.) Поскольку здесь вы не проводите многократный одитинг, вам следует перефразировать вопрос, когда вы его повторяете. Не проводите вы и “Двустороннее общение до П/С”, которое является процессом. Вы проводите “Двустороннее Общение с целью получения данных”.
Иногда преклир может начать разговаривать так, будто он уже находится в сессии. Не допускайте этого. Как только вы уяснили себе ситуацию, вы говорите ему: “Спасибо. Я полностью понял ситуацию, в которой вы находитесь. Связанный с ней заряд будет обработан не сейчас, а в сессии.” - И вы переходите к следующему вопросу. И все это, естественно, с хорошим АРО.
Проявляйте любопытство в отношении жизни другого, добудьте все данные. Продукт хорошего интервью: интервьюер настолько хорошо уяснил жизнь и трак времени преклира, что мог бы написать об этом сценарий для документального фильма.
ВОПРОСНИК ДЛЯ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИНТЕРВЬЮ
Когда вы проводите интервью, можете задавать множество вопросов, столько вопросов, сколько пожелаете, но знать вы хотите только одно: какова у преклира идеальная картина жизни, какова существующая картина, и насколько существующая картина расходится с идеальной. Вы хотите помочь преклиру уменьшить это расхождение, это единственная причина, почему вы его одитируете.
Данный конкретный вопросник адресован как новым клиентам, которые ничего не знают о саентологии, так и тертым “ветеранам”. Соответственно нужно и подстраивать эти вопросы.
(1) “Что вы хотели бы урегулировать?”
(2) “Есть ли какие-нибудь другие причины, по которым вы пришли сюда и о которых вы предпочли бы не рассказывать мне?” (Возможно, он “что-то замышляет”; возможно, он просто чего-то стесняется.)
(3) “Расскажите мне о своей жизни с самого начала по настоящее время.” (Разработайте с ним его трак времени с такой четкостью, чтобы под концец вы смогли бы вычертить трак в виде графика. Очень полезно для К/Са.)
(4) “Если посмотреть поочередно на каждую из динамик, какое участие в каждой из них вы принимаете?” (Узнайте об областях действия и бездействия; выделите как его победы, так и поражения. Если преклир на знает, что такое динамики, вы, конечно же, можете задать вопрос в тех выражениях, которые ему понятны. Что касается 2-ой динамики, в обязательном порядке выясните, каковы его отношения с родителями, бабушками и дедушками, с супругой/супругом, детьми и родственниками; посмотрите, не было ли каких-то потерь или смертей.)
(5) “Есть ли у кого-нибудь злое намерение по отношению к вам или наносит ли вам кто-нибудь действительный урон? Есть ли у вас враги?”
(6) “Как ваши дела в физическом плане?” (Пища, сон, уровень энергичности, физические упражнения.)
(7) “Есть ли у вас хронические соматики? Или же повторяющиеся на протяжении длительного периода времени острые соматики?”
(8) “Думаете ли вы или глубоко размышляете о несчастливых сторонах вашей жизни? Если да, то о чем именно?”
(9) “Вы употребляли наркотики / лекарства / алкоголь? - Когда, как долго, в каком количестве?” - “Употребляете ли что-нибудь из этого в настоящее время?”
(10) “Были ли у вас в жизни несчастные случаи / болезни / операции / психотерапия / лечение электрошоком? - Проходите ли какое-то лечение в настоящее время?”
(11) “Являетесь ли вы членом тайного общества?” (Ложа, секретная служба, кружок черной магии и т.д.)
(12) “До занятия саентологией занимались ли вы другими духовными практиками?” - “Занимаетесь ли какими-нибудь практиками в настоящее время?”
(13) “Чего вы хотите достичь в вашей жизни?”
(14) “Можете ли вы вспоминать прошлые жизни?”
(15) “Какой саентологический одитинг или обучение вы получили к настоящему времени?” (Узнайте об имевшихся в связи с упомянутыми действиями победах / поражениях.
(16) “Есть ли что-нибудь в саентологии, в чем вы не уверены?” (Непонятые данные, необычный одитинг - все что угодно.)
(17) “Были ли вы уже в саентологии в вашей прошлой жизни?” И: “Имели ли вы какое-нибудь отношение к Л. Рону Хаббарду до этой жизни?” (Задавайте этот вопрос только в том случае, если человек родился после 1950 года.)
(18) “Хотите ли вы достичь состояния Клир?” (Задавайте этот вопрос только в том случае, если вы уверены, что преклир знает, о чем вы говорите. В противном случае назовите это “состоянием духовной свободы и независимости”.)
(19) (Для тех, кто уже аттестован на Клира): “Стабильно ли ваше состояние Клир?”
(20) “Каковы ваши представления о соло-уровнях? - Что вы ожидаете получить от них?”
(21) “Видели ли вы материалы OT III или слышали ли вы о них?
(22) “Есть ли что-нибудь, что мы упустили в этом интервью?” (Если это даст показание, отследите его!)
ТОЛКОВАНИЕ ВОПРОСНИКА
Если вы посмотрите на данное в Тех Словаре определение “Семи резистивных кейсов”, а также на расширенную Зеленую Форму 40 (ремонтный список), вы обнаружите, что этот вопросник имеет дело с явлениями, характерными для резистивного кейса. Для того чтобы устранить их, так к этому вопроснику и следует отнестись.
Вопрос 1 прямо спрашивает о том, что является причиной неудач в жизни преклира. Здесь часто обнаруживается наиболее заряженная область.
Воп. 2 добирается до причин неудач, о которых, может быть, стеснительно говорить в обществе. Кроме этого, данный вопрос раскрывает разрушительные намерения.
Воп. 3 заставляет преклира реконструировать свой трак времени. Этот шаг сам по себе может вызвать некоторые осознания, а также принести облегчение, поскольку он создает порядок, уверенность {определенность} и ориентацию там, где до этого был беспорядок и отсутствовало осознание.
Воп. 4 вносит дополнения в информацию, полученную на Вопросе 3, и открывает такие области заряда, о которых преклир пока что и не думал. - Важно получить информацию о поражениях {потерях} И победах. Признание правоты (победы) в качестве таковой подтягивает тэтана вверх по шкале тонов и убирает его внимание с неправоты (с поражений). Результат: уменьшение интроверсии.
Воп. 5: Преклир назовет терминалы, которых он считает подавляющими и по отношению к которым он выходит из вэйланса (См. “ПИН” в Тех Словаре).
Воп. 6 раскрывает причину, по которой преклир не годен к сессии, и причину “неприятности с кейсом”, которая в действительности проистекает от неправильного или небрежного обращения с телом.
Воп. 7 помогает К/Су решить, начинать ли ему одитинг в саентологическом или дианетическом стиле.
Воп. 8: У человека, который это делает, имеется недостигнутая цель, или же он делает нечто, очень сильно расходящееся с тем, что он должен бы делать. У него имеется “неверный пункт” (см Тех Словарь).
Воп. 9, 10, 11 и 12 проверяют наличие таких признаков резистивного кейса, как “наркотики”, “серьезное физическое заболевание”, “ПИН”, “предыдущие терапии” и “другие практики”. Связанный с ними заряд может превратить преклира в трудноодитируемого.
Воп. 13: Здесь вы обычно узнаете о любой недостигнутой цели или о ситуации отсутствия цели вообще, о недостатке движущей силы в жизни.
Воп. 14 является вопросом, который задается из “чистого любопытства”, чтобы разузнать о духовных способностях преклира. Ответы могут быть совершенно поразительными.
Воп. 15 и 16 изобличают легкость поверхностного саентологического обучения в прошлом, равно как и обесценивания, имевшие место из-за нарушений технологии.
Воп. 17 проливает свет на некоторые особенности кейса, например на то, что данный человек в прошлой жизни уже поднялся до Клира или даже до ОТ III и, следовательно, не очень-то заинтересован в нижней части моста, и в то же время демонстрирует сверхъестественную осведомленность о таких вещах, знание которых от него никто не ожидает.
Воп. 18: Если преклир не хочет того, о чем спрашивается в этом вопросе, если он не желает стать свободнее и развить духовные способности, а только хочет, чтобы его от чего-то “излечили”, то вполне может быть, что он использует СерФак, чтобы показать несостоятельность одитинга, “доказать” вам, что одитинг не работает. Если у него нет других целей, кроме как излечиться от своей язвы желудка, то - вот парадокс - он, вероятно, будет держаться за свою язву желудка при любых обстоятельствах, потому что это единственная вещь, с помощью которой он может привлекать к себе интерес. С вами как одитором он проделывает то же самое: он пытается - аберрированным образом - заинтересовать вас. Возможно, во всем огромном мире не осталось никого, кто заинтересовался бы им. Поэтому он платит вам за то, чтобы вы его выслушивали. Однако, если излечить его язву, у него не станет темы для разговоров, поэтому он не может допустить ее излечения! Для того чтобы разрешить такую парадоксальную ситуацию, вам как К/С и одитору нужно обладать довольно большим опытом. Не беритесь за такого человека, если вы не уверены в своей способности получить результат. Вот вопрос, который вы можете задать, чтобы решить, браться за этот кейс или нет: “Если бы ваша язва исчезла, чем бы вы стали заниматься в жизни, но не можете заниматься этим сейчас из-за язвы?” Если у преклира имеется внятный ответ, у него имеется и конечная цель; стало быть, избавление от язвы будет для него необходимой и реалистичной промежуточной целью. С ним вы запросто можете работать. Но если он говорит: “Не знаю. Я никогда не заглядывал так далеко вперед. Задумаюсь об этом, когда пройдет моя язва.” - то вам лучше поостеречься.
Воп. 19: Вы можете получить нечто, указывающее на состоявшуюся в прошлом ложную или некорректную аттестацию на состояние Клир, указывающее на какую-то неуверенность, оценивание и обесценивание в отношении состояния Клир.
Воп. 20 выявляет ложные данные. Получите от преклира их источник с информацией о времени, месте, форме и событии, узнайте, в какой момент преклир принял это ложное данное и сделал его своим собственным. Снабдите его корректными данными. (Этот способ обработки применим в отношении любого вида ложных данных, которые не ограничиваются рамками данного вопроса.)
Воп. 21: В случае, если это имело место, К/С должен быть очень осмотрителен при составлении своей программы. (Если он сам не ОТ III, ему лучше оставить это кому-нибудь, кто является ОТ III.)

Программа повышенной сложности
Шаг 0: Проведите интервью.
Шаг 1: Возьмите лист бумаги и запишите все давшие показание посылы преклира в той последовательности, в которой они встречаются в рабочих листах. Запишите вместе с ними их показания. Как только вы запишите их с десяток или около того, проявится некая закономерность. Под конец вы сможете различить, что пятьдесят или восемьдесят выданных преклиром посылов наворочены вокруг всего-то пяти или шести областей, в которых у преклира имеются неудачи.
Шаг 2: Возьмите еще один лист и сгруппируйте эти посылы по областям. Показания на муже, показания на первом браке - это одна область: вторая динамика. Затем есть 7-ая динамика: проявляет интерес к магии, разговаривает с духами умерших, занималась йогой и медитацией - это другая область. Затем имеется хромающий бизнес мужа - третья область. И так далее. В одних случаях обнаруженные вами области будут совпадать с динамиками, в других на определенную динамику будут приходиться несколько областей.
Шаг 3: Просуммируйте показания, имеющиеся в каждой области. Для этого вы должны определить, как численно величина каждого показания будет выражаться через величину срыва. Какой по величине срыв РТ вызывается Падением? Малым Падением? Длинным Падением? Это зависит от чувствительности, используемой в Э-метре того типа, который вы применяете. - Процедура: Поставьте стрелку в положение “set” при той чувствительности, которая использовалась во время интервью, и при РТ на отметке 2. Легонько повышайте значение РТ. Стрелка начнет падать. Когда это падение достигнет ширины, оговоренной в определении мП, вы сможете сказать, сколько движения РТ уложилось в этом мП. Возможно, не более, чем 0.05 деления при чувствительности 3. Но десять мП в сумме составят срыв величиной 0.5 деления, а это не мелочь! (Вот почему вам нужно записывать каждое показание, когда оно происходит во время интервью.)
Шаг 4: Теперь вы высчитали количество заряда, приходящегося на каждую область. Из них одна или две будут сильно заряжены, три или четыре менее заряжены, и останется ряд “разбросанных” показаний, каждое из которых стоит особняком. Выстройте все это в последовательность по величине заряда. Это будет также последовательность самой программы. Все, что осталось сделать, это выяснить, какие процессы вам придется применить, чтобы “взломать” каждую область.
Шаги 2 и 4 некоторым образом относятся к оцениванию данных. (См. Серию Оценивания Данных в зеленых Томах серии Управление.) Вы нашли минусы (давшие показание пункты) и плюсы (не давшие показания и давшие П/С пункты). Вы складываете все минусы вместе, чтобы обнаружить область, которая больше всего отклоняется от идеальной картины, и предлагаете обработку: те процессы одитинга, которые вы собираетесь применить в сессии. (См. Логическое обоснование 13 в книге “Саентология 0-8”.)
Шаг 5: Теперь опробуйте ваши инструменты на обнаруженных областях. Трудно точно сказать, чем следует воспользоваться, поскольку это во многом зависит от вашего предшествующего опыта, предшествующего опыта преклира, сложности ситуации, дерзновенности одитора. В связи с ситуацией со 2-й динамикой, упомянутой в Шаге 2, вы можете использовать L1C, шестерку рудов или подпроверку; вы можете выделить один давший срыв пункт (первый брак) и поработать над ним отдельно прежде чем идти во всю область 2-ой динамики в целом; вы можете для начала посредством L1C в связи с “вашей 2-й динамикой” остудить область в целом, а затем выбирать частности. Это настолько сильно зависит от неповторимого стечения различных фактов и обстоятельств, что тут можно дать только самый общий совет. Повальной обработкой будет “6 Рудов в связи с 2D, многократно, пока не станут давать П/С при их оглашении.” Более избирательной обработкой будет “Подпроверка в связи с 2D, для каждого давшего срыв пункта сканирование локов до получения постулата и П/С; продолжение подпроверки данным образом, пока на 2D не останется никакого навязчивого внимания.” Обработка для тех, кто умеет проводить СиО: “Что или кто мог бы представлять для вас 2-ую динамику?”; получите пункт со срывом и П/С и проработайте в связи с ним 6 рудов или проведите подпроверку, затем расчистите 2-ую динамику в целом, доведя L1С до дающего П/C списка.
Прошлые победы, некогда имевшиеся и каким-то образом утерянные способности, так и не достигнутые жизненные цели, естественно, обрабатываются с помощью технологии восстанова. Всегда следите за тем, чтобы у пункта, восстанов которого вы проводите, была точная словесная формулировка, дающая большое показание или СР (см. “итса”); в этом случае он будет проходиться сам собой.
ОДИТИНГ И К/СОВАНИЕ
Не беспокойтесь о том, что вы можете в действительности совершить одну из десятка тысяч потенциальных ошибок, которые можно совершить в одитинге, или о том, что вы сделаете преклиру хуже по сравнению с тем, каков он сейчас. Вы не сможете одитировать нечто, что банк не готов вам предоставить. Вы можете одитировать только то, что доступно. Пункт, дающий наибольшее показание, наиболее доступен для прохождения. Ошибись вы с выстраиванием последовательности заряженных областей или с выбором процессов, которые вы к ним применяете, ну, и худшее, что может произойти, это то, что ничего не произойдет. Покуда вы ни к чему не принуждаете преклира, никакого вреда причинить невозможно. И если вы только прислушаетесь к тому, на чем сосредоточено внимание преклира, вы вскоре узнаете, что является доступным, и это то, что вы проходите. Любой из процессов, представленных в Третьей Части данного руководства, примененный к любой из заряженных областей преклира, уничтожит заряд и, стало быть, повысит осознание. Все эти процессы работают, что не означает, будто ваше применение этих процессов всегда будет изящным и ловким. Их корректное применение к правильному пункту - так, чтобы они разрывались как бомбы - требует опыта. Ловкость приходит со временем.
Просто сделайте это и не останавливайтесь. Одитируйте сотни и сотни часов. Наблюдайте, что могут сделать для кейса ваши инструменты. Познайте их. И мало по малу вы станете способным предсказывать, как будет реагировать кейс на определенный подход. Вы станете способным просчитывать свои ходы против банка, подобно мастеру-шахматисту, предсказывающему действия своего противника на десять ходов вперед. И тогда вы станете К/Сом. К/С должен уметь предсказывать. Он определяет долговременную стратегию действий в отношении банка. Одитор реализует эту стратегию в каждой сессии. Он применяет тактику по обстановке и гибкость. К/С является стратегом, одитор - тактиком.
Очертим кратко эту последовательность действий во всей ее простоте, безотноситеьно к тому, предназначена ли она для человека-оркестра или же для команды побольше: Интервьюер проводит интервью. К/С вырабатывает программу где-то из восьми или десяти главных шагов. Одитор вводит преклира в сессию и работает над шагами, предписанными К/Сом. Если они цепляют, все в порядке. Если не цепляют или цепляют наполовину, то возможно, что причиной этому неспособность одитора реализовать данный шаг программы в сессии, или же данный шаг программы неожиданно не соответствует кейсу преклира. В любом случае одитор заканчивает сессию после получения КЯ или когда сессия не движется, и описывает ее на бумаге: он проставляет цифры в своих рабочих листах, кратко указывает содержание сессии в Отчете Одитора, записывает свои комментарии красным и свой очередной К/С синим и заполняет Сводку Папки. Затем он передает свою папку К/Су, который прочитывает рабочие листы и дает свои комментарии. Он либо принимает предложения одитора для очередного К/С, не внося в него никаких изменений, либо исправляет его, либо дает совершенно иные указания. Если одитор что-то проглядел или допустил техническую ошибку, К/С назначает ему небольшую программу обучения, чтобы избежать повторения той же ситуации. Если К/C одитора принят, он может сразу же возвращаться в сессию. Однако, если ему назначена программа обучения, он должен до конца проработать ее, прежде чем ему будет позволено одитировть далее. Эта форма обучения называется жаргонным термином “креминг” . В иных случаях К/С сам нуждается в креминге, например, если ему не удалось разрешить один или даже несколько кейсов. В команде побольше у него обычно бывает “Старший К/C”, который подмечает его ошибки и поправляет его. Если такого человека нет, он поищет в своем окружении какого-нибудь другого К/С, способностям которого он доверяет, и проконсультируется у него. Таким образом, здесь “исправление исправляющего” проводится на добровольной основе. (Будет неблагоразумным отговаривать его от этого, потому что тогда рано или поздно его клиенты станут обходить его стороной!)
Сколько требуется времени, чтобы стать профессионалом? Пять тысяч часов хорошо проведенного одитинга, чтобы достичь ловкости в применении технологии, десять тысяч - чтобы понять, что вы собственно делаете.
ПРЕКЛИР СТАЛ КЛИРОМ?
Как различить, что ваш преклир стал Клиром? И, если он им стал, что вам делать?
Вот некоторые типичные показатели: преклир успешно прошел Ремонт Жизни, сейчас находится на Ступенях, однако у него мало действия РТ, и одитинг ему не интересен, у него множество ложных показаний, он проходит сущности вместо своих собственных инцидентов; говорит, что у него больше побед в учебе, чем в одитинге; разряжает заряд его обнаружением; может по желанию обрабатывать соматики вне сессии и без Э-метра; постоянно задает вопросы о соло-уровнях. Но он не думает и не говорит, что он, возможно, стал Клиром. Или же он говорит об этом. Что вам теперь делать? Ответ: оставьте это опытному К/Су.
Разумется, может произойти так, что ваш преклир получил большую победу или релиз и думает, что стал Клиром, просто потому что не понимает технической стороны дела. В этом случае вы проводите восстанов этого релиза, все объясняете преклиру и продолжаете выполнять свою программу. Однако, если у вашего преклира действительно имеются приведенные выше показатели, вам следует препоручить его кейс К/су, который уже проработал свой уровень ОТ III.
Почему? До Клира перед вами находится существо, которое отождествлено со своим составным кейсом. Когда это существо становится Клиром, оно понимает, что оно это оно, что оно моделирует свои собственные картинки и тем самым само порождает свои собственные неприятности. Но оно еще не вполне понимает, чем в точности является то, что существует при нем, то есть сущности составного кейса. Супервизируя Проверку на состояние Клир, вы должны быть способны отличать “собственный заряд” от “чужого заряда”. Это близко подводит вас к тому стилю К/Сования, который используется на Соло-уровнях. Есть только один способ обрести опыт в этом деле: необходимо, чтобы у самого К/С уже имелся успешный опыт соло-одитинга. Вот почему К/Сование вашей Проверки на состояние Клир следует осуществлять К/Су, который является ОТ III.
Желательно, чтобы К/С всегда находился по крайней мере одним уровнем выше того уровня, который он К/Супервизирует. У К/Са, который К/Сит ОТ III, уже должен быть завершен Экскалибур. У К/Са, который К/Сит Экскалибур, уже должен быть полностью завершен кейс. Это мера предосторожности, которая гарантирует, что К/С не станет драматизировать свой собственный кейс и переносить свои проблемы на кейс преклира.
Для того чтобы хоть одним глазком взглянуть на кота в мешке, здесь предлагается краткий набросок возможного подхода к проведению Проверки на состояние Клир. Он основан на Шкале Пред-Обладания [1]. Прежде чем переходить к самому процессу, необходимо пояснить как эту шкалу, так и причину, по которой она выбрана для Проверки на состояние Клир.
Шкала Пред-Обладания начинается с Обладания и, проходя через различные уровни попыток и неудач достичь его, заканчивается полной неспособностью обладать. Она описывает нисходящий тренд. Покажем на примере стоящую за ней логику: Предположим, что имеется Обладание относительно какого-то конкретного предмета, и происходит нечто неприятное, результатом чего станет Неудавшееся Обладание, расположенное уровнем ниже. Это приведет к интересу к данному предмету, а это еще одним уровнем ниже. Если этот интерес будет успешно удовлетворен, это снова поднимет вас по шкале к восстановленному Обладанию. Если удовлетворить интерес не удается (еще одним уровнем ниже), получим намерение быть в Общении с данным предметом (опять одним уровнем ниже), а если эта попытка окажется неудачной, результатом станет стремление к Контролю. Если и это не удастся, вы получаете желание оказать Помощь. И так далее все ниже и ниже от уровня к уровню до аберрированных уровней Обратной Помощи, Обратного Контроля, Обратного Общения и Обратного Интереса. “Обратный” в данном контексте будет означать “обращающийся на самого себя”, подобно пуле, которая вместо того, чтобы вылететь из ствола, отправляется в лицо стрелявшему. Это означает добиться полной противоположности того, что хотелось. Обратные уровни на этой шкале можно истолковать как “вышиблен из игры, но все еще навязчиво пытается как-нибудь участвовать” или “честно пытается продолжить игру, но ненамеренно добивается полной противоположности того, в чем состоит смысл игры”. (Подобные примеры дают фильмы Чарли Чаплина. Действие всех этих фильмов разворачивается на нижнем участке этой шкалы. Неподвластный времени успех этих лент служит демонстрацией того факта, что у людей имеется бесчисленное количество кнопок, связанных с обратными помощью, контролем и общением.) Если происходит неудача даже и на этих уровнях, следует падение на дно шкалы, где находится Навязчивое Не Могу Обладать и в конце концов убежденность в том, что не можешь создать вообще Никакого Следствия.
Какое это имеет отношение к проведению Проверки на состояние Клир? Что ж, это испытание для преклира. Он говорит, что он Клир - ну так, означает ли это, что на его траке времени нет заряда, с которым он не справился бы самостоятельно, или, может быть, это означает, что из-за неконфронта, он не осознает наличие других заряженных областей? Это надо выяснить. Вы не сможете выяснить это, проведя еще одно интервью, потому что преклир уже поведал в своих посылах о всех несуразностях, которые он осознает; у него полные лады с самим собой и со своей жизнью. Поэтому вы должны бросить ему вызов. Это делается путем прояснения с ним понятия, стоящего за каждым уровнем Шкалы Пред-Обладания. Если прояснение какого-то конкретного уровня не дает П/С, вы смекаете, что за этим, должно быть, что-то кроется, то есть неконфронтируемый терминал или пункт. Поэтому вы выясняете, кто это или что это. Затем с помощью Одитинга Постулатов вы отслеживаете это до инцидента, породившего данную ситуацию. Вскоре станет очевидно, имеете ли вы дело с собственным зарядом преклира или с сущностью. Результат данного подхода будет таков: скрытые отложения собственного заряда расчищены; оставшиеся, но нераспознанные вэйлансы обнаружены и либо стерты, либо отсоединены; преклир уверен в том, что не имеет больше никакого собственного заряда, который он не смог бы воспринять как-есть одним лишь конфронтированием. Он сможет “разрядить его обнаружением”.
Данная Проверка на состояние Клир предоставляет преклиру возможность продемонстрировать, что он “может осознанно и по своему желанию быть причиной по отношению к умственным материи, энергии, пространству и времени, относящимся к первой динамике (собственное выживание)” [2]. Шкала Пред-Обладания объемлет все области, где возможно наличие не обнаруженного заряда, который все еще может иметься у преклира на данном этапе. Теперь он может с полной уверенностью и знанием аттестоваться на Клира.
ПРОВЕРКА НА СОСТОЯНИЕ КЛИР
1. Предварительные требования:
1.1 Преклир в целом находится в согласии со своей жизнью. У него все под его контролем. Он ориентирован на будущее и оптимистичен. Его жизнь не повторяет траекторию американских горок, но устойчиво идет по восходящему тренду. У него имеется понимание основных сведений по саентологическому теху, админу и этике и он применяет их в жизни.
1.2 Если вышеописанное состояние не является полностью превалирующим, то есть если преклира все еще беспокоит то да се, то при его одитировании - если он действительно Клир - выяснится, что он находится под влиянием сущностей. Будет получено несомненное свидетельство тому, что его неприятности исходят не от самостоятельно созданного заряда с его собственного трака времени.
Однако, прежде чем ему можно будет позволить аттестоваться и проследовать на соло-уровни, необходимо будет справиться с его неприятностями, как можно полнее отсоединив его от досаждающих ему сущностей. Здесь можно кстати использовать либо технику Д/Л для получения легкого отключения, либо технику Одитинга Постулатов для выяснения того, что он делает, чтобы удерживать конкретную сущность подсоединенной к себе.
2. Шаги процедуры:
После того как произведена расчистка всего собственного заряда и, соответственно пункту 1.2, расчистка всех сущностей, непосредственно сейчас доставляющих неприятности, и после того как достигнуто состояние, описанное выше в пункте 1.1, человек, предположительно являющийся Клиром, подвергается проверке на прочность.
2.1 Проведите медленную оценку шкалы Пред-Обладания, начав с ее вершины. Что означает для преклира каждый уровень как общее понятие; что это означает лично для него? Пусть он расскажет вам об этом.
2.2 Если на том или ином уровне не было П/С, вы для начала смотрите, сколько заряда приходится на каждый из таких уровней (подсчитывая показания). Затем, начав с уровня, который дал самый большой объем показаний, вы спрашиваете: “Что или кого вы могли бы ... ?”, подставляя рассматриваемый пункт. Для первого уровня шкалы формулировка вопроса будет такой: “Чем или кем вы могли бы с легкостью обладать?” Формулировка вопросов для идущих ниже уровней будет выглядеть где-то так: “Чем или кем вам не удалось бы обладать?”, “... вы были бы заинтересованы?”, “.... вам не удалось бы быть заинтересованным?”, и так далее.
Согласно законам составления и Обнуления Списков, вы должны в качестве ответа на свой вопрос получить пункт, дающий СРыв и П/С. Вопросы СиО формулируются таким образом, чтобы допускать только один пункт в качестве ответа на вопрос. Преклир будет перечислять те пункты, что приходят ему на ум, некоторые из них дадут показания, может возникнуть небольшая задержка общения, а затем неожиданно он выдаст тот самый пункт, у него будет СРыв с последующей П/С, и он рассмеется. Это вовсе не трудно, при условии что у вас хорошие ТУ-0 и ТУ-2.
2.3 Теперь вы находите нижележащий инцидент. Допустим, вы не получили П/С, когда проясняли уровень “неудавшегося интереса”, провели процесс СиО и получили пункт “яблоки”. В таком случае теперь вы спрашиваете: “Вспомните по возможности самый ранний случай, когда вам не удалось быть заинтересованным яблоками”. Продолжайте действовать в соответствии с процедурой Одитинга Постулатов. (Для того чтобы провести менее длительную и более поверхностную обработку, можете на этом этапе отклониться от Одитинга Постулатов и провести Д/Л.)
2.4 Будьте очень наблюдательны, чтобы заметить нарастание прилагаемых усилий или появление нереальности в сессии. В этом случае вам надо немедленно правильно определить авторство того инцидента, который вы сейчас проходите. Если окажется, что вы имеете дело с рестимулированной сущностью (вместо всего лишь неконфронта собственного заряда), вы одитируете ее в повествовательном стиле, пока она не отсоединится или не “растает в воздухе”.
2.5 КЯ этого действия состоит в озарении преклира насчет того, что связывает его с составным кейсом, и пребывание в уверенности насчет своей способности создавать и рассоздавать свой собственный заряд. Это может произойти даже еще до того, как будет проработана вся шкала. Если есть какое-то сомнение, стоит проработать еще несколько уровней и пойти на риск превышения нежели проработать слишком мало и оставить действие поверхностным.
3. Сама проверка на состояние Клир:
Теперь проясните с преклиром по Техническому Словарю определения “Клира” 1-9. Подгоните их так, чтобы они подходили к первой динамике, поскольку не все они сформулированы таким образом. Пусть преклир приведет вам примеры, демонстрирующие, что он может действовать таким образом. Обязанность “предъявить свидетельства” лежит именно на нем. Определения должны дать П/С. (Его прошлые сессии, конечно, тоже засчитываются как “свидетельства”.)
3.1 Теперь доводятся до П/С 6 Рудов “касательно состояния Клир”, чтобы покончить с любыми оставшимися сомнениями или оговорками со стороны преклира.
3.2 Теперь спросите преклира: “Когда вы стали Клиром?” Возьмитесь за этот вопрос, только если он заряжен. Так будет в том случае, если пк является Клиром уже на протяжении немалого времени, а этого так никто и не заметил или не дал этому подтверждения, либо если пк достиг состояния Клир в своей прошлой жизни. (Что и может быть причиной большой доли того безрадостного одитинга, через который он прошел! Ничего, кроме превышения и ложных показаний.)
Для того чтобы восстановить это состояние, достаточно точно найти ту точку во времени, когда оно было достигнуто (пожалуй, с применением Д/Л ), а затем хорошенько отшлифовать его до блеска с помощью теха восстанова.
4. Аттестация:
“Преклир” аттестуется на то, что является “Клиром по 1-ой динамике”.
5. Инструктирование:
Он получает полный объем инструкций о составном кейсе и о том, что соло-одитинг имеет дело исключительно с сущностями. Лучшей основой для этого инструктирования будет БОХС 30 июля 1980 “Природа существа” (HCOB 30 July 1980, “The Nature of a Being”).
6. Результат:
Преклир чувствует себя компетентным для того, чтобы в качестве соло-одитора обработать остаток кейса, то есть свои сущности. (Если он сам ничего такого не скажет, его следует спросить об этом в интервью.)
На этом месте обычно следуют ссылки на какие-нибудь источники. Однако таких источников, которые стоили бы упоминания, нет. Как “Специальный Интенсив Дианетического Клира”, или СИДК, так и позднее сделанный из него “Рандаун Уверенности в Состоянии Клир”, или РУСК, возникшие от потуг ЦС “делать Клиров”, слишком смехотворны, чтобы всерьез их обсуждать или ссылаться на них. Если кто желает сам убедиться: СИДК вы найдете в Тех Томе XII; что касается РУСК, который открыто не опубликован, достаточно опросить пострадавших.)

Этические меры
В применении этики должно быть не больше усердия, чем это необходимо для того, чтобы сделать возможным осуществление целей. С этикой не связаны ни тяжкие испытания, ни идеология. Все просто прекрасно, покуда преклир делает то, что необходимо для достижения идеальной картины, которую он для себя спостулировал. Полученные в жизни продукты говорят сами за себя. “Этика: то, к чему некто обязует себя сам, его вера в собственную честь и здравый рассудок, оптимальное решение по восьми динамикам” [2]. Это использование рассудка в целях оптимального выживания.
Мы здесь не для того, чтобы навязывать преклиру моральные нормы общества или наши собственные саентологические убеждения. Мы здесь для того, чтобы сделать его способным самостоятельно выяснить, что для него является правильным. Этику ни в коем случае не следует применять к преклиру в качестве иноопределения; она должна увеличивать его самоопределенность.
Таким образом, если рассуждать с практической точки зрения, то К/Са не должно беспокоить что-то из жизни преклира, покуда это что-то не останавливает продвижение преклира в направлении состояния Клир - какого бы мнения ни был и какие бы чувства ни испытывал лично К/С относительно поступков преклира. Однако от Клира ожидается, что он хорошо контролирует свою жизнь. Тот, кто ожидает, будто его соло-уровни послужат средством избавления от его житейских проблем, является весьма посредственным Клиром, а может быть, и вовсе не Клир. И он вскоре попадет в неприятности на соло-уровнях. Стало быть, по достижении преклиром состояния Клир К/С обязан взглянуть на его жизнь, прежде чем дать ему добро на дальнейшее движение вперед.
Теория моста подразумевает, что, по мере того как существо избавляется от своего банка, оно начинает действовать все более и более рационально. Можно ожидать, что его способность находить разумные решения будет расти в той степени, в какой он освобождается от своей зафиксированности на аберрированных решениях. Это означает, что у вас будет очень небольшая необходимость в этическом урегулировании, когда вы будете поднимать преклира по мосту - пока применительно к нему вы добиваетесь технических результатов. Из-за плохого теха жизнь преклира может идти то на спад, то на подъем, отчего кажется, будто у него какой-то “необычный кейс”. (См. “американские горки” в Тех Словаре.) По этой причине К/С должен посмотреть папку преклира, прежде чем преклир будет направлен к консультанту по этике.
Другими причинами ”спадов и подъемов” бывают недостаточные данные, отсутствие ноу-хау, ложные данные или необразованность в том виде деятельности, где человек терпит неудачу - может быть, даже неполное владение предметами начальной школы (чтение, письмо, арифметика). Так что с таким человеком рано или поздно потребуется провести образовательную работу.
Когда то, чем человек занимается в жизни, вырастает в реальную проблему настоящего времени (ПНВ), ее необходимо урегулировать как реальную - с помощью инструментов этики. Сколько бы часов одитинга ни было в вашем распоряжении, вам не приходится ожидать, что вы таким образом урегулируете ту этическую ситуацию, которая имеется в настоящем времени в реальной жизни. То, что я хочу сказать, можно проиллюстрировать с помощью довольно очевидного примера: муж избивает свою жену каждый раз, когда вечером приходит домой из бара. Его жена получает одитинг, чтобы урегулировать эту ситуацию. Вы одитируете ее до победы. Она отправляется домой, где муж по обыкновению избивает ее. На следующий день она еще получает одитинг. Отправляется домой, и снова побои. И так далее. Не работает, понимаете?
Урегулирование любой субъективной проблемы (суждений внутри собственной вселенной преклира) проводится с помощью технологии одитинга. Теперь, когда заряд ушел, и преклир способен лучше конфронтировать свою жизнь, может оказаться, что у проблемы есть еще и объективная сторона. Это надлежащий момент, когда преклиру стоит получить этическую консультацию. Если получившее согласие урегулирование действительно проведено, и в этом можно наглядно убедиться, одитинг, от которого больше ничто не отвлекает, может быть успешно возобновлен.
Пример: У преклира проблемы в обращении с деньгами. Возможно, что по завершении соответствующего цикла одитинга у него больше не осталось заряда на его овертах и утаиваниях по поводу денег, однако он по-прежнему не умеет обращаться с ними. Да почему же ему и уметь, в конце-то концов? Может, он никогда и не учился этому!
Бдительный К/С подмечает ситуацию до того, как она вызреет, и не дает ей развиться, применяя все имеющиеся в его распоряжении инструменты, а не только одитинг. Он должен быть прозорливым, в этом его работа.

От Клира и выше
В этой книге вам представлены наиболее распространенные методы одитинга от Ремонта Жизни до Клира. Рассказать о большем - и простыми словами - было бы нелегко, потому что отсюда и дальше вверх по мосту применение теха становится настолько дифференцированным, что его описание вышло бы за рамки данного текста. Мастерство, которое требуется для того, чтобы провести тэтана через его составной кейс до точки завершения кейса, можно обрести только после успешного К/Сования до Клира нескольких десятков кейсов, а также после проработки собственных соло-уровней с получением на них личных достижений. Для того, чтобы разбираться в верхней части моста, нужен профессионал.
Кроме того, положение осложняется еще и недоступностью справочных материалов. ЦС всегда рассматривала уровни ОТ I - III как конфиденциальные и была права, поскольку они могут оказаться рестимулирующими для некоторых людей, и этот риск никому не нужен. (Капля таинственности способствует также росту продаж.) Для подробного разговора обо всех деталях соло-одитинга и соло-К/Сования понадобился бы полный набор письменных материалов ОТ I - III. Их нельзя воспроизвести здесь по указанной выше причине, а также во избежание нарушений авторских прав. Хотя их без труда можно достать в большинстве центров, не относящихся к ЦС. Однако только то обстоятельство, что они у вас есть, вам не поможет. Для того чтобы разбираться в них и применять их с хорошим результатом к себе или к тому соло-одитору, которого вы К/Супервизируете, нужен опыт.
Сейчас, в 90-х, если дать кому-нибудь почитать материалы ОТ III, то для него в этом, возможно, уже не будет никакого риска. После приблизительно двух миллионов часов (это как минимум) соло-одитинга ОТ III и Экскалибура, проведенного между 1968 и 1988 гг., эта часть кейса стала довольно гладкой. Это видно по тому, что сегодня ОТ III не рестимулирует соло-одиторов так сильно, как это было до 1988 года. То же самое справедливо и для уровней, располагающихся ниже ОТ III. В то время, когда появились Ш6КС {R6EW}, КК, ОТ II, они стоили огромных усилий, каждый проходивший эти уровни соло-одитор затрачивал на них сотни часов. Сегодня для большинства людей это уже не кнопки. Эти уровни сгладились на 4-ой динамике. Их частички еще могут показываться в индивидуальных кейсах (1-ая динамика), но общее явление таково, что Земной кейс сгладился, по крайней мере та его часть, которая связана с Ксену. Теперь показываются другие вещи, которые не имеют прямого отношения к ОТ III или Экскалибуру, но которые, однако, можно понять и обработать только в терминах этих уровней, то есть с оглядкой на игру Ксену.
Это сказано не затем, чтобы принизить ценность этих уровней. Одному человеку они, может быть, немного дадут, тогда как у другого в составном кейсе и во всей доселе нерассмотренной связанности этого человека с другими существами и сущностями может удерживаться громадное количество заряда. Когда такой человек становится Клиром, он обретает форму, чтобы начать по-настоящему что-то делать с этим. Доступные на сегодня техники одитинга, с помощью которых можно глубоко копнуть в этом направлении, позволяют получить необычайные достижения - что правда, то правда.
К/С должен знать свои инструменты вдоль и поперек и быть гибким - это все, о чем необходимо сказать. Он должен работать над кейсом, каким тот предстает перед ним здесь и сейчас, а не путать его с каким-то кейсом, который много лет назад Хаббард привел в качестве учебного примера. К/С несет большую ответственность, и его знания должны ей соответствовать, а иначе он окажется неспособным контролировать кейс, который он К/Сит, и делать предсказания на его счет. Сколь бы относительно “безвредными” ни стали на сегодня материалы ОТ III, их не следует оптом выбрасывать на рынок, где за них могут ухватиться “К/Cы”, которые не окунались в практику нескольких тысяч часов одитинга на нижней части моста и которые в силу этого обречены использовать эти данные в ущерб своей публике. И в ущерб самому предмету, потому что пока в саентологии терпимо относятся к шарлатанству и дилетантизму, не будет ни одного желающего признать за ней хоть какое-то место в науке и обществе.
Однако вернемся к “верхней части моста”. Что это на самом деле такое? Самый частый и скорый ответ: “уровни ОТ”. Даже в этой книге мы использовали это в качестве ответа, не слишком беспокоясь о его правильности. И все же это не надлежащий ответ, потому что не было надлежащего вопроса! Если бы мы говорили о верхней части моста только в терминах уровней ОТ, то это не отвечало бы различным потребностям отдельных людей, разным уровням их осознания и скорости продвижения. Вот уже долгое время ЦС поощряет сказочное представление об “ОТ” как о неопределенном и все-таки конкретном волшебном состоянии, когда восстановлены все способности и вновь обретена вечная свобода. Или что-то вроде этого. Как и представление о том, что уровни ОТ доставят вас к этому состоянию, когда их наконец выпустят и когда вы заплатите за них. Это, конечно, вовсе не мост, но в этом их способ привлекать людей и в этом их погибель.
Правильный вопрос, который нам стоит задать, таков: куда мы хотим направиться, куда мост должен нас привести? Не вдаваясь в частности, можно сказать, что в результате одитинга у получишвего его человека появляется более объемное ощущение того, кто он такой. Он чувствует, что может опереться на опыт нескольких сотен собственных жизней, ощущает большую глубину и чувствует возросшую определенность внутри самого себя.
Он понимает свое настоящее как результат того, что осталось несделанным в прошлом. Он будет счастлив в той степени, в какой он знает свою цель и способен успешно решать связанные с ней задачи, ибо, по определению, счастье есть: преодоление известных препятствий на пути к известной цели” (“Фундаментальные аксиомы дианетики” в [2].)
Что подразумевает три возможности дальнейшего развития: если он потерпит неудачу из-за того, что нарушилось равновесие между свободами, препятствиями и целями, и дела приняли неблагоприятный для него и его игры оборот, ему захочется еще одитинга. Он потерпел неудачу в этическом плане и теперь хочет получить помощь, чтобы его “подремонтировали”. Если он счастлив в своей жизни и продолжает быть счастливым дальше, он и не подумает о том, чтобы когда-нибудь снова получать одитинг. Или же, после того как он таким образом стабилизируется на новом для себя уровне знания и осознания и исследует этот уровень до его пределов, ему, возможно, станет любопытно узнать побольше. У него может возникнуть желание получить хороший К/С и снова взять в руки соло-банки, чтобы выработать ответы. Он находит новые и более высокие цели, новые свободы, но вместе с ними и новые препятствия. Такого рода расширение обычно ожидается от того, кто этично играет в свою игру.
Если смотреть на одитинг как на общий процесс роста в направлении наивысших состояний бытия, делания и обладания, то конец моста приходится только на ту финальную точку, где тэтан уже все сделал и все повидал, завершил свою самоопределенную миссию и не видит больше причин для своего собственного существования. Одитинг определенно сокращает время, которое необходимо на то, чтобы добраться до этой точки, но он никак не подменяет собой соответствующие виды деятельности. Незавершенные циклы, оверты и утаивания, “плохая карма” прошлого - как только все это удалено из чьей-то собственной вселенной, становится намного легче прорываться в “реальном” мире к окончательному достижению основной цели своего текущего цикла существований. И сколько же времени на это понадобится? Несколько жизней? Несколько тысячелетий? Столько же времени в будущем, сколько прошло от момента вашего вхождения во вселенную МЭСТ до настоящего момента? Сколько понадобится времени, столько и понадобится. “Время является главным источником неправды” (Акс 43). Главное - продолжать расти в смысле качества, а не в смысле скорости.
У подлинного моста должна быть способность плавно и органично подстраиваться под эту модель роста. Преклир определенно не идет “вверх по мосту” по прямой! Отнюдь нет. Ключевые пункты из его жизни как тэтана, причина, почему он вообще находится в игре, будут показываться вновь и вновь во все более утонченной форме. Таким образом, одитинг можно рассматривать скорее как закручивающуюся вверх спираль нежели как мост. Вы увидите, как преклир проходит через одно и то же снова и снова, каждый раз на более тонком уровне, пока наконец не разрешит “загадку своего существования” в достаточной мере, чтобы продолжать счастливо играть, двигаясь к окончанию своего цикла игр.
Сколько бы ни было в этом возможных различий от индивидуума к индивидууму, здесь все же просматривается некая система. Для начала вы обычно имеете дело с Потоком 1 и Потоком 2: что другие сделали вам, что вы сделали им? Результатом этого является Клир, который может поддерживать себя в чистоте на 1-ой динамике. После этого следует длинный отрезок Потока 3: что другие сделали другим? Это тема собственно самих уровней ОТ, где вы одитируете сущности составного кейса, созданные могущественными силами на межгалактическом поле битвы. Когда с этим покончено, эта тема утрачивает свою внушительность для соло-одитора. Он может обладать ею. К этому времени сущности становятся для него почти что такими же твердыми и видимыми, как огни летней пивной. Отныне его внимание будет постепенно обращаться в сторону Потока 0: что он сделал себе, чтобы стать тем, кем он сейчас является? Это, пожалуй, самый важный поток. В конечном счете, тэтан сам себя создал посредством постулатов. Все остальное находится в зависимости от этого. На протяжении всего трака, начиная с момента, когда он сам себя создал - того момента, который столь же далек, сколь является и настоящим моментом - он подбирал и брал с собой любые отношения или суждения, принципы, понятия или руководящие правила, которые он однажды с успехом использовал, или видел, как их с успехом использовали другие. И наряду с этим он создавал и сохранял некоторые встроенные механизмы, которые позволяют ему, среди прочих полезных вещей, водить машину, писать, наизусть рассказывать алфавит и играть на скрипке без необходимости помещать на этом слишком много внимания (контуры).
Тэтан всегда, так сказать, одной ногой опирается на свое осознание самого себя в качестве статики, и именно это знание позволяет ему выносить суждение о том, что даже самые полезные механизмы, которые помогают ему играть в игру, являются всего лишь искусственными творениями, и он должен быть в состоянии по желанию воспринимать их как-есть или изменять их. Собственную связь с телами, использование умственных механизмов вообще, опору на МЭСТ в целях общения - если только это не сделано по собственному выбору - можно рассматривать как “кейс” и, стало быть, как повод испытывать необходимость в мосте.
Существуют, конечно, механизмы, распространяющиеся на все динамики, и наш мост (пока что) не зашел так далеко, что бы там ни говорилось в торговой рекламе ЦС. После работы со всем явным реактивным банком, после исчерпания “негативных достижений”, все еще остаются позитивные свойства, характерные умственные черты, которые вы принимаете в качестве “самого себя”.
Вы, вероятно, уже заметили, что то, к чему мы подбираемся, является аналитическим умом, который известен также как “характер” или “личность” человека, пожалуй, как его “эго”. Это то, что он смоделировал, чтобы быть этим. И это то, чем он намерен продолжать быть в точности столько времени, сколько ему понадобится, чтобы снова размоделировать себя.
Согласно двум “Правам Тэтана”, каждый индивидуум сам выходит из своих игр таким образом, который определяется только им одним. Это не коллективное устремление, где все в ногу друг с дружкой проходили бы через одни и те же фазы развития. Никто не обязан ждать, когда будут готовы другие. Каждый только сам за себя может принять решение относительно темпов движения вперед и только он сам может знать, что ему еще осталось сделать, прежде чем он достигнет состояния, находящегося по ту сторону всех игр.
И мост хорош лишь постольку, поскольку он ведет вас туда.

Постскриптум автора
В этих двух томах я попытался представить вам в чистом виде суть своего саентологического опыта, суть того, что, по моим наблюдениям, действительно и работает. Так, чтобы у вас была возможность свободно говорить об этом, не испытывая стороннего принуждения соглашаться с чем-то или приходить к каким-то заключениям и не поежываясь внутренне от страха. У этого опыта есть три стороны: во-первых, учеба и получение одитинга, во-вторых, применение саентологии в моей личной жизни, в моей семье и, естественно, в моей работе, и, наконец, вступление в члены того движения, которое я считаю жизненно важным в культурном и гуманитарном отношениях. Когда во мне начал пробуждаться интерес к саентологии, казалось, что она обещает намного глубже проникнуть в то, как связаны между собой человек и его ум, чем любая известная мне и сопоставимая с ней система. Это обещание не осталось пустым. Ранее для меня представляли огромную важность изучение западной психологии, восточной философии, йоги и медитации и личный опыт в этих областях, но оказалось, что это были только подготовительные шаги, ибо, когда я в конце концов наткнулся на саентологию, она позволила мне, оглянувшись назад,, в полной мере постичь предшествовавшие ей дисциплины.
На протяжении многих лет, в течение которых я работаю в саентологии, я не оставался один, но, поначалу внутри ЦС, а после вне ее, был в разное время окружен множеством других людей как одитор, который и сам использует тех, и помогает научить других его использованию. (Совмещение двух функций, которое практикуют большинство одиторов независимого от ЦС круга.)
Я изложил все это на бумаге отчасти для того, чтобы освободить свою голову от всего этого предмета в тот момент, когда почувствовал, что, наконец, вполне овладел им, но также и по причине осознания, что это могло бы послужить доброй цели и помочь другим понять нечто, что не так-то просто уловить из доступных материалов.
Лично я чувствую, что на нас лежит общая ответственность за то, чтобы со вниманием отнестись к тому грандиозному достижению, которое представляет собой работа Л. Рона Хаббарда, и исчерпать все ее возможности. Эта ответственность лежит на всех тех, в ком вызывают умственный отклик его мысли. Это ни в коем случае не следует оставлять заботам одной только ЦС. Один взгляд в вашу ежедневную газету скажет вам, каких результатов они добиваются, и как далеко в сторону их отнесло.
Как только вы занимаете ту точку зрения, что вы за что-то ответственны, становится легче вникнуть в это самое что-то и выявить те области, которые требуют дальнейшего прояснения. Вероятно, именно это наделило нас, находящихся вне ЦС, способностью разрешить некоторые аспекты технологии, в особенности касающиеся верхней части моста, которые Хаббард оставил незавершенными и которые на практике оказались неудовлетворительными. Это да еще тот факт, что в ЦС никому не позволено вносить свой вклад в этот предмет, что, по их убеждению, было работой Хаббарда, которую, как они полагают, он завершил. Посему нет ничего, что когда-нибудь поступило бы с их стороны, никаких дальнейших мыслей, никаких раздумий, критических обсуждений - ничего. И не приходится ожидать, чтобы что-то поступило от них в будущем.
Кажется - и очень убедительно - что мы были правы, взяв на себя эту ответственность. Одним примером этого является широта охвата, которая присуща мосту в том его виде, в каком он предоставляется вне ЦС, и получаемые результаты. Это особенно справедливо в отношении “Экскалибура” Билла Робертсона, определенно охватывающего такие части кейса, которые не могут быть охвачены “НОТами”, эквивалентом “Экскалибура” в ЦС. Стандарт “завершенного кейса” также совершенно неизвестен в ЦС. И поскольку все это находится всецело в рамках идей и технологии, какими их разработал Хаббард, мы вправе предполагать, что поступили правильно, и что он одобрил бы нашу работу, а не перевернулся бы в гробу.
Я, конечно же, не утверждаю, что нам известно все, что касается ума. Я ограничиваюсь только тем простым заявлением, что достигнут определенный уровень ноу-хау и эффективности, который можно таким образом сделать общедоступным. Не исключено, что это поможет другим принять участие в работе по его дальнейшему совершенствованию - в той работе, начало которой было положено Л. Роном Хаббардом, когда в 1950 году в конце своей книги “Дианетика: Современная наука душевного здоровья” он написал: “Ради Бога, беритесь за дело и постройте лучший мост!”
Что до меня, то я воспринимаю его всерьез.

Приложение

Админ: А
Образец рабочих листов сессий

Джон Ф. (пк)
Пол Б. (одитор)
10.6.1990

чувствительность 3
РТ: 3,7 (без крема)
2,8 (с кремом)
выдох: П
ЭС
(Это Сессия)
15:32 (ХП) 2,9
Как шли ваши дела со времени последней сессии?
очень хорошо П
(ХП)
(ПC)
15:33 2,8
Мы продолжим подпроверку в связи с яблоками
предложено?
мП
Моя бабушка: что мне следует побольше есть яблочный пирог
мП
2,6
ТУ-3
Мой друг: что мне следует пойти и стащить немного яблок
П
2,5

ТУ-3
Моя жена: что мне не следует все время подставлять пальцы под нож, когда я чищу яблоки
ДП
(смеется)
ТУ-3 2,3
(задержка общения)
Забавно, кажется, все только и делают, что говорят мне, что мне следует делать...
2,7
хотите что-то дабавить к этому
Они, кажется, думают, что я не могу проследить сам за собой
мП
Как младенец
П
(ухмыляется)
2,6
кнопка, ТУ-4
это действительно все
Х
2,9
следующая кнопка:
была сделана ошибка
Х
не знаю, что тут можно было бы сказать...
3,1


следующая кнопка: опротестовано?
Х
Может, когда яблоки кислые? Я всегда протестую, когда получаю кислое яблоко
Х
3,4
Относительно этой сессии есть ли протест?
Х
3,6
нет
Относительно этой сессии что-нибудь превышено?
мП
3,7
ну, возможно....
хоть и не знаю, что
Может, точка релиза?
Х
озарение?
П
3,6
Хм... возможно...
мП
когда?
Может быть, когда я осознал, что они все полагают,будто я младенец?
СР
3,3
ТУ-2

СР
2,9
Подумать только...!
Они полагают, что я младенец!
П
Плохо то, что я через раз действительно так себя чувствую!
П
2,8


Представьте себе, я младенец! Ба!
СР
2,4
(громко смеется)
ТУ-2
(П/С)
15:33 2,5
Что-то, о чем вы хотите сказать или спросить, прежде чем мы закончим сессию?
Нет, все в порядке!
СР
2,3
(все еще смеется)
(П/С)
15:55
КоС
(Конец Сессии)

Админ: Б
Образец Отчета Одитора
Джон Ф.
Пол Б. 10.6.1990
Предыдущее общее время сессий:
Сегодняшнее время сессии:
Сумма 2:43
0:23
3:06
ДРТ: 2,2 (= 6,0/час) Диапазон РТ: 2,3 - 3,7

Процесс Время РТ Чувств. Результат
ЭС 15:32 2,9 3 ХП
Как шли ваши дела со
времени последней
сессии?

15:33

2,8

хорошо, П/С, ХП
Продолжение подпроверки
с “предложено”, три кнопки

3,7 Пк поначалу очень хорошо
откликается, потом иссякает,
РТ поднимается
Протест/Превышение? Было пропущено озарение:
“Я младенец!”
15:53 2,5 П/С, ОХП

Админ: В
Образец Листа К/С
Красными чернилами:
Джон Ф.
Пол Б.
10.6.1990
Прошло хорошо. Пк получил озарение и избавился от вэйланса. Это не сразу проявилось, поэтому нам пришлось провести небольшой восстанов.
Несмотря на важность его озарения, оно относилось только к рассматривавшейся кнопке, а не к теме яблок в целом. Поэтому мы вправе предположить, что эта подпроверка еще не завершена.

Синими чернилами:
К/С 1. Как шли ваши дела со времени последней сессии? (Краткое 2СО до П/С, возможно, какой-то рудимент до П/С.)
2. Когда появится П/С, или П/С отсутствует, но пк уже начал давать посылы насчет яблок: продолжите подпроверку “в связи с яблоками” до КЯ.
3. Следующий шаг по программе.

Красными чернилами:
Пол Б. (подпись)

Админ: Г
Образец Сводки Папки
3.6.1990 Интервью и Прг.
9.6.1990
2:43 Подпроверка в связи с яблоками, 6 кнопок.
Не завершена,
П/С на момент КоС.
10.6.1990
0:33 Продолжение подпроверки,
3 следующие кнопки,
озар “Я младенец”,
П/С ОХП.
П/С на момент КоС.


1





Рудименты: общая схема
А) Разрыв АРО
1. У вас есть Разрыв АРО?
2. Расскажите мне о нем!
3. Это был Разрыв - аффинити? - реальности? - общения? - понимания?
4. Это был Разрыв (напр. общения)?
5. Я хотел бы указать вам, что это был Разрыв (напр. общения).
6. Это было - любопытство насчет (напр. общения)?
- желаемое (напр. общение)?
- навязанное (напр. общение)?
- воспрепятствованное (напр. общение)?
- отсутствие (напр. общения)?
- отвергнутое (напр. общение)?
7. Это было (напр. отвергнутое общение)?
8. Я хотел бы указать, что это было (напр. отвергнутое общение).
9. Есть ли более ранний подобный Разрыв АРО?


Б) Проблема, Обесценивание, Оценивание
1. - У вас есть проблема настоящего времени?
- Вас обесценили?
- Кто-нибудь оценивал за вас?
2. Пк рассказыает инцидент.
3. - Есть ли более ранняя подобная проблема?
- Есть ли более раннее подобное обесценивание?
- Есть ли более раннее подобное оценивание?


Рудименты: общая схема

В) Утаивание, Оверт
1. Было упущено утаивание?
Вы совершили оверт?
2. а) Что это было?
б) Когда это было?
в) Это все? (показание обязательно)
г) Кто упустил это?
д) Что Х сделал(а) такого, что заставило вас думать, будто он/она знает?
е) Кто еще упустил это? (см. д))
3. Есть ли более раннее подобное у/у (или оверт, соответственно)?

Г) Обработка “Ложного” показания
Кто-нибудь говорил вам, что
- у вас есть Разрыв АРО,
- у вас есть проблема настоящего времени,
- у вас есть упущенное утаивание,
- вы совершили оверт,
- вас обесценили,
- за вас оценивали,
когда это было не так?
(с) При использовании информации с сайта указывайте ссылку на него.

https://vk.com/galac_patra http://timecops.net https://vk.com/timecopsorg
Одитинг и обучение - создание духовных способностей в любой точке мира через Skype: timecops
Timecops
 
Сообщений: 1883
Зарегистрирован: 25 июн 2011, 15:42

Вернуться в Материалы авторов Свободной Зоны

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: Google [Bot] и гости: 4

cron