Саентология 0-8

Саентология 0-8

Сообщение Timecops » 24 июл 2011, 08:00

Наши группы Повышенного уровня ВКонтакте http://vk.com/timecopsorg http://vk.com/webauditing http://vk.com/galac_patra

Л. P. Хаббаpд

Саентология 0-8

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ.

С Вами когда-нибудь случалось, что дойдя до конца страницы, Вы внезапно осознавали, что не помните, о чем только что читали? Значит, раньше на этой странице Вы пропустили слово, значения которого либо вовсе не знали, либо знали его неправильное определение.
При изучении Саентологии никогда не пропускайте слова, которые Вы не поняли или поняли не совсем.
Единственная причина, по которой человек прекращает изучение предмета, не понимает о чем идет речь или просто не в состоянии учиться — это пропущенное слово, значение которого ему не ясно.
Поэтому при изучении саентологии никогда не пропускайте непонятных слов. Если материал кажется запутанным и трудным, Вы обязательно найдете непонятное слово до того, как Вы перестали понимать. Не спешите двигаться дальше, а вернитесь назад, ДО того места, где материал показался трудным, найдите непонятное слово и посмотрите его значение в словаре. Краткий словарь помещен в конце книги, но будет также хорошо, если Вы заглянете в толковый словарь русского языка.

---
СПРАВКА: Саентология 0-8 (так называется эта книга) означает просто “Саентология — от нуля до бесконечности”. Восьмерка — это знак бесконечности, поставленный “на попа”.


Оглавление

ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ. 2
ОГЛАВЛЕНИЕ 3
ОПИСАНИЕ САЕНТОЛОГИИ. 5
1. ФАКТОРЫ. 10
2. ПРЕЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ. 12
3. СУЖДЕНИЕ И МЕХАНИКА. 13
4. АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ. 13
II. КНИГА КОДЕКСОВ. 21
КОДЕКС ОДИТОРА 1968 (AD 18). 22
2. КОДЕКС ЧЕСТИ. 23
3. КОДЕКС САЕНТОЛОГА 1969. 24
4. ВЕРА ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ. 25
5. КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА И СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ. 26
КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА. 26
СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ СУПЕРВАЙЗЕРА. 28
6. КРЕДО ХОРОШО КВАЛИФИЦИРОВАННОГО РУКОВОДИТЕЛЯ. 29
III 31
1. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ АКСИОМЫ ИЗ ИЗНАЧАЛЬНЫХ ТЕЗИСОВ. 31
2. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ДИАНЕТИКИ. 31
3. ЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ. 33
4. АКСИОМЫ ДИАНЕТИКИ. 36
IV ВОСПРИЯТИЯ. 53
ВОСПРИЯТИЯ. 53
V. КНИГА ШКАЛ. 55
ШКАЛЫ. 55
1. ШКАЛА ТОНОВ. 56
2. ШКАЛА ЭМОЦИЙ И АФФИНИТИ (ВЛЕЧЕНИЙ). 56
3. ШКАЛА РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ. 57
4. ШКАЛА ПОВЕДЕНИЯ И ФИЗИОЛОГИИ. 58
5. ШКАЛА ЖЕСТИКУЛЯЦИИ 60
6. ШКАЛА ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ТОНОВ. 61
7. ПОЛНАЯ ШКАЛА ТОНОВ. 62
8. ОТ ЖЗП К ЛЖНВ (DEI TO CDEI). 63
ПРИМЕНЕНИЕ В СТАНДАРТНОЙ ТЕХНОЛОГИИ. 64
9. CDEI ЦИКЛ С НИЖНЕЙ ЧАСТЬЮ ШКАЛЫ. 64
10. 64
ТОЧКИ НАПРАВЛЕНИЯ КЕЙСА 64
11. ШКАЛА ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ. 65
12. ТАБЛИЦА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ. 65
13. ШКАЛА ОТ ЗНАЮ ДО ТАЙНЫ. 66
14. ШКАЛА ЗНАНИЯ. 66
15. ШКАЛА ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕННОСТИ. 66
16. ШКАЛА ОТВЕТСТВЕННОСТИ. 67
17. ШКАЛА ОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ. 67
18. ШКАЛА ПРЕ-ОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ. 68
19. ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЙ. 68
20. ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ. 71
21. ШКАЛА ОСОЗНАНИЯ. 71
22. ШКАЛА КОНФРОНТИРОВАНИЯ 72
РЕАЛЬНОСТЬ -ОБНАРУЖЕНИЕ Э-МЕТРОМ 72
23. ЧУВСТВА ВРЕМЕНИ, УХУДШЕНИЕ. 73
24. ШКАЛА СОСТОЯНИЙ КЕЙСА. 73
25. ХАРАКТЕРИСТИКИ ОСОЗНАНИЯ. 74
26. НИЖНИЕ УРОВНИ ОСОЗНАНИЯ. 74
27. ШКАЛА СОСТОЯНИЙ, ДОСТИЖИМЫХ ПРИ ПОМОЩИ ДИАНЕТИЧЕСКИХ И САЕНТОЛОГИЧЕСКИХ ПРОЦЕДУР. 75
VI. АКСИОМЫ С.О.П. (СТАНДАРТНОЙ ОТКРЫВАЮЩЕЙ ПРОЦЕДУРЫ) 8-С 78
АКСИОМЫ С.О.П. 8—С. 78
I. МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ. 78
II. ТЕЛА. 78
III. ПРОСТРАНСТВО. 78
IV. ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ. 78
V. ТЕРМИНАЛЫ. 78
VI. СИМВОЛИЗАЦИЯ. 79
VII. ПРЕПЯТСТВИЯ. 79
VIII: КОПИРОВАНИЕ. 79
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ. 80


ОПИСАНИЕ САЕНТОЛОГИИ.

I

Моя цель — вытащить варварство из грязи, задумать и построить здесь на Земле цивилизацию, основанную на взаимопонимании, а не насилии.
Это большая цель. Широкое поле деятельности. Высокая, звездная цель.
Но я думаю, что это также и Ваша цель.

II

В то время, как саентология охватывает более широкий круг вопросов, чем имела любая из предыдущих восточных и западных религий, нужно понимать, что многое из того, что сейчас известно в саентологии, с усиленной точность понимания, было уже известно и потеряно тысячи лет назад.
То, что мы ДЕЛАЕМ с этими данными, является НОВЫМ. Нова технология приведения человека в новое состояние. Но основная надежда человека, как она представлена в саентологии, тысячелетнего возраста. И когда мы называем саентологию религией, мы называем ее религией в гораздо более глубоком понимании, чем только то, что известно два последних тысячелетия. Это мудрость традиции десяти тысяч лет поисков в азиатской и западной цивилизациях.
Саентология сегодня занимает абсолютное положение рядом с самой древнейшей философской традицией человека, с новыми открытиями относительно человека, и с технологией огромной мощи и широты, которая имеет дело с жизненностью (livingness) и бытийностью (beingness) человека, и наглядно показывает ему путь к большей свободе.
Предметы, которые изучались по ходу создания и развития саентологии, включают в себя Веды; Дао Лао-Цзы; Дхарму и Беседы Гаутамы Будды; основные знания о жизни ламаистских монастырей западных гор Китая; технологии и верования различных варварских культур; различные материалы Христианства; математические и технические методики ранних греков, римлян и арабов; естественные науки, включая то, что сейчас известно, как ядерная физика, включая различные размышления западных философов, таких как Кант, Ницше, Шопенгауэр, Герберт Спенсер и Девей, и различные технологии, распространенные в цивилизациях Востока и Запада в первой половине двадцатого столетия. Саентология — это обобщение уместных отношений, которые взаимно поддерживались как истинные всеми людьми во все времена, и развитие технологий, которые демонстрируют существование нового явления, доселе неизвестного, полезного в сотворении состояний бытийности, которых более всего желает человек.
Но философ обычно проводит большую часть своих лет в башне из слоновой кости и сильной изоляции от своего предмета. Чтобы узнать жизнь, вы должны стать частью жизни, вы должны окунуться в нее с головой и заглянуть в каждый укромный уголок и закоулок существования. И вы должны тереться локтями со всеми видами и типами людей, перед тем, как сможете понять, что же есть человек. Я жил с бандитами в Монголии и охотился с пигмеями на Филиппинах — на самом деле я изучил двадцать одну примитивную расу — включая белую — и мои выводы были таковы, что человек, безотносительно его состояния и культуры, является, в основном, одним и тем же, что он является духовным существом, опущенным в материальный мир, и я в итоге заключил, что ему нужна рука помощи.

III

В 1932 году было предпринято научное изыскание для определения динамического принципа существования в работающей форме, который бы привел к разрешению некоторых проблем человечества. Длительные исследования в области древней и современной философии завершились в 1938 году открытием первого закона. Работа, написанная в то время, охватывала человека и его поступки. В последующие годы были предприняты дальнейшие исследования, чтобы доказать или опровергнуть предложенные аксиомы.
Моим первым усилием было найти общий знаменатель для всех людей. Наблюдая за человеком в его более или менее примитивных формах и также высоко культурных формах, я знал, что если мы сможем вычленить общий знаменатель, который охватывает всех людей, то затем, возможно, мы сможем разгадать загадку человека.
Я открыл, что общим знаменателем существования было ВЫЖИВАЙ. Что бы человек ни пытался делать, был ли он культурным или примитивным, он стремился выжить. Хорошо, а что же такие вещи, как моральные законы, идеи, любовь? Ведут ли эти вещи куда-нибудь еще, чем к “просто выживанию”? К несчастью или к счастью, нет. Идеи, честь, любовь и дружба — никто не может найти хорошего выживания для самого себя или других, когда эти вещи отсутствуют. Даже самые эзотерические концепции подходят под это понимание. Выживание — не вопрос оставаться живым в данный момент и прийти к умиранию в следующий. Выживание — это в действительности постепенный ряд (или градуированная шкала).
Динамика, как было обнаружено, имеет восемь подразделений c каждой отдельной Динамикой, которая является побуждением, толчком и целью Жизни - ВЫЖИВАТЬ! - в любом одном из восьми проявлений.Первая динамика — это стремление к выживанию ради себя самого.
Вторая динамика — это стремление к выживанию через секс, или потомство. Эта динамика включает в себя сам половой акт, семью и детей.
Третья динамика — это стремление к выживанию посредством группы личностей или в качестве группы. Любые группы или общества могут считаться частью третьей динамики. Школа, клуб, команда, город, нация - все это примеры групп.
Четвертая динамика — это стремление к выживанию всего человечества или в качестве всего человечества.
Пятая динамика — это стремление к выживанию жизненных форм, таких как звери, птицы, насекомые, рыбы и растения, и стремление выжить в их качестве.
Шестая динамика — это стремление к выживанию в качестве физической вселенной или ее компонентов - материи, энергии, пространства и времени, - от начальных букв которых происходит слово МЭПВ.
Седьмая динамика — это стремление к выживанию через духовность или в качестве духа. Все что ни есть духовного, известного или нет, относится к седьмой динамике. Подразделами этой динамики являются идеи и понятия, такие как красота, и желание выжить в них.
Восьмая динамика — это стремление к выживанию в качестве Высшего Существа, или, точнее, Бесконечного.
Открыв первые четыре динамики, дианетика стала, среди всех предыдущих учений о человеке, гранд па, непосредственным предшественником саентологии. Дианетика была основным открытием, которое было сущностью и привело к саентологии.
Ни один из постулатов и ни одно из ранних открытий в этом исследовании не опровергали существующие взгляды о человеческой душе, о божественном и творческом воображении. Оптимальная модель выживания была сформулирована и затем исследована на исключения. Исключений не оказалось. Совершенно понятно, что дианетика была учением только об ограниченной вселенной, и что какие-то сферы и области мышления и действия могли находиться и вне ее пределов. Но было обнаружено, что эти факторы не являлись необходимыми для разрешения проблемы аберрации и нерационального поведения человека.
Насмешки над человеческой природой, которые часто приходится слышать, порождены лишь тем, что люди не в состоянии отличить ошибочное поведение, вызванное некачественной информацией, от ошибочного поведения, имеющего другие, гораздо более серьезные истоки.
Был открыт реактивный ум. Этот функциональный механизм ухитрился так тщательно замаскироваться, что только индуктивная философия сумела его обнаружить. Реактивный ум — это та часть ума, которая накапливает, сортирует и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции и стремится управлять человеком, его осознанием, целями, мыслями, телом и действием исключительно на раздражительно-ответной основе.
В реактивном уме хранятся инграммы, и здесь мы находим единственный источник аберраций и психосоматических болезней.
Эти инграммы — это полные записи, вплоть до последней детали, каждого восприятия, присутствовавшего в момент частичной или полной бессознательности.
Во всех лабораторных испытаниях на этих инграммах в них было обнаружено обладание "неистощимыми" источниками мощи (power) командования телом.
Реактивный ум содержит в себе неизвестные, нежеланные серии аберрированных вычислений, которые становятся причиной воздействия на индивида и тех, кто его окружает. Это одержимые пласты неизвестных, невидимых и неизученных данных, которые навязывают выводы, неизвестные и необдуманные, индивиду - что говорит нам, почему реактивный ум оставался скрытым от человека в течении стольких тысяч лет.
Изоляция и решение Реактивного ума было главным крупным достижение для человека. Точный момент, как это делается, изложен в общеизвестной книге “ДИАНЕТИКА: Современная наука душевного здоровья”, и если люди не читали этой книги, они должны прерваться и изучить ее. И когда люди задают вам вопросы о дианетике и саентологии, вне зависимости от того, являются ли эти вопросы глупыми или глубокомысленными, вашим лучшим ответом будет “читайте Дианетику: Современную науку душевного здоровья”. Эта книга взорвалась на Западе в мае 1950 года, возглавила список ведущих бестселлеров и оставалась там. Она все еще продается в большем количестве экземпляров, чем любой средний бестселлер прошедших годов.
Человек не имел и намека на то, чем была дианетика. Ни одного. Это был гром среди ясного неба. Человек с энтузиазмом резал, осматривал и поджаривал, делал уколы, учил, читал морали и советовал, вешал и сажал в тюрьму людей без малейшей идеи о том, что заставило человека вести себя так, как он вел, или что делало его больным или здоровым.
Ответом и местом, откуда начинаются ответы, была и по сей день осталась дианетика. Это самая продвинутая школа человеческого ума. Хотя и дианетика, и саентология содержат в основном одни и те же главные инструменты, дианетика и саентология не являются одним и тем же, и их технологии не идентичны. Но ранние дни дианетики стали ранними днями саентологии. Дианетика — это маршрут от аберрированного (или аберрированного и больного) человека к здоровому, счастливому и высоко разумному человеческому существу. Этот прорыв никогда не достигался ранее в истории человеком. Саентология — это маршрут оттуда к полной свободе и способностям человека как духовного существа.
Достаточно странно, что хотя шаги от человеческого существа к духовному достигались все же в прошлом единицами - в буддизме, других духовных практиках и даже христианстве, - они не обрели всеобщего доверия и не были объяснены для всех. Саентология РЕАЛЬНО достигает этого и впервые с ПОЛНОЙ стабильностью, без рецидивов и неизменно для КАЖДОГО. Тем не менее человек имел намек на цели саентологии, даже хотя он считал их почти подвластными только Богу. Но человек не имел и того, что сейчас называется дианетикой.

IV

Существует два четких раздела в саентологии. Первый является философским, второй — техническим. Изучая философию саентологии, человек открывает путь и средства формирования новых образов жизни и эволюции или творению новых уровней жизненности и бытийности. При помощи одного только этого знания, без того, что называется процессингом, или одитингом, легко очень ясно понять, что новый образ жизни возможен или что старый образ жизни может быть понят и улучшен или переделан.
В техническом разделе мы имеем целую серию развитых и развиваемых процессов, которые, примененные немедленно и непосредственно к жизни или организму, производят изменения, желанные для практикующего. Этот раздел заключает в себе Прикладную саентологию или Саентологию: Прикладную философию, и содержит СТАНДАРТНУЮ ТЕХНОЛОГИЮ.
Саентология констатирует и демонстрирует на практике определенные истины. Эти истины могут считаться высочайшими общими знаменателями самого существования. Нижеизложенный обзор этих истин имеет скорее вид точных наблюдений, нежели просто философской игры слов. Если рассматривать их как точные наблюдения, то это даст немало пользы. Если рассматривать их как философское мнение, то будут только философские результаты.
Я долго присматривался к человеку, чтобы понять, какие методы он использует для выживания, как он приспосабливается к среде в своем стремлении выжить, и я нашел, что человек был продвинут до той степени, в которой он оберегал свою духовную целостность, в которой он оберегал свои ценности, в которой он оставался честным, в которой он оставался порядочным - и я нашел, что он был плох или ухудшен до той степени, в которой он забросил эти вещи.
Обычный человек задавлен тяжестью проблем. Он спрашивает себя, как сделать мне побольше денег? Как сделать так, чтобы жена не изменяла мне? Как мне помочь моим детям вырасти? Эти вопросы поглощают громадное количество его энергии. И он не может сделать с этим ничего. Он просто задавлен проблемами. Но в процессе саентологического одитинга он разрешает свои вопросы, он понимает, что он делает, и он превращается из человека, который просто загнан в угол, в того, кто стоит выше всего этого.
Мы видим правительства и общества, отчаянно пытающихся помочь человеку. Они пытаются, однако, решить его проблемы ЗА него, и их усилия сделать это не дают значительных результатов.
Действительная помощь — привести индивида в такое умственное состояние, где он может конфронтировать свои собственные проблемы и решать их, поставить его в положение, где он может лучше конфронтировать жизни, где его реакция на ситуацию лучше, где он может легче узнавать факторы, влияющие на жизнь. И таким образом он смотрит вокруг, начинает решать свои собственные проблемы и улучшает свою собственную жизнь. В этом существенная разница между саентологией и другими попытками помочь человеку.
В техническом подразделении Саентологии мы имеем в основном два действия - процессинг и обучение. Процессинг Саентологии выполнен по принципу создания у индивидуума, взгляда на его собственное существование, и улучшения его способности конфронтировать то, чем он является и где он находится. Одитор - это человек, обученный технологии и чьей работой является просить, чтобы человек смотрел, и побудить его делать это. Для этого имеется множественная технология, но одитор должен быть способен добиваться, чтобы на его вопросы ответили, и индивидуум, который получает процессинг, в конце концов должен ответить на эти вопросы. Вопрос задают до тех, пока на него не отвечают полностью, и человек полностью знает, что он ответил на него. Cлово одитор используется, потому что оно означает того, кто слушает, и одитор Саентологии слушает.
Когда люди приходят в саентологию (их число очень быстро растет), первое, что они делают, они читают книгу, и они могут читать одновременно несколько книг и какое-то время ходить вокруг да около саентологии. Они посещают некоторые вводные курсы, и затем получают немного одитинга, часто начиная с дианетики. Они начинают с улучшения физического состояния, и затем увеличивают свои запросы. Их интеллект возрастает, их способности увеличиваются, они становятся более способными к управлению своими жизнями, — и они созревают для благ саентологии.
И когда кто-нибудь решает стать одитором, он или она поступает в Академию Саентологии и изучает и учится, как делать одитинг и как помогать другим. И здесь снова все начинается с дианетики, с первичных основ обучения для одитора.
Повсюду в Саентологии вы обнаружите, что подход принципа постепенности является первичным и регулирующим фактором. И подход принципа постепенности был очень, очень важен на этой линии исследования. Принцип кстати весьма нов. Сущность принципа постепенности - это просто быть способным сделать немного больший шаг и немного больший шаг и немного больший шаг, до тех пока вы в конце концов не преодолеете трудности и добьетесь успеха.


V

Мы живем в мире, который отчаянно нуждается в каком-то хорошем порядке. Это не наша аберрация, что мы говорим о некоторых вещах, которые должны бы быть изменены. На самом деле я редко говорю о тех вещах, которые должны быть изменены, — я просто говорю вам, что мир должен быть создан заново. То, как мы предпринимаем действие, касается вас и меня. Это то, что мы называем Саентологией: Прикладной философией.
Люди считают профессиональных терапевтов докторами, которые, не считаясь с мнениями других, упражняются на больных. Это совсем не новая идея. Это были мечты, вероятно, первого ленивого доктора-чародея, и потому используются с тех пор большинством психотерапевтов. Я хочу изгнать эту идею из нашего общества.
Если мы и являемся докторами (что может означать “чинильщики”), то мы являемся докторами по третьей и четвертой динамиках, динамиках групп и человечества в целом, и мы регулируем первую (себя самого) и вторую (семью и секс), только чтобы достичь лучшего функционирования по третьей и четвертой динамикам.
Третья и четвертая динамики могут быть разделены на части. Третья распадается на множество деятельностей и профессий — соседи, деловые предприятия, военная группа, городское управление, и так далее. Четвертая в наше время распадается в основном на народы и расы.
Так что Вы видите, что люди иногда имеют идеи , что Саентолог должен быть одитором, который одитирует индивидуумов в частных сессиях, что является также ограниченной идей.
Мы оказались, например, сегодня в трудах по расчищению всего поля душевного здоровья. Это то, что говорит само за себя. Понятие душевного “здоровья” в начале века превратилось в нечто для оправдания Бельзена или Аушвитца. Это создание климата опасности и хаоса. Это поле не может даже начать расчищаться само по себе. Оно было глухо и холодно к правам человека. Оно не имело технологии, которая бы работала на базе реальной профессиональной этики. И так как мы имеем в саентологии технологию и этику, мы унаседовали и работу. Она подобна попытке поставить на ноги брыкающегося раненого быка, но мы делаем это.
Где бы мы ни делали открытие в саентологии и где бы мы ни добивались прогресса, мы делали это, осуществляя цели, которые были желанны человеку столь долго, сколько он существовал. Что бы он ни считал хорошим, и что бы он ни считал желанным на поле философии, мы достигали технически. Сейчас в саентологии мы достигли точки исполнения всех чаяний человека за последние пять тысяч лет. Никогда такой технологии не было. Вы находитесь в очень удачливом положении. Вам не нужно разрабатывать одитинг заново. Хороший одитор находит себя в том, что уже имеется. Он использует инструменты, которые он получил, и использует их хорошо. Сюда вовлечено огромное количество понимания. Есть миллионы слов, написанных на предмет одитинга. Одитор может долго колебаться перед тем, как осознать, как много он на самом деле знает.
Одиторы преданы и искренни в проведении этой работы. Никогда не было более искренней группы на лице Земли, чем те, кто носит звание одиторов саентологии. Мы не могли бы добиться успехов в одитинге, если бы мы не были хорошими людьми, которые желали помочь своим друзьям. Мы первые люди на Земле за всю ее историю, которые могут сделать эту работу, и мы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО знаем, что делаем.
Сама истина, что мы знаем, ее простота и легкость понимания, сама честность, с которой мы подходим к нашей задаче, дают нам, вероятно, много огромных препятствий, которые нам нужно преодолеть. Человека обманывали так часто, убеждали так нерадиво, и он возвращался на старую колею так неизбежно и в таком пораженческом настроении, что он не способен схватить легко и просто твердую и дружескую руку одитора, до которой ему трудно дотянуться.
Маршрут к высочайшим состояниям существования разыскивался человеком на полях религии, мистицизма, спиритизма, философии, духовных искусств, метафизики, науки и их производных. Обширные библиотеки могли наполняться томами информации, собранных в направлении этого изыскания. Великим достижением саентологии была выборка истины из этого моря данных и нахождение того момента, что истина была крошечной группой данных, обладающей колоссальной силой изменения всех других факторов в этой вселенной и в жизненности.
Открытие дороги к счастью основано на успехе приведения в систему этой информации так, чтобы она могла быть передана другим.
Философская и техническая информация саентологии включает в себя следущее как основной материал.

1. ФАКТОРЫ.

2. ПРЕЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ.

3. СУЖДЕНИЕ И МЕХАНИКА.

4. АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ.


1. ФАКТОРЫ.

(Совокупность основных суждений и исследований человеческого духа и материальной вселенной, сложившихся за период между 1923 и 1953 гг.)

1. Вначале была Причина, и целью Причины было создание следствия.
2. Вначале и всегда существует решение, и это решение — БЫТЬ.
3. Первым действием бытийности является принятие точки зрения.
4. Вторым действием бытийности является переход от точки зрения к точкам рассматривания, которые являются точками протяженности.
5. Так создается пространство, для определенности пространство это: протяженность, которая создана точкой зрения. И целью точки протяженности является пространство и точка рассматривания.
6. Действием точки протяженности является приближение и удаление.
7. И от точки зрения до точек протяженности существует связь и взаимообмен. Так создаются новые точки протяженности. Так существует общение.
8. И так существует свет.
9. И так существует энергия.
10. И так существует жизнь.
11. Но имеются другие точки зрения, и эти точки зрения выталкивают (выставляют) точки для рассматривания. И там возникает взаимообмен между точками зрения; но взаимообмен никогда не определяется никак иначе, чем в терминах обмена точек протяженности.
12. Точка протяженности может быть перемещена точкой зрения, так как точка зрения, в дополнение к творческой способности и суждению, обладает волей и потенциальной независимостью действия; и точка зрения, рассматривая точки протяженности, может изменяться относительно собственных или других точек протяженности или точек зрения. Отсюда происходят все основные принципы движения.
13. Точки протяженности - все до единой, большие ли, маленькие ли, тверды. И они тверды исключительно, потому что точки зрения говорят, что они тверды.
14. Много точек протяженности объединяются в большие газы, жидкости или твёрдые телa. Таким образом существует материя. Но наиболее ценной точкой, является восхищение, и восхищение, настолько сильно, что отсутствие лишь его одного допускает продолжение существования.

15. Точка протяженности может отличаться от другой точки протяженности и таким образом может обладать индивидуальным качеством. И много точек протяженности могут обладать подобным качеством, и другие могут обладать подобным качеством для себя. Таким образом появляется качество классов материи.

16. Точка зрения может объединять точки протяженности в формы, и формы могут быть просты или сложны и могут быть на различном расстоянии от точек зрения и так вот могут существовать комбинации формы. И формы способны к движению, и точки зрения способны к движению и поэтому возможно движение форм.

17. И мнение точки зрения упорядочивает (регулирует) суждение форм, их неподвижность или их движения, и эти суждения состоят из приписывания красоты или уродства к формам и эти суждения сами по себе являются искусством.
18. То, что некоторые из этих форм должны продолжать существовать, является мнением точек зрения . Таким образом имеется выживание.

19. И точка зрения никогда не может прекратить существование; но форма может исчезнуть (погибнуть).

20. И многие точки зрения, взаимодействуя, становятся зависимыми от форм других и не разбираются полностью в различиях во владении точками протяженности и так появляется зависимость от точек протяженности и от других точек зрения.

21. От этого происходит логическая связь точки зрения взаимодействующей с точками протяженности и это, упорядоченное, является ВРЕМЕНЕМ.

22. И существуют вселенные.
23. Вселенные, тогда, существуют в количестве трех: вселенная созданная одной точкой зрения, вселенная, созданная каждой другой точкой зрения, вселенная, созданная взаимным действием точек, которая поддерживается согласованием, - физическая вселенная.

24. И точки зрения никогда не видимы. И точки зрения все больше имеют суждение, что точки протяженности ценны. И точки зрения пытаются стать якорными точками и забыть, что они могут создавать большее количество точек и пространства и форм. Таким образом появляется дефицит. И точки протяженности могут прекратить существование и так точки зрения предполагают, что они, также могут прекратить существование.

25. Таким образом появляется смерть.

26. Таким образом получаем проявления удовольствия и боли, мысли, эмоции и усилия, размышления, ощущения (sensation), аффинити, реальности, общения, поведения и бытия , и загадки нашей вселенной очевидно содержатся и разрешаются здесь.

27. Есть бытийность, но Человек считает, что есть только становление.
28. Разрешение любой проблемы, поставленной этим, - это установление точек зрения и точек протяженности, улучшение состояния и совместных действий среди точек протяженности, и, посредством этого, точек зрения, и исправления изобилия или дефицита во всех вещах, приятных или уродливых, восстановлением способности точки зрения принимать точки рассматривания и создавать, и рассоздавать, забывать (пренебрегать), начинать, изменять и останавливать точки протяженности любого вида по определению точки зрения. Уверенность во всех трех вселенных должна быть восстановлена, ибо уверенность, а не данные, является знанием.


29. По мнению точки зрения, любая бытийность, любая вещь лучше, чем ее отсутствие, любое следствие лучше, чем отсутствие следствия, любая вселенная лучше, чем отсутствие вселенной, любая частица лучше, чем отсутствие частицы, но частица восхищения является лучше всех.

30. И выше этих вещей мог бы быть только домысел. И ниже этих вещей есть играние в игру. Но то, о чем написано здесь, Человек, может постичь опытом и знать. И кто-то может позаботиться о преподавании этих вещей, и кто-то может позаботиться о использовании их, чтобы помочь в беде, и кто-то может пожелать задействовать их, чтобы делать индивидуумов и организации более способными и таким образом дать Земле культуру, которой мы можем гордиться.

Почтительно предложено как подарок Человеку
Л. Роном Хаббардом, 23 апреля, 1953

2. ПРЕЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ.

Q 1. САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩИМ ЗНАМЕНАТЕЛЕМ ВСЕХ ЖИЗНЕННЫХ ПОБУЖДЕНИЙ.
(a) ДЕФИНИЦИЯ САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЯ: СПОСОБНОСТЬ РАЗМЕЩАТЬ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ЭНЕРГИЮ И МАТЕРИЮ, ТАКЖЕ СПОСОБНОСТЬ СОЗДАВАТЬ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ ДЛЯ СОЗДАНИЯ И РАЗМЕЩЕНИЯ В НИХ ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ.
(b) ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТОЧНИКА ТОГО, ЧТО РАЗМЕЩАЕТ МАТЕРИЮ И ЭНЕРГИЮ И СОЗДАЕТ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ ДАННОЙ ПРОБЛЕМЫ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.

Q 2. ТЭТА СОЗДАЕТ ПРОСТРАНСТВО, ЭНЕРГИЮ И ОБЪЕКТЫ ПРИ ПОМОЩИ ПОСТУЛАТОВ.

Q 3. ВСЕЛЕННЫЕ СОЗДАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ПРИМЕНЕНИЯ САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПО ВОСЬМИ ДИНАМИКАМ.

Q 4. САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ПРИЛОЖЕННОЕ. БУДЕТ СОЗДАВАТЬ. ИЗМЕНЯТЬ. СОХРАНЯТЬ И ВОЗМОЖНО РАЗРУШАТЬ ВСЕЛЕННЫЕ.

Q 5. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ СПОСОБНОСТЕЙ ТЭТАНА.

ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ПРОХОДИТ ОТ ОТМЕТКИ 40.0 ДО ОТМЕТКИ 0.0 НА ШКАЛЕ ТОНОВ. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ — ЭТО СОЗДАНИЕ, РОСТ, СОХРАНЕНИЕ, УВЯДАНИЕ И СМЕРТЬ, ИЛИ РАЗРУШЕНИЕ, ЭНЕРГИИ И МАТЕРИИ В ПРОСТРАНСТВЕ. ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ ПРОИЗВОДЯТ ВРЕМЯ.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: Это издание восстанавливает нумерацию Q как дано в Лекциях Филадельфийского курса Доктората декабря, 1952.

3. СУЖДЕНИЕ И МЕХАНИКА.

Суждения находятся на несколько порядков выше механик пространства, энергии и времени. Это значит, что идея или мнение принципиально превосходит пространство, энергию и время, или организации формы, так как принимается, что пространство, энергия и время сами по себе во всем опираются на суждения. Это означает, что множество умов соглашаются быть причиной реальности в форме пространства, энергии и времени. Эта механика пространства, энергии и времени являются продуктом согласованных суждений, совместно поддерживаемых жизнью.
Однако аспект существования, который странным образом общеизвестен, ставит с ног на голову упомянутую выше истину, так как Человек работает под впечатлением, что механика реальна, и что его собственные личные суждения менее важны, чем пространство, энергия и время. Это инверсия, выворачивание наизнанку. Эти пространства, энергии и времени, форм, объектов и их комбинации заняли первенство в Человеке, да так, что они стали более важными, чем суждения, как таковые, и так, что подавляется его способность, и он неспособен действовать свободно в этих механических структурах. Человек, поэтому, имеет извращенный взгляд. Тогда как суждения, которые он ежедневно производит, являются действительным источником пространства, энергии, времени и форм, Человек оперирует так, чтобы не изменять своих основных суждений; поэтому он делает недействительным себя, полагая власть над собой пространства, энергии, времени и форм. Хотя он является частью того, что создает все это, он дает им такие силу и действенность, что его собственные суждения затем падают на колени перед пространством, энергией, временем и формой, и таким образом он не может переделывать Вселенную, в которой он пребывает.
Свобода индивида зависит от его свободы пересматривать свои суждения о пространстве, энергии, времени и формах жизни и его ролях в ней. Если он не может изменить свой ум таким образом, то он порабощается препятствиями, такими как физическая Вселенная, и препятствиями его собственного творения. Человек таким образом оказывается рабом препятствий им же созданных. Он создает эти препятствия сам, или соглашаясь с вещами, которые поддерживают эти препятствия действительными.
Есть главный ряд соображений в процессинге (одитинге), которые не изменяются в Саентологии. Первым из этих предположений является то, что Человек может расширить свою свободу. Второе - что чем более разумным он становится, тем более он желает расширить свободу. И третье предположение таково, что одитор стремится увеличить свободу личности, с которой он работает. Если эти соображения не принимаются в расчет и не используются, то одитинг дегенерирует до "наблюдения следствия", которое, конечно же, является бесцельным и праздным занятием и является на самом деле тем, что называется современной наукой.
Цель процессинга — привести индивида в такое сознательное общение с физической Вселенной, в котором он вновь обретает возможность и силу своих собственных суждений (постулатов).

4. АКСИОМЫ САЕНТОЛОГИИ.

АКСИОМА 1. ЖИЗНЬ В ОСНОВЕ СВОЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКОЙ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Статика Жизни не имеет ни массы, ни движения, ни длины волны, ни размещения в пространстве или времени. Она имеет способность постулировать и воспринимать.

АКСИОМА 2. СТАТИКА СПОСОБНА К СУЖДЕНИЯМ, ПОСТУЛАТАМ И МНЕНИЯМ.

АКСИОМА 3. ПРОСТРАНСТВО, ЭНЕРГИЯ, ОБЪЕКТЫ, ФОРМА И ВРЕМЯ ЯВЛЯЮТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ СУЖДЕНИЙ СДЕЛАННЫХ И / ИЛИ ПРИНЯТЫХ ИЛИ НЕ ПРИНЯТЫХ СТАТИКОЙ, И ВОСПРИНИМАЮТСЯ ЕДИНСТВЕННО БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО СТАТИКА СЧИТАЕТ, ЧТО ОНА МОЖЕТ ВОСПРИНИМАТЬ ИХ.

АКСИОМА 4. ПРОСТРАНСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ПРОТЯЖЕННОСТЬЮ, КОТОРУЮ СОЗДАЕТ ТОЧКА ЗРЕНИЯ.

АКСИОМА 5. ЭНЕРГИЯ СОСТОИТ ИЗ ПОСТУЛИРОВАННЫХ ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.

АКСИОМА 6. ОБЪЕКТЫ СОСТОЯТ ИЗ СГРУППИРОВАННЫХ ЧАСТИЦ И ТВЕРДОСТЕЙ.

АКСИОМА 7. ВРЕМЯ В ОСНОВЕ СВОЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПОСТУЛАТОМ, ЧТО ПРОСТРАНСТВО И ЧАСТИЦЫ БУДУТ ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ.

АКСИОМА 8. ВИДИМОСТЬ ВРЕМЕНИ — ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЧАСТИЦ В ПРОСТРАНСТВЕ.

АКСИОМА 9. ИЗМЕНЕНИЕ — ЭТО ГЛАВНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 10. ВЫСШЕЙ ЦЕЛЬЮ ВО ВСЕЛЕННОЙ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗДАНИЕ СЛЕДСТВИЯ.

АКСИОМА 11. СУЖДЕНИЯ О СОСТОЯНИЯХ СУЩЕСТВОВАНИЯ СОСТОЯТ ИЗ ЧЕТЫРЕХ ЧАСТЕЙ:

(a) КАК-ЕСТЬ-НОСТЬ (AS-IS-NESS) является состоянием непосредственного создания без продолжения существования, и является состоянием существования, которое существует в момент создания и момент разрушения, и отличается от других суждений тем, что в нем не содержится выживания.

(b) ИСКАЖЕНИЕ-ЕСТЬ-НОСТИ (ALTER-IS-NESS) является суждением, которое вводит изменение и, следовательно, время и продолжение существования, в КАК-ЕСТЬ-НОСТЬ (AS-IS-NESS), чтобы получить продолжающееся существование.

(c) ЕСТЬ-НОСТЬ (IS-NESS) является очевидностью (явностью) существования, вызванного непрерывным изменением КАК-ЕСТЬ-НОСТИ (AS-IS-NESS). Это называется, когда согласовано, Реальностью.

(d) НЕ-ЕСТЬ-НОСТЬ (NOT-IS-NESS) является усилием справиться с ЕСТЬ-НОСТЬЮ (IS-NESS), редуцируя это состояние с помощью силы (force). Это является очевидностью (явностью) и не может полностью преодолеть ЕСТЬ-НОСТЬ (IS-NESS).

АКСИОМА 12. ПЕРВЕЙШИМ УСЛОВИЕМ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ДВА ПРОСТРАНСТВА, ДВЕ ЭНЕРГИИ ИЛИ ДВА ОБЪЕКТА НЕ МОГУТ ЗАНИМАТЬ ОДНО И ТО ЖЕ ПРОСТРАНСТВО. КОГДА ЭТО УСЛОВИЕ НАРУШАЕТСЯ (СОВЕРШЕННОЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ), ВИДИМОСТЬ ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ ИЛИ ЕЕ ЧАСТИ АННУЛИРУЕТСЯ.

АКСИОМА 13. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ: ТВОРИТЬ, ВЫЖИВАТЬ (ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ), УНИЧТОЖАТЬ.

АКСИОМА 14. ВЫЖИВАНИЕ ВЫПОЛНЯЕТСЯ ИСКАЖЕНИЕМ-ЕСТЬ-НОСТИ (ALTER-IS-NESS) И НЕ-ЕСТЬ-НОСТЬЮ (NOT-IS-NESS), КОТОРЫЕ ПОЛУЧАЮТ ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ СУЩЕСТВОВАНИЕ ИЗВЕСТНОЕ КАК ВРЕМЯ.

АКСИОМА 15. ТВОРЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ПОСТУЛИРОВАНИЯ КАК-ЕСТЬ-НОСТИ.

АКСИОМА 16. ПОЛНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСТУЛИРОВАНИЕМ КАК-ЕСТЬ-НОСТИ ВСЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ИЛИ ЕГО ЧАСТЕЙ.

АКСИОМА 17. СТАТИКА, ПОСТУЛИРОВАВ КАК-ЕСТЬ-НОСТЬ, ЗАТЕМ ПРАКТИКУЕТ ИСКАЖЕНИЕ-ЕСТЬ-НОСТИ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ДОСТИГАЕТ ВИДИМОСТИ ЕСТЬ-НОСТИ И ТАК ОБРЕТАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ.

АКСИОМА 18. СТАТИКА, В ПРАКТИКУЯ НЕ-ЕСТЬ-НОСТЬ (NOT-IS-NESS), ВЫЗЫВАЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫХ СУЩЕСТВОВАНИЙ, И ТАКЖЕ ВЫЗЫВАЕТ НЕРЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ ВКЛЮЧАЕТ ЗАБЫВАТЕЛЬНОСТЬ, БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ, И ДРУГИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ.


АКСИОМА 19. ВВЕДЕНИЕ СТАТИКОЙ РАССМОТРЕНИЯ КАК-ЕСТЬ (AS-IS) ЛЮБОГО СОСТОЯНИЯ ОБЕСЦЕНИВАЕТ (ДЕВАЛЬВИРУЕТ) ЭТО СОСТОЯНИЕ.

АКСИОМА 20. ПРИВЕДЕНИЕ СТАТИКИ К СОЗДАНИЮ СОВЕРШЕННОГО ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ ПРИЧИНЯЕТ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЛЮБОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ИЛИ ЕГО ЧАСТИ.

Совершенное воспроизведение является дополнительным созданием объекта, энергии, и пространства, в его собственном пространстве, в его собственном времени, используя его собственную энергию. Это нарушает условие, что два объекта не должны занимать то же самое пространство, и причиняет исчезновение объекта.

АКСИОМА 21. ПОНИМАНИЕ СЛАГАЕТСЯ ИЗ АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.

АКСИОМА 22. ПРАКТИКА НЕ-ЕСТЬ-НОСТИ УМЕНЬШАЕТ ПОНИМАНИЕ.

АКСИОМА 23. СТАТИКА ИМЕЕТ СПОСОБНОСТЬ ПОЛНОЙ ЗНАТЕЛЬНОСТИ. ПОЛНАЯ ЗНАТЕЛЬНОСТЬ СОСТОЯЛА БЫ ИЗ ПОЛНОГО АРО.

АКСИОМА 24. ПОЛНОЕ АРО ПРИВЕЛО БЫ К ИСЧЕЗНОВЕНИЮ ВСЕХ МЕХАНИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 25. АФФИНИТИ ЯВЛЯЕТСЯ ШКАЛОЙ ОТНОШЕНИЙ, КОТОРАЯ ПОСТЕПЕННО СХОДИТ ВНИЗ ОТ СОСУЩЕСТВОВАНИЯ СТАТИКИ ЧЕРЕЗ ИНТЕРПОЗИЦИИ* РАССТОЯНИЯ И ЭНЕРГИИ, ДЛЯ СОЗДАНИЯ ИДЕНТИЧНОСТИ, ДО НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ БЛИЗОСТИ (РОДСТВА), НО ТАЙНЫ.
* “Того, что находится между положениями (позициями)”

Практикой Есть-ности (is-ness) (Бытийности) и Не-есть-ности (not-is-ness) (отказа быть) индивидуализация прогрессирует от полной тождественности Знательности вниз через введение все большего расстояния и все меньшего и меньшего воспроизведения, через Смотретельность, Эмоционированность, Усилиеванность, Думательность, Символизированность, Поедательность, Сексированность, и так прямо к Не-Знательности (Тайне). Пока точка Тайны не достигнута, некоторое общение возможно, но даже в Тайне, попытка общаться продолжается. Здесь мы имеем, в отношении индивидуума, постепенное падение в вере, что он может принимать полное аффинити до убеждения, что все - полная Тайна. Любой индивидуум - где-нибудь на этой шкале "от знать до тайны". Оригинальная Таблица Оценки Человека содержала Эмоции как часть этой шкалы.

АКСИОМА 26. РЕАЛЬНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ СОГЛАСОВАННОЙ ОЧЕВИДНОСТЬЮ (ЯВНОСТЬЮ) СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 27. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ЛИЧНО ДЛЯ ОДНОГО, НО КОГДА С ЭТИМ СОГЛАШАЮТСЯ ДРУГИЕ, ТОГДА ЭТО МОЖЕТ НАЗЫВАТЬСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ.

Анатомия Реальности содержится в Есть-ности (is-ness), которая составлена из Как-есть-ности (as-is-ness) и Искажения-есть-ности (alter-is-ness). Есть-ность (is-ness) является очевидностью (явностью), она не является Действительностью. Действительность является изменением Как-есть-ности (as-is-ness), чтобы получить продолжающееся существование.

Нереальность является результатом и очевидностью (явностью) практики Не-есть-ности (not-is-ness).

АКСИОМА 28. ОБЩЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ СУЖДЕНИЕМ, И ДЕЙСТВИЕМ ПО ПРИВЕДЕНИЮ В ДВИЖЕНИЕ ИМПУЛЬСА ИЛИ ЧАСТИЦЫ ИЗ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА ЧЕРЕЗ РАССТОЯНИЕ К ТОЧКЕ-ПРИЕМНИКУ, С НАМЕРЕНИЕМ ВВЕДЕНИЯ В БЫТИЕ (СУЩЕСТВОВАНИЕ) В ТОЧКЕ-ПРИЕМНИКЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ И ПОНИМАНИЯ ТОГО, ЧТО ИЗОШЛО ОТ ТОЧКИ-ИСТОЧНИКА.

Формула Общения такова: Причина, Расстояние, Следствие, с Намерением, Вниманием и Воспроизведением С ПОНИМАНИЕМ. Составляющие части Общения - это суждение, Намерение, Внимание, Причина, Точка-источник, Расстояние, Следствие, Точка-приемник, Воспроизведение, Понимание, Скорость импульса или частицы, Ничтожность или Чтотность (нечто реально существующее). Не-общение состоит из Барьеров. Барьеры состоят из Пространства, Интерпозиций – “Находящегося между положениями (позициями)” (типа стен и экранов быстро-движущихся частиц), и Времени. Общение, по определению, не обязательно должно быть двухстороним. Когда общение возвращено, формула повторяется, с точкой-приемником, становящейся теперь точкой-источником и прежней точкой-источником становящейся теперь точкой-приемником.

АКСИОМА 29. ЧТОБЫ ПРИЧИНИТЬ КАК-ЕСТЬ-НОСТИ (AS-IS-NESS) ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ, НУЖНО НАЗНАЧИТЬ ДРУГОЕ АВТОРСТВО НА СОЗДАНИЕ ОТЛИЧНОЕ ОТ ЕГО СОБСТВЕННОГО. ИНАЧЕ ЕГО РАССМОТРЕНИЕ ПРИЧИНИЛО БЫ ЭТОМУ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ.

Любое пространство, энергия, форма, объект, индивидуум, или состояние физической вселенной может существовать только тогда, когда произошло изменение первоначальной Как-есть-ности (As-is-ness), чтобы предотвратить случайное рассмотрение способное вызвать исчезновение этого.

Другими словами, что-либо, которое продолжает существование, должно содержать "ложь", чтобы первоначальное суждение не было полностью воспроизведено.

АКСИОМА 30. ОБЩЕЕ ПРАВИЛО ОДИТИНГА ГЛАСИТ, ЧТО НЕЧТО, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫМ И ВСЕ ЖЕ, ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ДОЛЖНО БЫТЬ ПОЛНОСТЬЮ РАССМОТРЕНО, ВО ВРЕМЯ ЧЕГО ЭТО ИСЧЕЗНЕТ.

Если только частично рассмотрено, ее интенсивность, по крайней мере, уменьшится.

АКСИОМА 31. ХОРОШЕСТЬ И ПЛОХОСТЬ, КРАСИВОСТЬ И УРОДЛИВОСТЬ, ЯВЛЯЮТСЯ ПОДОБНЫМИ СУЖДЕНИЯМИ И НЕ ИМЕЮТ НИКАКОЙ ДРУГОЙ ОСНОВЫ КРОМЕ МНЕНИЯ.

АКСИОМА 32. ЧТО - ЛИБО, КОТОРОЕ НЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ НАПРЯМУЮ, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ К ПРОДОЛЖЕНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

АКСИОМА 33. ЛЮБАЯ КАК-ЕСТЬ-НОСТЬ (AS-IS-NESS), КОТОРАЯ ИЗМЕНЕНА НЕ-ЕСТЬ-НОСТЬЮ (NOT-IS-NESS) (СИЛОЙ (FORCE)) ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ).

АКСИОМА 34. ЛЮБАЯ ЕСТЬ-НОСТЬ, КОТОРАЯ ПЕРЕДЕЛАНА СИЛОЙ, ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ ПРОДОЛЖАТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ.

АКСИОМА 35. КОНЕЧНАЯ ИСТИНА ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКОЙ.

Статика не имеет массы, значения (смысла), подвижности, ни длины волны, ни времени, ни местоположения в пространстве, ни пространства.

Это имеет техническое название "Основная Правда (Истина)".

АКСИОМА 36. ЛОЖЬ - ЭТО ВТОРИЧНЫЙ ПОСТУЛАТ, УТВЕРЖДЕНИЕ ИЛИ СОСТОЯНИЕ, ПРЕДНАЗНАЧЕННОЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАМАСКИРОВАТЬ ПЕРВИЧНЫЙ ПОСТУЛАТ, КОТОРОМУ ПОЗВОЛЯЮТ ОСТАТЬСЯ.

Примеры:

Ни правда ни ложь не являются движением или изменением положения частицы из одного в другое.

Ложью является утверждение, что двигавшаяся частица, не двигалась, или утверждение, что частица, не двигавшаяся, двигалась.

Основной ложью является то, что суждение, которое было сделано, не было сделано или что оно было другим.

АКСИОМА 37. КОГДА ПЕРВИЧНОЕ СУЖДЕНИЕ ИЗМЕНЕНО, НО ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЕТ, ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДОСТИГАЕТСЯ ДЛЯ ИЗМЕНЯЮЩЕГОСЯ СУЖДЕНИЯ.

Все продолжение существования зависит от Основной Правды, а продолжение существования является изменением суждения, Основная же Правда не имеет ни продолжения существования, ни не продолжения существования.

АКСИОМА 38. 1: ГЛУПОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НЕЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ СУЖДЕНИЯ.
2: МЕХАНИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ГЛУПОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НЕЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ ВРЕМЕНИ, МЕСТА, ФОРМЫ И СОБЫТИЯ.
1: ИСТИНА (ПРАВДА) ЯВЛЯЕТСЯ ТОЧНЫМ СУЖДЕНИЕМ.
2: ИСТИНА ЯВЛЯЕТСЯ ТОЧНЫМИ ВРЕМЕНЕМ, МЕСТОМ, ФОРМОЙ И СОБЫТИЕМ.

Таким образом мы видим, что провал в обнаружении Истины вызывает глупость.

Таким образом мы видим, что открытие Истины вызвало бы Как-есть-ность (as-is-ness) фактическим экспериментом.

Таким образом мы видим, что окончательная истина не имела бы никакого времени, места, формы или случая.

Таким образом, тогда, мы понимаем, что мы можем достигать продолжения существования только, когда мы маскируем (скрываем) истину.

Лгание - это изменение времени, места, случая, или формы.

Лгание становится Искажением-есть-ности (alter-is-ness), становится Глупостью.

(Чернота кейсов - накопление лжи собственного кейса, или других.)

Что - либо, которое продолжает существовать, должно избегать Как-есть-ности (as-is-ness). Таким образом, что - либо, чтобы продолжало существовать, должно содержать ложь.

АКСИОМА 39. ЖИЗНЬ ВЫДВИГАЕТ ПРОБЛЕМЫ ДЛЯ СОБСТВЕННОГО ИХ РАЗРЕШЕНИЯ.

АКСИОМА 40. ЛЮБАЯ ПРОБЛЕМА, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРОБЛЕМОЙ, ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ ЛОЖЬ. ЕСЛИ ОНА БЫ БЫЛА ИСТИНОЙ, ОНА БУДЕТ НЕПОДДЕЛЬНОЙ.

"Неразрешимая проблема" имела бы наибольшее продолжение существования.

Это также содержало бы самое большое число измененных фактов. Чтобы создать проблему, нужно ввести Искажение-есть-ности (alter-is-ness).

АКСИОМА 41. ТО, ВО ЧТО ВВОДИТСЯ ИСКАЖЕНИЕ-ЕСТЬ-НОСТИ, СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.

АКСИОМА 42. МЭПВ (МАТЕРИЯ, ЭНЕРГИЯ, ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ) ПРОДОЛЖАЮТ СУЩЕСТВОВАТЬ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОБЛЕМОЙ.

Они являются проблемой, потому что содержат Искажение-есть-ности.

АКСИОМА 43. ВРЕМЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫМ ИСТОЧНИКОМ НЕПРАВДЫ.

Время утверждается последовательными соображениями неправды.

АКСИОМА 44. ТЭТА (СТАТИКА) НЕ ИМЕЕТ ПОЛОЖЕНИЯ В МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВЕ ИЛИ ВРЕМЕНИ. ОНА ЯВЛЯЕТСЯ СПОСОБНОСТЬЮ К СУЖДЕНИЮ.

АКСИОМА 45. ТЭТА МОЖЕТ СЧИТАТЬ СЕБЯ РАЗМЕЩЕННОЙ, ВО ВРЕМЯ ЧЕГО ОНА СТАНОВИТСЯ РАЗМЕЩЕННОЙ И ДО ТОЙ СТЕПЕНИ ПРОБЛЕМОЙ.

АКСИОМА 46. ТЭТА МОЖЕТ СТАТЬ ПРОБЛЕМОЙ ПОСРЕДСТВОМ СВОИХ СУЖДЕНИЙ, НО ЗАТЕМ СТАНОВИТСЯ МЭПВ.

Проблема — это до некоторой степени МЭПВ, МЭПВ — вот проблема.

АКСИОМА 47. ТЭТА МОЖЕТ РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ.

АКСИОМА 48. ЖИЗНЬ — ЭТО ИГРА, В КОТОРОЙ ТЭТА В КАЧЕСТВЕ СТАТИКИ РЕШАЕТ ПРОБЛЕМЫ ТЭТЫ В КАЧЕСТВЕ МЭПВ.

АКСИОМА 49. ЧТОБЫ РЕШИТЬ ЛЮБУЮ ПРОБЛЕМУ, НЕОБХОДИМО ТОЛЬКО СТАТЬ ТЕТОЙ, СКОРЕЕ РЕШАЮЩЕЙ, ЧЕМ ТЕТОЙ, ПРОБЛЕМОЙ.

АКСИОМА 50. ТЭТА В КАЧЕСТВЕ МЭПВ ДОЛЖНА СОДЕРЖАТЬ СУЖДЕНИЯ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЛОЖЬЮ.

АКСИОМА 51. ПОСТУЛАТЫ И ЖИЗНЕННОЕ ОБЩЕНИЕ, НЕ БУДУЧИ МЭПВ И БУДУЧИ ВЫСШИМИ ПО ОТНОШЕНИЮ К МЭПВ, МОГУТ ПРОИЗВОДИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ В МЭПВ, НЕ СТАНОВЯСЬ ПРИЧИНОЙ ПРОДОЛЖЕНИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ МЭПВ. ТАКИМ ОБРАЗОМ ОДИТИНГ ВОЗМОЖЕН.

АКСИОМА 52. МЭПВ ПРОДОЛЖАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ И ЗАТВЕРДЕВАТЬ ДО ТАКОЙ СТЕПЕНИ, ЧТО ОНА НЕ ГАРАНТИРУЕТ ЖИЗНЬ.

АКСИОМА 53. СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ НЕОБХОДИМО ДЛЯ УПОРЯДОЧИВАНИЯ ДАННЫХ.

АКСИОМА 54. ТЕРПИМОСТЬ БЕСПОРЯДКА (ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА) И СОГЛАСОВАНИЕ О СТАБИЛЬНОМ ДАННОМ, ПО ОТНОШЕНИЮ К КОТОРОМУ УПОРЯДОЧИВАЮТСЯ ДАННЫЕ В БЕСПОРЯДКЕ (ЗАМЕШАТЕЛЬСТВЕ), ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННО НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ РАЗУМНОЙ РЕАКЦИИ ПО ВОСЬМИ ДИНАМИКАМ. ЭТО ОПРЕДЕЛЯЕТ ЗДРАВОМЫСЛИЕ.

АКСИОМА 55. ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СУЖДЕНИМ. СОЗДАТЬ, ВЫЖИТЬ, РАЗРУШИТЬ, ЦИКЛ ДЕЙСТВИЯ, ПРИНЯТОГО Г.С. *, ЯВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО СУЖДЕНИЕМ, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНО ТЭТАНОМ, ДЕЛАЮЩИМ НОВОЕ СУЖДЕНИЕ ИЛИ ДРУГИЕ ЦИКЛЫ ДЕЙСТВИЯ.

АКСИОМА 56. ТЭТА ВВОДИТ ПОРЯДОК В ХАОСЕ.

СЛЕДСТВИЕ: Хаос вводит разупорядочивание в Тэту.

АКСИОМА 57. ПОРЯДОК ПРОЯВЛЯЕТСЯ, КОГДА ТЭТЕ ДОСТУПНЫ ОБЩЕНИЕ, УПРАВЛЕНИЕ И ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ:

Общение: Обмен идеями через пространство.

Контроль: Позитивное постулирование, которое является намерением и исполнением этого.

Обладательность: . То, что позволяет переживать на опыте массу и давление.

АКСИОМА 58. ИНТЕЛЛЕКТ И СУЖДЕНИЕ ИЗМЕРЯЮТСЯ СПОСОБНОСТЬЮ ОЦЕНИВАТЬ ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ ВАЖНОСТИ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: СПОСОБНОСТЬ ОЦЕНИВАТЬ ВАЖНОСТЬ И НЕВАЖНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫСОЧАЙШИМ ДАРОМ ЛОГИКИ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ МОНОТОННЫМ УСТАНОВЛЕНИЕМ ВАЖНОСТИ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕСПОСОБНОСТЬЮ ОЦЕНИТЬ РАЗЛИЧИЯ ВО ВРЕМЕНИ, МЕСТОПОЛОЖЕНИИ, ФОРМЕ, СОСТАВЕ ИЛИ ВАЖНОСТИ.


*Г. C.: Генетическая Сущность. См. Глоссарий.

II. КНИГА КОДЕКСОВ.


1. КОДЕКС ОДИТОРА.

2. КОДЕКС ЧЕСТИ.

3. КОДЕКС САЕНТОЛОГА.

4. ВЕРА ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ.

5. КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА И СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ.

6. КРЕДО ХОРОШО КВАЛИФИЦИРОВАННОГО РУКОВОДИТЕЛЯ.




КОДЕКС ОДИТОРА 1968 (AD 18).

Он заменяет любые более ранние Кодексы. Он было разработан как часть Программы Стандартной Технологии. Он является официальным Кодексом Одитора.

Он является требованием для одиторов и студентов изучающих его так, чтобы они знали этот Кодекс сердцем, знали то, что он означает, поскольку они проводят процессинг, осуществляя его на практике. Одна вещь знать его - другая осуществлять его на практике. Хороший одитор делает оба. Это - не что-то, что читают, соглашаются и забывают.

Следование ему означает успех в кейсах. Пренебрежение любой частью его означает неудачи. Он объединяет с трудом добытый опыт, собранный в течение восемнадцати лет из практики тысячи одиторов.

Мы желаем успеха и Вам.

ВО ИМЯ 100-ПРОЦЕНТНЫХ ДОСТИЖЕНИЙ, ДОСТИГАЕМЫХ СТАНДАРТНОЙ ТЕХНОЛОГИЕЙ, Я ЭТИМ САМЫМ ОБЕЩАЮ, КАК ОДИТОР, СЛЕДОВАТЬ КОДЕКСУ ОДИТОРА:

(1) Я обещаю не оценивать за преклира или сообщать ему, что он должен думать о его кейсе на сессии.

(2) Я обещаю не обесценивать кейс или достижения преклира в или вне сессии.

(3) Я обещаю применять к преклиру только Стандартную Технологию.

(4) Я обещаю точно придерживаться расписания сеансов одитинга.

(5) Я обещаю не проводить процесс преклиру, который не достаточно отдохнул и который физически утомлен.

(6) Я обещаю не проводить процесс преклиру, который недостаточно питается или голоден.

(7) Я обещаю не допускать частой смены одиторов.

(8) Я обещаю не сочувствовать преклиру, но быть эффективным.

(9) Я обещаю не позволять преклиру заканчивать сессию по его собственному усмотрению, но заканчивать все начатые мной циклы.

(10) Я обещаю никогда уходить от преклира в сессии.

(11) Я обещаю никогда не сердиться на преклира в сессии.

(12) Я обещаю проводить каждое главное действие кейса до плавающей стрелки.

(13) Я обещаю никогда не проводить какое-либо действие после плавающей стрелки.

(14) Я обещаю предоставлять преклиру бытийность в сессии.

(15) Я обещаю не смешивать саентологию и дианетику с другими способами лечения, за исключением случаев, когда преклир физически очень болен и ему могут помочь только медицинские средства.

(16) Я обещаю поддерживать общение с преклиром и не обрывать его общение или допускать у него оверран на сессии.

(17) Я обещаю не входить в комментарии, выражений или энтурбуляцию в сессию, которые отвлекают преклира от его кейса.

(18) Я обещаю продолжать проводить преклиру процесс или команду одитинга когда необходимо в сессии.

(19) Я обещаю не позволять преклиру проходить неправильно понятую команду.

(20) Я обещаю не объясняться, оправдываться или извиняться на сессии за любые ошибки одитора реальные или воображаемые.

(21) Я обещаю оценивать текущее состояние кейса преклира только Стандартными данными Кейс Супервизирования и не отклоняться из-за какого-либо воображаемого различия в кейсе.

(22) Я обещаю никогда не использовать тайны преклира, открытой на сессии, для наказания или личной выгоды.

(23) Я обещаю проследить, что любая плата, полученная для процессинга была возвращена в соответствии политикой Бюро Проверки Притязаний, если преклир является неудовлетворенным и требует этого в пределах трех месяцев после процессинга, c единственным условием что, он не может снова получать процессинг или обучаться.

(24) Я обещаю не пропагандировать Саентологию только как средство лечения болезни или только как средство лечения душевнобольного, зная хорошо, что она является предназначенной для духовного достижения.

(25) Я обещаю полностью сотрудничать с легальными организациями Дианетики и Саентологии разработанными Л. Роном Хаббардом, сохраняющими этичное использование и практики предмета согласно основам Стандартной Технологии.

(26) Я обещаю отказывать в причинении любому существу физического нанесения вреда, насильственного повреждения, операции или убийства от имени "лечения психики".

(27) Я обещаю не позволять сексуальной распущенности или порочных мыслей.

(28) Я обещаю отказываться признавать ранг практикующего специалиста любого кто является безумным.

2. КОДЕКС ЧЕСТИ.

Никто не ожидает, что Кодекс Чести будет соблюдаться тщательно или даже поверхностно.
Этический код не может быть установлен силой. Любая попытка навязать Кодекс Чести сведет его на уровень морали. Он не может быть навязан просто потому, что есть такая область жизни, которая может существовать как область жизни только до тех пор, пока она не навязывается. Любое другое, кроме само-определенного применения, будет, как любой саентолог сможет быстро убедиться, производить значительные ухудшения в личности. Поэтому его применение будет роскошью и тем, что совершается единственно само-определенным действием, предполагая, что каждый всегда с глазу на глаз с данным Кодексом Чести.

1. Никогда не бросай товарища в беде, нужде, опасности или болезни.

2. Никогда не изменяй своей преданности, однажды гарантированной.

3. Никогда не бросай группу людей, которой ты обязан оказать поддержку.

4. Никогда не умаляй и не занижай своих сил и энергии.

5. Никогда не нуждайся в похвале, поддержке или сочувствии.

6. Никогда не иди на компромисс со своей собственной реальностью.

7. Никогда не позволяй своей аффинити омрачаться.

8. Никогда не давай и не принимай общения, пока ты сам не захочешь его.

9. Твое само-определение и твоя честь важнее, чем твоя временная жизнь.

10. Твоя целостность личности важнее, чем твое тело.

11. Никогда не сожалей о вчера. Жизнь в тебе течет сегодня, и ты делаешь свое завтра.

12. Никогда не бойся причинить боль другому, когда есть на то серьезная причина.

13. Не желай быть любимым или обожаемым.

14. Будь своим собственным советником, помалкивай о своих намерениях и подбирай подходящие тебе решения.

15. Будь верен своим собственным целям.

3. КОДЕКС САЕНТОЛОГА 1969.

Кодекс Саентолога был введен, чтобы уберечь от опасности саентологов вообще, и подписан ведущими специалистами саентологии. Комитет Проверки и Службы МАСХ считают его обязательным Кодексом.
Как саентолог я обязуюсь блюсти Кодекс Саентолога для общего блага всех. Я обещаю:

(1) Поддерживать саентологов, население и прессу точно информированными о том, что касается саентологии, мира Душевного Здоровья и общества.

(2) Использовать как можно лучше все, что я знаю о саентологии, чтобы улучшить свою способность помогать своим семье, друзьям, группе и миру.

(3) Отказываться принять для терапии и отказываться принимать деньги от любого пре-клира или группы, которым, как я чувствую, я не смогу честно помочь.

(4) Умалять значение и делать все, что в моих силах, чтобы упразднить любое и все злоупотребления против жизни и Человечества.

(5) Выставлять напоказ и помогать упразднить любую и все физически опасные практики на поле Душевного Здоровья.

(6) Помогать очищать и поддерживать чистым поле Душевного Здоровья.

(7) Создавать атмосферу безопасности и гарантии бытия на поле Душевного Здоровья, искореняя злоупотребления и жестокость.

(8) Поддерживать истинно человечные усилия на поле Человеческих Прав.

(9) Принимать политику равного правосудия для всех.

(10) Работать над свободой речи в мире.

(11) Активно бороться против угнетения знания, мудрости, философии или данных, которые могут помочь Человечеству.

(12) Поддерживать свободу религии.

(13) Помогать саентологическим организациям и группам.

(14) Учить саентологии на том уровне, на котором она может быть понята и использована приемниками.

(15) Подчеркивать свободу использовать саентологию в качестве философии во всех ее применениях и вариациях человеческой природы.

(16) Настаивать на стандартных и незыблемых основах саентологии в этике, терапии и руководстве в саентологических организациях.

(17) Разделять ответственность за влияние саентологии на мир.

(18) Увеличивать число членов и силу саентологии по всему миру.

(19) Показывать пример эффективности и мудрости саентологии.

(20) Делать этот мир более разумным и более прекрасным местом.


4. ВЕРА ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ.

Мы искренне верим:

- Что все люди всех рас, цветов и верований были созданы с равными правами

- Что все люди имеют неотъемлемые права на их собственные религиозные практики и их исполнение

- Что все люди имеют неотъемлемые права на свои собственные жизни

- Что все люди имеют неотъемлемые права на уважение к ним

- Что все люди имеют неотъемлемые права создавать, выбирать, помогать и поддерживать свои собственные организации, церкви и правительства

- Что все люди имеют неотъемлемые права думать свободно, говорить свободно, писать свободно о своих собственных мнениях и противоречить мнениям других, или соглашаться с ними, или писать и говорить о них

- Что все люди имеют неотъемлемые права к творению своего собственного вида

- Что души людей имеют права людей

- Что изучение ума и лечение вызванных умом болезней не должно осуждаться религией и в нерелигиозных кругах

- И что нет инстанции ниже, чем Бог, которая имеет силу приостановить или отменить эти права, прямо или косвенно.

И мы искренне верим:

- Что человек изначально хорош

- Что он ищет выживания

- Что его выживание зависит от него самого, от его друзей и достижения им братства со Вселенной.

И мы искренне верим, что Законы Бога запрещают Человеку:

- Уничтожать свой собственный вид

- Уничтожать душевное здоровье других

- Уничтожать или порабощать душу другого

- Уничтожать или ослаблять выживание своих товарищей и своей
группы.

И мы искренне верим:

- Что дух может быть спасен и

- Что дух единственный может спасти или вылечить тело.

5. КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА И СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ.
КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА.
1. Супервайзер никогда не должен пренебрегать возможностью направить студента к действительному источнику саентологических сведений.
2. Супервайзер обязан безжалостно развенчивать ошибку студента и при этом использовать АРО.
3. Супервайзеру на занятиях следует находиться всегда в хорошем АРО со своими студентами.
4. Супервайзер должен всегда обладать высоким терпением по отношению к глупости, с которой он может столкнуться при работе со своими студентами, и должен быть готовым повторить любое данное столько раз, сколько студенту необходимо для понимания и обретения реальности в отношении этого данного.
5. У супервайзера в отношениях со студентами отсутствует “кейс”, он не обсуждает и не рассказывает студентам о своих личных проблемах.
6. Супервайзер всегда является точкой-источником хорошего управления и направления для своих студентов.
7. Супервайзер способен соотнести любую часть Саентологии с любой другой ее частью и с процессом жизни по восьми динамикам.
8. Супервайзер должен уметь отвечать на любые вопросы относительно Саентологии, направляя при этом студента к действительному источнику данных. Если супервайзер не может дать ответа на какой-то конкретный вопрос, он должен всегда говорить, что это так, и супервайзер должен всегда находить в источнике требуемый ответ и сообщать студенту о том, где его найти.
9. Супервайзер никогда не должен лгать, обманывать или дезориентировать студента по отношению к Саентологии. Он должен всегда быть честен со студентом в этом отношении.
10. Супервайзер должен быть совершенным одитором.
11. Супервайзер должен всегда подавать своим студентам хороший пример: проводить хорошие демонстрации, приходить всюду вовремя и опрятно одеваться.
12. Супервайзер должен всегда быть совершенно готовым и способным сделать то, что он говорит делать студентам.
13. Супервайзер не должен выказывать эмоциональную привязанность к студентам любого пола в тот период, когда они находятся у него на обучении.
14. Если супервайзер сделал какую-либо ошибку, он должен сообщить об этом студенту и немедленно ее исправить. Это относится ко всем стадиям обучения – демонстрациям, лекциям, процессингу и так далее. Он никогда не должен скрывать того факта, что он сделал ошибку.
15. Супервайзер никогда не должен упускать возможность похвалить студента, когда он того заслужил.
16. Супервайзер должен быть в какой-то степени все-определенным в отношениях “супервайзер-студент”.
17. Если Супервайзер позволяет студенту управлять, отдавать приказания или каким-либо образом главенствовать над супервайзером, с целью проведения демонстрации или для других учебных целей, он должен всегда снова возвращать студента под свое управление.
18. Супервайзер должен всегда соблюдать Кодекс Одитора во время сессий, и Кодекс Саентолога в любых ситуациях.
19. Супервайзер никогда не должен высказывать студенту мнений о Саентологии без соответствующего комментария о том, что это мнения, вообще же он должен направлять только к испытанным и доказанным сведениям в отношении Саентологии.
20. Супервайзер никогда не должен использовать студента в своих личных целях.
21. Супервайзер является стабильным терминалом, указывает путь к стабильным данным, занимает уверенную (но не догматическую или диктаторскую) позицию по отношению к своим студентам.
22. Супервайзер должен всегда поддерживать уровень своих знаний о самых недавних открытиях и процедурах Саентологии и сообщать эту информацию своим студентам.

СТАБИЛЬНОЕ ДАННОЕ СУПЕРВАЙЗЕРА.

В добавлении к Кодексу Супервайзера есть основная информация о его работе:
Предоставьте возможность студенту совершить одитинг преклира и затем дайте возможность студенту совершить его в лучшей форме, с лучшими скоростью и точностью.
Супервайзер никогда не должен упускать из виду ЦЕЛЬ одитинга. Одитинг нужен пре-клиру и предназначен для улучшения кейса преклира. Одитинг - предмет не только хорошей формы.
Причина, по которой некоторые студенты не совершают одитинг, - это то, что они становятся настолько ориентированными на форму, что они забывают о цели формы.
Хорошая форма одитинга и правильное проведение сессии обретается в результате многих ошибок в виде плохой формы и неправильного проведения сессии. Но самая лучшая форма и никаких усилий сделать что-нибудь для преклира - это совсем не одитинг.
Результат стоит по важности выше формы одитинга. Так как некоторые студенты могут использовать эту идею для оправдания отсутствия формы, В-и-О-ющего или сквирельного одитинга, устойчивые данные становятся непопулярными вместе с супервайзерами.
Студент должен сначала быть научен отвечать за состояние преклира в течение и после сессий и должен понять, что как одитор, он присутствует, чтобы дать хороший и быстрый результат. Затем студент должен быть научен, что он может дать более лучший, более быстрый результат, используя более лучшую форму. После этого студент должен быть научен, что результаты саентологии достигаются только точным и правильным копированием саентологических процессов, а не избитыми вариациями.
Студент желает знать, как сделать то или это. Укажите ему на материалы, как сделать самые фундаментальные действия, но ЗАСТАВЬТЕ ЕГО ИЛИ ЕЕ СДЕЛАТЬ ЭТО. И поддерживайте припев, что вы хотите результатов, результатов в пре-клире.
Студент может быть слабым или хорошим. Супервайзер может прийти в ужас от глупостей. Но не беспокойтесь об этом. Только требуйте результатов в преклире, результатов в преклире, результатов в преклире.
Супервайзер должен научить студента (a) что от него или нее ждут результатов в одитинге, (b) что результаты могут быть получены и (c) что он или она нуждается в том, чтобы повысить мастерство.
Таким образом первое направление в обучении - научить студентов этим трем вещам - (a), (b) и (c).
Вы не можете научить студента, который не осознал, что результаты в преклире зависят от одитора и одитинга, и что от одитинга ОЖИДАЮТСЯ результаты; который верит в то, что результаты не могут быть получены из одитинга или желает доказать, что одитинг не работает; и который еще не знает, что он или она не знает. Это препятствия к обучению и становлению хорошим одитором.
Постепенный подход к уму является необходимым. Клиринг не происходит без этого. Но постепенный подход к одитингу может утрироваться до точки, где студент полностью упускает из виду, зачем он делает одитинг.
(1) Первый и лучший одитор делает что-нибудь для преклира и без этого нет никакого смысла в одитинге;
(2) Точная форма делает больше и быстрее для преклира; и
(3) Точное копирование процессов возвращается высоким уровнем результатов во всех пре-клирах.
Студент бросает на свою голову правила:
(A) Что результаты в преклире зависят от одитора и одитинга, и что от одитинга ожидаются результаты;
(B) Что в одитинге может быть получен результат, и чем лучше форма и копирование, тем лучше результаты;
(C) Что студент должен стремиться узнать об одитинге, и что студент пока еще не знает.
И поэтому супервайзер должен научить студента:
(a) Что от него или ее ждут результатов в одитинге;
(b) Что саентология может достичь результатов; и
(c) Что лучшие форма и копирование дают лучшие и более быстрые результаты.
Я смею сказать, что многие студенты должны быть научены этим вещам, потому что они не могут найти взаимосвязи между формой, копированием и преклиром. Позвольте им приступить под свою ответственность и добиться результатов, и это положение изменится - и вы спасете нас от множества избитых нелепостей и случайных промахов в организации и на всем поле душевного здоровья.
6. КРЕДО ХОРОШО КВАЛИФИЦИРОВАННОГО РУКОВОДИТЕЛЯ.

Чтобы быть эффективным и удачливым руководитель должен:

1. Понимать насколько это возможно задачи и цели той группы, которой он управляет. Он должен быть способен увидеть и принять идеальный путь к достижению цели, представляемой постановщиком цели. Он должен быть способен переносить и улучшать практические достижения и успехи своей группы и ее членов, делая лучшее, что в его силах. Он должен всегда стараться уменьшить вечно существующую пропасть между идеальным и практическим.
2. Он должен осознавать, что его первой задачей является полное и честное объяснение идеала и этики целей и задач своим подчиненным и самой группе. Он должен творчески и убедительно направлять к этим целям своих подчиненных, всю группу и каждого члена в отдельности.
3. Он должен принимать организацию и действовать исключительно для всей организации и никогда не потворствовать отдельным группировкам или кликам. Его суждение об индивидах группы должно основываться исключительно на их ценности для всей группы.
4. Он никогда не должен колебаться пожертвовать отдельными членами для блага всей группы в планировании и исполнении, и своем правосудии.
5. Он должен защищать все установленные линии общения и поощрять их, когда необходимо.
6. Он должен сберегать все аффинити в своем заряде и заряжать своим аффинити группу.
7. Он должен всегда стремиться к высочайшей творческой реальности.
8. Его планирование должно охватывать - в свете целей и задач - деятельность всей группы. Он никогда не должен позволять организациям чрезмерно расти и расползаться, но должен поддерживать свое планирование свежим и гибким.
9. Он должен признавать в себе рациональность группы и получать и оценивать данные, из которых он делает заключение, с высочайшим вниманием к достоверности этих данных.
10. Он должен устремлять себя на задачи служения группе.
11. Он должен позволять себе принимать служение в соответствии с насущными потребностями, практикуя экономию и наслаждаясь определенными удобствами, чтобы быть на высоте своей рациональности.
12. Он должен требовать от своих подчиненных, чтобы они передавали в свои сферы влияния все и каждое из его истинных чувств и причин его решений настолько четко, насколько они могут передаваться и пониматься, для увеличения понимания членов группы, ведомых его подчиненными.
13. Он никогда не должен позволять себе извращать или скрывать какую-либо часть идеи или этики, которой оперирует группа, как и не должен он позволять идее или этике устаревать и становиться немодной и нерабочей. Он никогда не должен позволять планированию проходить цензуру у подчиненных или извращаться ими. Он никогда не должен позволять идеям или этике членов группы ухудшаться, всегда используя веские доводы, чтобы прервать такое ухудшение.
14. Он должен иметь веру в цели, веру в себя и веру в группу.
15. Он должен вести, демонстрируя всегда творческие и конструктивные подходы. Он не должен управлять посредством угрозы и страха.
16. Он должен осознавать, что каждый член группы до некоторой степени участвует в руководстве людьми, жизнью и МЭПВ, и данная свобода управления, содержащаяся в этом Кодексе, должна быть предоставлена каждому младшему руководителю.
Таким образом ведущий себя руководитель сможет покорить империю для своей группы, чем бы эта империя ни была.


III


1. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ АКСИОМЫ ИЗ ИЗНАЧАЛЬНЫХ ТЕЗИСОВ.

2. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ДИАНЕТИКИ.

3. ЛОГИКИ.

4. АКСИОМЫ ДИАНЕТИКИ.

1. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ АКСИОМЫ ИЗ ИЗНАЧАЛЬНЫХ ТЕЗИСОВ.

АКСИОМА 1. ВЫЖИВАЙ!

АКСИОМА 2. ЦЕЛЬ УМА — РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ.

АКСИОМА 3. УМ НАПРАВЛЯЕТ ОРГАНИЗМ, ВИД, ЕГО СИМБИОТОВ ИЛИ ЖИЗНЬ В ИХ СТРЕМЛЕНИИ К ВЫЖИВАНИЮ.

АКСИОМА 4. УМ, ЦЕНТРАЛЬНАЯ УПРАВЛЯЮЩАЯ СИСТЕМА ТЕЛА, СТАВИТ, ВОСПРИНИМАЕТ И РАЗРЕШАЕТ ПРОБЛЕМЫ ВЫЖИВАНИЯ И НАПРАВЛЯЕТ ИЛИ НЕ НАПРАВЛЯЕТ ТЕЛО К ИСПОЛНЕНИЮ СВОИХ РЕШЕНИЙ.

АКСИОМА 5. НАСТОЙЧИВОСТЬ ИНДИВИДА В ЖИЗНИ РЕГУЛИРУЕТСЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО СИЛОЙ ЕГО ДИНАМИК.

АКСИОМА 6. РАЗУМ (ИНТЕЛЛЕКТ) — ЭТО СПОСОБНОСТЬ ИНДИВИДА, ГРУППЫ ИЛИ РАСЫ РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ.

2. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ДИАНЕТИКИ.

Динамическим принципом существования является - ВЫЖИВАЙ!

Выживание, принятое за единственную цель, подразделяется на четыре динамики.

ПЕРВАЯ ДИНАМИКА — это стремление человека к выживанию ради себя самого и своих симбиотов. (Под "симбиотами" подразумевается все сущее и энергия, все, что помогает выживанию.)

ВТОРАЯ ДИНАМИКА — это стремление человека к выживанию при помощи размножения; она включаетв себя секс, воспитание детей, заботу о них и об их симбиотах.

ТРЕТЬЯ ДИНАМИКА — это стремление человека к выживанию для родственных групп или выживание самих групп и их симбиотов.

ЧЕТВЕРТАЯ ДИНАМИКА — это стремление человека к выживанию для человечества, стремление человечества к выживанию человечества, а также групп для человечества и т.д. и включает симбиотов человечества.

Абсолютная цель выживания — бессмертие или бесконечное выживание. Человек стремится выжить как организм, как дух или имя в своих детях, в группе, членом которой он является, во всем человечестве, в потомстве и в других симбиотах.

Наградой за действия, способствующие выживанию, является удовольствие.

Наказанием за разрушительные действия становится смерть или прекращение выживания, это есть боль.

Успехи повышают потенциал выживания по направлению к бесконечности.

Неудачи понижают потенциал выживания по направлению к смерти.

Человеческий ум занимается восприятием и хранением информации, составляя или расчитывая выводы, формулируя и разрешая проблемы, имеющие отношение к организму по всем четырем динамикам. Цель восприятия, хранения, составления выводов и разрешения проблем - направить свой организм, симбиотов, другие организмы и симбиоты по четырем динамикам к выживанию.

Интеллект — это способность постигать, ставить и разрешать проблемы.

Динамика — это жизненная хватка, энергичность и настойчивость в выживании.

И динамика, и интеллект необходимы, чтобы чего-то добиться; ни один из этих факторов не является постоянной величиной, переходящей от человека к человеку или от группы к группе.

Динамики подавляются инграммами, которые встречаются на их пути и рассеивают силу жизни.

Интеллект подавляется инграммами, которые вводят в аналитический ум неверную или неправильно расцененную информацию.

Счастье — это преодоление известных препятствий на пути к известной цели, а также получение удовольствия на этом пути или воспоминание о нем.

Аналитический ум — это та часть ума, которая получает экспериментальные данные для постановки и разрешения проблем. Он направляет организм по четырем динамикам. Он анализирует сходства и различия.

Реактивный ум — это та часть ума, которая накапливает, сортирует и сохраняет физическую боль и болезненные эмоции и стремится управлять организмом исключительно на раздражительно-ответной основе. Он думает исключительно категориями идентичности.

Соматический ум — это тот ум, который направляется аналитическим или реактивным умом и проводит решения в действие на физическом уровне.

Заученный образец поведения — это раздражительно-ответный механизм, применяемый по решению аналитического ума для произведения рутинных действий или действий, производимых в случаях крайней необходимости. Эта система заложена в соматическом уме и может быть по желанию изменена аналитическим умом.

Привычка — это раздражительно-ответная реакция, продиктованная реактивным умом из содержимого инграмм и приведенная в жизнь соматическим умом. Привычки можно изменить только тем же способом, который изменяет инграммы.

Аберрации, которые включают в себя ненормальное или нерациональное поведение, являются следствием инграмм. Они все — раздражительно-ответные, независимо от того, за они или против выживания.

Психосоматические заболевания вызваны инграммами.

Инграммы являются единственным источником всех аберраций и психосоматических заболеваний.

Моменты "бессознательности", когда аналитический ум ослаблен в большей или меньшей степени - единственное состояние, когда можно получить инграммы.

Инграмма — это момент "бессознательности", который содержит физическую боль или болезненные эмоции и все ощущения. Инграмма недоступна для осмысления аналитическим умом как жизненный опыт.

Эмоция — это комбинация трех факторов: инграммного ответа на ситуации, эндокринных расчетов организма, необходимых, чтобы разобраться с ситуациями на аналитическом уровне, и подавления или увеличения жизненной силы.

Потенциальная ценность человека или группы может быть выражена уравнением

ПЦ = ИД

где И — это Интеллект и Д — это Динамика.

Ценность человека расчитывается относительно совпадения его потенциальной ценности по любой динамике с оптимальным выживанием по той же динамике. Высокая ПЦ может - по обратному вектору - привести к отрицательной ценности, как это бывает у некоторых серьезно аберрированных людей. Высокая ПЦ по любой динамике гарантирует высокую ценность только для неаберрированного человека.
.
3. ЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ.

ЛОГИКА 1. ЗНАНИЕ — ЭТО ПОЛНАЯ ГРУППА ИЛИ РАЗДЕЛ ГРУППЫ ДАННЫХ ИЛИ РАЗМЫШЛЕНИЙ ИЛИ ЗАКЛЮЧЕНИЙ НА ОСНОВЕ ДАННЫХ ИЛИ МЕТОДОВ ПОЛУЧЕНИЯ ДАННЫХ.

ЛОГИКА 2. МАССИВ ЗНАНИЯ — ЭТО МАССИВ ДАННЫХ, УПОРЯДОЧЕННЫХ ИЛИ НЕУПОРЯДОЧЕННЫХ, ИЛИ МЕТОДОВ ПОЛУЧЕНИЯ ДАННЫХ.

ЛОГИКА 3. ЛЮБОЕ ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТО, ИЗМЕРЕНО ИЛИ ПЕРЕЖИТО КАКИМ-ЛИБО СУЩЕСТВОМ, СПОСОБНО ВЛИЯТЬ НА ЭТО СУЩЕСТВО.

СЛЕДСТВИЕ: ТО ЗНАНИЕ, КОТОРОЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТО, ИЗМЕРЕНО ИЛИ ПЕРЕЖИТО КАКИМ-ЛИБО СУЩЕСТВОМ ИЛИ ТИПОМ СУЩЕСТВА, НЕМОЖЕТ ВЛИЯТЬ НА ЭТО СУЩЕСТВО ИЛИ ТИП СУЩЕСТВА.

ЛОГИКА 4. ДАННОЕ — ЭТО ФАКСИМИЛЕ СОСТОЯНИЙ БЫТИЯ, СОСТОЯНИЙ НЕБЫТИЯ, ДЕЙСТВИЙ ИЛИ НЕДЕЙСТВИЙ, ЗАКЛЮЧЕНИЙ ИЛИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ В ФИЗИЧЕСКОЙ ИЛИ ДРУГОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ФАКСИМИЛЕ: ВООБРАЖАЕМАЯ УМСТВЕННАЯ КАРТИНА И ПРИ ЭТОМ ЧАСТЬ ТРАКА ВРЕМЕНИ. ФАКСИМИЛЕ - ЭТО КОПИЯ ВЕЩИ, НО НЕ САМА ВЕЩЬ.

ЛОГИКА 5. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНОВ НЕОБХОДИМО ДЛЯ УПОРЯДОЧИВАНИЯ, ФОРМУЛИРОВКИ И АНАЛИЗА ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ, НАБЛЮДЕНИЙ, ПРОБЛЕМ И РЕШЕНИЙ И ПЕРЕДАЧИ ИХ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ОПИСАТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТОТ, КОТОРЫЙ КЛАССИФИЦИРУЕТ В СООТВЕТСТВИИ С ХАРАКТЕРИСТИКАМИ, ОПИСЫВАЯ СУЩЕСТВУЮЩЕЕ СОСТОЯНИЕ БЫТИЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ - РАЗЛИЧИТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО, КОТОРОЕ СРАВНИВАЕТ НЕСХОДСТВО С СУЩЕСТВУЮЩИМ СОСТОЯНИЕМ БЫТИЯ ИЛИ НЕ БЫТИЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ - АССОЦИАТИВНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ТО, КОТОРОЕ ОБНАРУЖИВАЕТ СХОДСТВО С СУЩЕСТВУЮЩИМИ СОСТОЯНИЯМИ БЫТИЯ ИЛИ НЕ БЫТИЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПО ДЕЙСТВИЮ: ТО, КОТОРОЕ ОПИСЫВАЕТ ПРИЧИНУ И ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ ЧЕРЕЗ ПРИЧИНУ СУЩЕСТВОВАНИЯ, НЕСУЩЕСТВОВАНИЯ, ДЕЙСТВИЯ, БЕЗДЕЙСТВИЯ, ЦЕЛИ ИЛИ ОТСУТСТВИЯ ЦЕЛИ.

ЛОГИКА 6. АБСОЛЮТЫ НЕДОСТИЖИМЫ.

ЛОГИКА 7. ШКАЛЫ ПОСТЕПЕННОСТИ НЕОБХОДИМЫ ДЛЯ ОЦЕНКИ ПРОБЛЕМ И ИХ ДАННЫХ.

Это - инструмент бесконечно-значимой логики: Абсолюты недостижимы. Термины типа хорошего и плохого, живого и мертвого, правильного и неправильного используются только в связи со шкалой постепенности. В шкале правильного и неправильного, все что выше нуля или центра было бы все более правильным, приближаясь к бесконечной правильности, и все что ниже центра будет все более неправильным, приближаясь к бесконечной неправильности. Все вещи, помогающие выживанию выживающего, рассматриваются, являющимися правильными для выживающего. Все вещи, подавляют выживание с точки зрения выживающего могут рассматриваться неправильными для выживающего. Чем больше вещь помогает выживанию, тем больше она может рассматриваться правильной для выживающего; чем больше вещи или действия подавляют выживание, тем больше она неправильна с точки зрения намерившегося выжить.

СЛЕДСТВИЕ: ЛЮБОЕ ДАННОЕ ИМЕЕТ ТОЛЬКО ОТНОСИТЕЛЬНУЮ ИСТИННОСТЬ.

СЛЕДСТВИЕ: ИСТИНА СООТНОСИТЕЛЬНА С ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКОЙ, ОПЫТОМ И ИСТИНОЙ.

ЛОГИКА 8. ДАННОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОЦЕНЕНО ТОЛЬКО ПРИ ПОМОЩИ ДАННОГО СРАВНИМОЙ ВЕЛИЧИНЫ ИЛИ ВАЖНОСТИ.

ЛОГИКА 9. ДАННОЕ НАСТОЛЬКО ЦЕННО, НАСКОЛЬКО ОНО БЫЛО ОЦЕНЕНО.

ЛОГИКА 10. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО УСТАНОВАЛИВАЕТСЯ КОЛИЧЕСТВОМ УПОРЯДОЧИВАНИЯ (СООТНОШЕНИЯ),КОТОРОЕ ОНО НАДЕЛЯЕТ ДРУГИЕ ДАННЫЕ.

ЛОГИКА 11. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО ИЛИ ОБЛАСТИ ДАННЫХ МОЖЕТ БЫТЬ УСТАНОВЛЕНА ПО СТЕПЕНИ ЕГО ПОМОЩИ В ВЫЖИВАНИИ ИЛИ ПО СТЕПЕНИ ЕГО ПОДАВЛЕНИЯ ВЫЖИВАНИЯ.
ЛОГИКА 12. ЦЕННОСТЬ ДАННОГО ИЛИ ОБЛАСТИ ДАННЫХ ВИДОИЗМЕНЯЕТСЯ ТОЧКОЙ ЗРЕНИЯ НАБЛЮДАТЕЛЯ.

ЛОГИКА 13. ПРОБЛЕМЫ РАЗРЕШАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ПОМЕЩЕНИЯ ИХ В ЗОНЫ ПОДОБНЫХ ВЕЛИЧИН И ДАННЫХ, СРАВНЕНИЯ ИХ С ДАННЫМИ, УЖЕ ИЗВЕСТНЫМИ ИЛИ ЧАСТИЧНО ИЗВЕСТНЫМИ, И РАЗРЕШЕНИЯ КАЖДОЙ ЗОНЫ. ДАННЫЕ, КОТОРЫЕ НЕ МОГУТ БЫТЬ ИЗВЕСТНЫ СРАЗУ, МОГУТ БЫТЬ РАЗРЕШЕНЫ ОБРАЩЕНИЕМ К ТОМУ, ЧТО ИЗВЕСТНО, И ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЕГО РЕШЕНИЯ, ЧТОБЫ РАЗРЕШИТЬ ОСТАТОК.

ЛОГИКА 14. ФАКТОРЫ, ВВЕДЕННЫЕ В ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ, КОТОРЫЕ ИЗВЛЕКАЮТСЯ НЕ ИЗ ЕСТЕСТВЕННЫХ ЗАКОНОВ, А ТОЛЬКО ИЗ АВТОРИТАРНОЙ КОМАНДЫ, АБЕРРИРУЮТ ЭТУ ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ.

ТЕРМИН: аберрировать: вносить ошибки в, искажать, извращать.

ЛОГИКА 15. ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНОГО В ПРОБЛЕМУ ИЛИ РЕШЕНИЕ ДОПУСКАЕТ ДАЛЬНЕЙШЕЕ ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНЫХ В ПРОБЛЕМЫ И РЕШЕНИЯ.

ЛОГИКА 16. АБСТРАКТНЫЙ ПОСТУЛАТ ДОЛЖЕН БЫТЬ СРАВНЕН СО ВСЕЛЕННОЙ, К КОТОРОЙ ОН ПРИМЕНЯЕТСЯ, И ВНЕСЕН В КАТЕГОРИЮ ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТЫ, ИЗМЕРЕНЫ И ПЕРЕЖИТЫ В ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ПЕРЕД ТЕМ, КАК ТАКОЙ ПОСТУЛАТ МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ РАБОЧИМ.

ТЕРМИН: постулат: то, что в дальнейшем применяется без доказательств; мировоззренческая концепция, существующая длительное время.

ЛОГИКА 17. ТЕ ОБЛАСТИ, КОТОРЫЕ В НАИБОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ ОПИРАЮТСЯ НА АВТОРИТЕТНОЕ МНЕНИЕ ДЛЯ СВОИХ ДАННЫХ, В НАИМЕНЬШЕЙ СТЕПЕНИ СОДЕРЖАТ ИЗВЕСТНЫЙ ЗАКОН ПРИРОДЫ.

ЛОГИКА 18. ПОСТУЛАТ НАСТОЛЬКО ЦЕНЕН, НАСКОЛЬКО ОН ОСУЩЕСТВИМ.

ЛОГИКА 19. ОСУЩЕСТВИМОСТЬ ПОСТУЛАТА УСТАНАВЛИВАЕТСЯ ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН ОБЪЯСНЯЕТ УЖЕ ИЗВЕСТНЫЕ СУЩЕСТВУЮЩИЕ ЯВЛЕНИЯ, ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН ПРЕДСКАЗЫВАЕТ НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ ПОЯВИТЬСЯ В БУДУЩЕМ, И ПО СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН НЕ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ЯВЛЕНИЕ, КОТОРОЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ В РЕАЛЬНОСТИ, БЫЛО ИСПОЛЬЗОВАНО В ЕГО ОБЪЯСНЕНИИ.

ЛОГИКА 20. НАУКА МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ БОЛЬШИМ МАССИВОМ УПОРЯДОЧЕННЫХ ДАННЫХ, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ СХОДСТВО В ПРИМЕНЕНИИ И КОТОРЫЕ БЫЛИ ВЫВЕДЕНЫ ИЛИ ИНДУЦИРОВАНЫ ИЗ ОСНОВНЫХ ПОСТУЛАТОВ.

ЛОГИКА 21. МАТЕМАТИКА — ЭТО МЕТОДЫ ПОСТУЛИРОВАНИЯ ИЛИ РАЗРЕШЕНИЯ РЕАЛЬНЫХ ИЛИ АБСТРАКТНЫХ ДАННЫХ В ЛЮБОЙ ВСЕЛЕННОЙ И СОСТАВЛЕНИЯ ЦЕЛОГО ПОСРЕДСТВОМ СИМВОЛИЗАЦИИ ДАННЫХ, ПОСТУЛАТОВ И РЕШЕНИЙ.

ЛОГИКА 22. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ* ЯВЛЯЕТСЯ НАБЛЮДАТЕЛЕМ, ПОСТУЛАТОРОМ, СОЗДАТЕЛЕМ И МЕСТОМ ХРАНЕНИЯ ЗНАНИЯ.

ЛОГИКА 23. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ - ЭТО СЕРВОМЕХАНИЗМ (СЛЕДЯЩАЯ СИСТЕМА) ПО ОТНОШЕНИЮ К ЛЮБОЙ МАТЕМАТИКЕ, ПРИМЕНЯЕМОЙ И РАЗВИВАЕМОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УМОМ.

ПОСТУЛАТ: ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ И ОТКРЫТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА СПОСОБНЫ РАЗРЕШАТЬ ЛЮБУЮ И ВСЕ ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТЫ, ИЗМЕРЕНЫ ИЛИ ПЕРЕЖИТЫ ПРЯМО ИЛИ КОСВЕННО.
СЛЕДСТВИЕ: ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ СПОСОБЕН РАЗРЕШИТЬ ПРОБЛЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА.

Пограничная черта решения этой науки находится между тем, ПОЧЕМУ жизнь выживает и КАК жизнь выживает. Возможно разрешить, КАК жизнь выживает без разрешениятого, ПОЧЕМУ жизнь выживает.

ЛОГИКА 24. АНАЛИЗ ФИЛОСОФСКИХ, НАУЧНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ ПРЕДМЕТОВ (ТАКИХ КАК ЭКОНОМИКА, ПОЛИТИКА, СОЦИОЛОГИЯ, МЕДИЦИНА, ПРАВО И Т.Д.) ОПИРАЕТСЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ НА АНАЛИЗ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА.

* Человеческий ум по определению содержит единицу понимания живущего организма, наблюдателя, компьютер данных, дух, хранение памяти, силу жизни и индивидуального мотиватора живущих организмов. Это применяется как отличное от мозга, который может рассматриваться, как побуждаемый (мотивируемый) умом. ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: первым шагом в разрешении широкой активности человека могло бы быть суждение о разрешении активности самого ума. Следовательно, логика приводит к этому пункту и переходит как аксиомам о человеческом уме, таким аксиомам, обоснованным как относительные истины, как многие недавно обнаруженные явления. Следующие аксиомы, от Логики 24, не менее применяются к различным "ологиям" чем, они делают при де-абберировании или улучшении действия ума. Нельзя думать, что следующие аксиомы посвящены созданию чего - либо такого ограниченого как терапия, которая является только случайной для решения человеческих аббераций и таких вещей как психосоматические болезни. Эти аксиомы способны к таким решениям, как было продемонстрировано, но такое узкое применение укажет измененные узкие возможности рассматривания.

4. АКСИОМЫ ДИАНЕТИКИ.

АКСИОМА 1. ИСТОЧНИКОМ ЖИЗНИ ЯВЛЯЕТСЯ СТАТИКА СВОЕОБРАЗНЫХ И ИНДИВИДУАЛЬНЫХ СВОЙСТВ.

АКСИОМА 2. ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ЧАСТЬ СТАТИКИ, НАЗЫВАЕМАЯ ЖИЗНЬЮ, ПОСЯГАЕТ НА ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ.

АКСИОМА 3. ТА ЧАСТЬ СТАТИКИ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ ПОСЯГАЕТ НА ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ИМЕЕТ СВОЕЙ ДИНАМИЧЕСКОЙ ЦЕЛЬЮ ВЫЖИВАНИЕ И ТОЛЬКО ВЫЖИВАНИЕ.

АКСИОМА 4. ФИЗИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ ПРИВОДИТСЯ В ДВИЖЕНИЕ ЭНЕРГИЕЙ, ДЕЙСТВУЮЩЕЙ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 5. ТА ЧАСТЬ СТАТИКИ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ СОПРИКАСАЕТСЯ С ЖИВЫМИ ОРГАНИЗМАМИ, ВСЕЦЕЛО ЗАНЯТА ДВИЖЕНИЕМ.

АКСИОМА 6. СТАТИКА ЖИЗНИ ОДНИМ ИЗ СВОИХ СВОЙСТВ ИМЕЕТ СПОСОБНОСТЬ МОБИЛИЗОВАТЬ И ОЖИВЛЯТЬ МАТЕРИЮ В ЖИВЫХ ОРГАНИЗМАХ.

АКСИОМА 7. СТАТИКА ЖИЗНИ ЗАНЯТА ПОКОРЕНИЕМ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

АКСИОМА 8. СТАТИКА ЖИЗНИ ЗАВОЕВЫВАЕТ МАТЕРИАЛЬНУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ИЗУЧАЯ И ПРИМЕНЯЯ ПРИРОДНЫЕ ЗАКОНЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

ОБОЗНАЧЕНИЕ: В дальнейшем для Статики Жизни будет использоваться греческая буква Тэта ().

АКСИОМА 9. ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИЕМ ТЭТЫ В ВЫЖИВАНИИ ЯВЛЯЕТСЯ ВНЕСЕНИЕ ПОРЯДКА В ХАОС ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

АКСИОМА 10. ТЭТА ВНОСИТ ПОРЯДОК В ХАОС, ПОКОРЯЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ ВСЕ, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ПРО-ВЫЖИВАНИЕМ, И РАЗРУШАЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ ВСЕ, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ КОНТР-ВЫЖИВАНИЕМ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДЕЙСТВУЯ ВНУТРИ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ.

ОБОЗНАЧЕНИЕ: В дальнейшем для физической вселенной будет использоваться слово МЭПВ (Материя, Энергия, Пространство и Время) или греческая буква Фи ().

АКСИОМА 11. ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ СОЗДАЕТСЯ ИЗ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ, ОДУШЕВЛЯЕМЫХ ТЭТОЙ.

ОБОЗНАЧЕНИЕ: Живой организм или организмы будут в дальнейшем обозначаться греческой буквой Лямбда ().

АКСИОМА 12. МЭПВ-ЧАСТЬ ОРГАНИЗМА СЛЕДУЕТ ЗАКОНАМ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК. ЛЯМБДА ЦЕЛИКОМ УВЛЕЧЕНА ДВИЖЕНИЕМ.

АКСИОМА 13. ТЭТА, ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЧЕРЕЗ ЛЯМБДУ, ПРЕВРАЩАЕТ СИЛЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ В СИЛЫ ДЛЯ ПОКОРЕНИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

АКСИОМА 14. ТЭТА, РАБОТАЮЩАЯ НАД ДВИЖЕНИЕМ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ДОЛЖНА ПОДДЕРЖИВАТЬ ГАРМОНИЧНЫЙ ТЕМП ДВИЖЕНИЯ.

Границы Лямбды узки, что относится как к тепловому, так и к механическому движению.

АКСИОМА 15. ЛЯМБДА — ЭТО ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ШАГ В ЗАВОЕВАНИИ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

АКСИОМА 16. ОСНОВНАЯ ПИЩА ОРГАНИЗМА СОСТОИТ ИЗ СВЕТА И ХИМИЧЕСКИХ ЭЛЕМЕНТОВ.

Организмы могут существовать на высших уровнях только тогда, когда существуют низшие уровни форм.

Тэта развивает организм из низших в высшие формы и поддерживает их при помощи низших форм.

АКСИОМА 17. ТЭТА ЧЕРЕЗ ЛЯМБДУ ВЛИЯЕТ НА ЭВОЛЮЦИЮ МЭПВ.

Это свойство присуще даже самым низшим формам жизни, не говоря уже о высших формах и человеке. Повсюду можно увидеть, как Тэта влияет на мир, и очевидный пример тому - развитие цивилизации и достижения научно-технического прогресса.

АКСИОМА 18. ЛЯМБДА, ДАЖЕ В ПРЕДЕЛАХ ВИДА, РАЗНИТЬСЯ ПО ВКЛАДУ THETЫ.

АКСИОМА 19. УСИЛИЕ ЛЯМБДЫ НАПРАВЛЕНО К ВЫЖИВАНИЮ.

Целью Лямбды является выживание.
Наказанием за неудачу в продвижении к этой цели является умирание.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СПОСОБНОСТЬЮ ПРОЯВЛЯТЬ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЫЕ УСИЛИЯ НАПРАВЛЕННЫЕ К ЦЕЛЯМ ВЫЖИВАНИЯ.

АКСИОМА 20. ЛЯМБДА СОЗДАЕТ, СОХРАНЯЕТ, ПОДДЕРЖИВАЕТ, ПРЕДЪЯВЛЯЕТ ТРЕБОВАНИЯ К, УНИЧТОЖАЕТ, ИЗМЕНЯЕТ, ОККУПИРУЕТ, ГРУППИРУЕТ И РАССЕИВАЕТ МЭПВ. ЛЯМБДА ВЫЖИВАЕТ ПОСРЕДСТВОМ ОЖИВЛЕНИЯ И МОБИЛИЗАЦИИ ИЛИ УНИЧТОЖЕНИЯ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 21. ЛЯМБДА ПОЛАГАЕТСЯ НА ОПТИМАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ. ДВИЖЕНИЕ СЛИШКОМ БЫСТРОЕ И ДВИЖЕНИЕ СЛИШКОМ МЕДЛЕННОЕ ОДИНАКОВО КОНТР-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫ.

АКСИОМА 22. ТЭТА И МЫШЛЕНИЕ — ЭТО ПОДОБНЫЕ СВОЙСТВА СТАТИКИ.

АКСИОМА 23. ВСЕ МЫШЛЕНИЕ УВЛЕЧЕНО ДВИЖЕНИЕМ.

АКСИОМА 24. УСТАНОВЛЕНИЕ ОПТИМАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ РАЗУМА.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЛЯМБДА — ЭТО ХИМИЧЕСКИЙ ТЕПЛОВОЙ ДВИГАТЕЛЬ, СУЩЕСТВУЮЩИЙ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ, ВОЗБУЖДАЕМЫЙ СТАТИКОЙ ЖИЗНИ И НАПРАВЛЯЕМЫЙ МЫСЛЬЮ.

АКСИОМА 25. ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ РАЗУМА ЯВЛЯЕТСЯ РАСЧЕТ ИЛИ ОЦЕНКА УСИЛИЯ.

АКСИОМА 26. МЫШЛЕНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, СУЩЕСТВ ИЛИ ДЕЙСТВИЙ.

АКСИОМА 27. ТЭТА УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ ТОЛЬКО ГАРМОНИЧНЫМ ДЕЙСТВИЕМ ИЛИ ОПТИМАЛЬНЫМ ДВИЖЕНИЕМ И ОТВЕРГАЕТ ИЛИ УНИЧТОЖАЕТ ДЕЙСТВИЕ ИЛИ ДВИЖЕНИЕ ВЫШЕ ИЛИ НИЖЕ ЕЕ ПОЛОСЫ ТЕРПИМОСТИ.

АКСИОМА 28. УМ ВСЕЦЕЛО ПОГЛОЩЕН ОЦЕНКОЙ УСИЛИЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УМ — ЭТО КОМАНДНЫЙ ПОСТ ТЭТЫ В ЛЮБОМ ОРГАНИЗМЕ ИЛИ ОРГАНИЗМАХ.

АКСИОМА 29. ОСНОВНОЙ ОШИБКОЙ РАЗУМА ЯВЛЯЕТСЯ НЕСПОСОБНОСТЬ ДЕЛАТЬ РАЗЛИЧИЯ СРЕДИ МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ, ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 30. ПРАВИЛЬНОСТЬ — ЭТО НАДЛЕЖАЩЕЕ ВЫЧИСЛЕНИЕ УСИЛИЯ.

АКСИОМА 31. НЕПРАВИЛЬНОСТЬ — ЭТО ВСЕГДА ОШИБКА В РАСЧЕТЕ УСИЛИЯ.

АКСИОМА 32. ТЕТА МОЖЕТ ПРОЯВЛЯТЬ СЕБЯ НАПРАВЛЕННО ИЛИ ПРОСТРАНСТВЕННО. Тета может направить физическое приложение организма к окружающей среде или через ум, может сначала вычислять действие или продолжение (расширение), как в языке, идеях.

АКСИОМА 33. ЗАКЛЮЧЕНИЯ (ВЫВОДЫ) ПРЕДНАЗНАЧАЮТСЯ ДЛЯ ВОСПРЕПЯТСТВОВАНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ ИЛИ УСКОРЕНИЯ УСИЛИЙ.

АКСИОМА 34. ОБЩИМ ЗНАМЕНАТЕЛЕМ ВСЕХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ ЯВЛЯЕТСЯ ДВИЖЕНИЕ.

АКСИОМА 35. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА, НАПРАВЛЕННОЕ К ВЫЖИВАНИЮ ИЛИ УМИРАНИЮ, ЯВЛЯЕТСЯ ФИЗИЧЕСКИМ ДВИЖЕНИЕМ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА НА ДАННЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ В ПРОСТРАНСТВЕ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДВИЖЕНИЕ — ЭТО ЛЮБОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ОРИЕНТАЦИИ В ПРОСТРАНСТВЕ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СИЛА — ЭТО ПРОИЗВОЛЬНОЕ УСИЛИЕ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УСИЛИЕ — ЭТО НАПРАВЛЕННАЯ СИЛА.

АКСИОМА 36. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА МОЖЕТ БЫТЬ НАПРАВЛЕНО К УСПОКОЕНИЮ ИЛИ УПОРНОМУ ПРОДОЛЖЕНИЮ ДАННОГО ДВИЖЕНИЯ.

Состояние статики имеет положение во времени, но организм, который остается позиционированым в состоянии статики если жив, все еще продолжает высоко сложные комплекс движения, типа сердцебиения, переваривания, и т.д.

Усилия организмов, выжить или погибнуть помогают, вынуждались или противопоставлялись усилиям других организмов, материи, энергии, пространства и времени.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ВНИМАНИЕ — ЭТО ДВИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ДОЛЖНО ОСТАВАТЬСЯ ПРИ ОПТИМАЛЬНОМ УСИЛИИ.

Внимание являясь аберивованным становится нефиксированным и охватывается с разбросом или становится слишком фиксированным без охватывания.

Неизвестные угрозы выживанию, когда воспринимаются причиняют вниманию охват без фиксирования. Известные угрозы выживанию, когда воспринимаются причиняют вниманию фиксирование.

АКСИОМА 37. КОНЕЧНОЙ ЗАДАЧЕЙ ЛЯМБДЫ ЯВЛЯЕТСЯ БЕСКОНЕЧНОЕ ВЫЖИВАНИЕ.

АКСИОМА 38. СМЕРТЬ — ЭТО ПОКИДАНИЕ ТЭТОЙ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА ИЛИ РАСЫ ИЛИ ВИДА, КОГДА ОНИ БОЛЬШЕ НЕ МОГУТ СЛУЖИТЬ ТЭТЕ В ЕЕ ЦЕЛЯХ БЕСКОНЕЧНОГО ВЫЖИВАНИЯ.

АКСИОМА 39. НАГРАДОЙ ОРГАНИЗМУ, ЗАНЯТОМУ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, НАПРАВЛЕННОЙ К ВЫЖИВАНИЮ, ЯВЛЯЕТСЯ УДОВОЛЬСТВИЕ.

АКСИОМА 40. НАКАЗАНИЕМ ОРГАНИЗМУ, НЕСПОСОБНОМУ ЗАНИМАТЬСЯ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ИЛИ ЗАНИМАЮЩЕМУСЯ НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ, ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЬ.

АКСИОМА 41. КЛЕТКА И ВИРУС — ЭТО МЕЛЬЧАЙШИЕ СТРОИТЕЛЬНЫЕ БЛОКИ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.

АКСИОМА 42. ВИРУС И КЛЕТКА — ЭТО МАТЕРИЯ И ЭНЕРГИЯ, ОЖИВЛЯЕМАЯ И ПОБУЖДАЕМАЯ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВО ВРЕМЕНИ ТЭТОЙ.

АКСИОМА 43. ТЭТА МОБИЛИЗУЕТ КЛЕТКУ И ВИРУС В СКОПЛЕНИЕ КОЛОНИЙ ДЛЯ УВЕЛИЧЕНИЯ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ И СОВЕРШЕНИЯ УСИЛИЯ.

АКСИОМА 44. ЦЕЛЬЮ КЛЕТОК И ВИРУСОВ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫЖИВАНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 45. ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА ВЫСШИХ ОРГАНИЗМОВ, ВИРУСОВ И КЛЕТОК ТА ЖЕ САМАЯ, ЧТО И У ВИРУСА И КЛЕТКИ.

АКСИОМА 46. СКОПЛЕНИЯ КОЛОНИЙ ВИРУСОВ И КЛЕТОК МОГУТ ВХОДНОВЛЯТЬСЯ БОЛЬШЕ ТЭТОЙ, ЧЕМ ИХ НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ СОДЕРЖИМЫМ.

Энергия Жизни присоединяется к любой группе ли группам организмов или группам клеток ячеек, составляющих организм. Здесь мы имеем личностное существование, индивидуальность, и т.д.

АКСИОМА 47. УСИЛИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВЫПОЛНЕНО ЛЯМБДОЙ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ КООРДИНАЦИЮ ЕЕ ЧАСТЕЙ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЦЕЛЯМ.

АКСИОМА 48. ОРГАНИЗМ УСТРОЕН ТАК, ЧТОБЫ БЫТЬ УПРАВЛЯЕМЫМ И РЕГУЛИРУЕМЫМ УМОМ.

АКСИОМА 49. ЦЕЛЬ УМА — СТАВИТЬ И РАЗРЕШАТЬ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ВЫЖИВАНИЕМ, И НАПРАВЛЯТЬ УСИЛИЯ ОРГАНИЗМА СОГЛАСНО ЭТИМ РЕШЕНИЯМ.

АКСИОМА 50. ВСЕ ПРОБЛЕМЫ СТАВЯТСЯ И РАЗРЕШАЮТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ОЦЕНОК УСИЛИЯ.

АКСИОМА 51. УМ МОЖЕТ ПУТАТЬ ПОЛОЖЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ С ПОЛОЖЕНИЕМ ВО ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 52. ОРГАНИЗМ, ДВИЖУЩИЙСЯ В НАПРАВЛЕНИИ К ВЫЖИВАНИЮ, НАПРАВЛЯЕТСЯ УМОМ ЭТОГО ОРГАНИЗМА НА ДОСТИЖЕНИЕ ВЫЖИВАТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ.

АКСИОМА 53. ОРГАНИЗМ, ДВИЖУЩИЙСЯ В НАПРАВЛЕНИИ К УМИРАНИЮ, НАПРАВЛЯЕТСЯ УМОМ ЭТОГО ОРГАНИЗМА НА ДОСТИЖЕНИЕ СМЕРТИ.

АКСИОМА 54. ВЫЖИВАНИЕ ОРГАНИЗМА СОВЕРШАЕТСЯ ПРИ ПОМОЩИ ПРЕОДОЛЕНИЯ УСИЛИЙ, ПРОТИВОРЕЧАЩИХ ЕГО ВЫЖИВАНИЮ.

(Примечание: Вывод для других Динамик.)

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДИНАМИКА — ЭТО СПОСОБНОСТЬ ПЕРЕВОДИТЬ РЕШЕНИЯ В ДЕЙСТВИЯ.

АКСИОМА 55. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА ВЫЖИТЬ ВКЛЮЧАЕТ ДИНАМИЧЕСКИЙ ТОЛЧЕК ЭТОГО ОРГАНИЗМА К ВЫЖИВАНИЮ САМОГО СЕБЯ, СВОЕГО ПОТОМСТВА, СВОЕЙ ГРУППЫ, СВОИХ ПОДВИДОВ, СВОИХ ВИДОВ, ВСЕХ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ, МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ, СТАТИКИ ЖИЗНИ И, ПО ВОЗМОЖНОСТИ, ВЫСШЕГО СУЩЕСТВА.

(Примечание: Список динамик.)

АКСИОМА 56. ЦИКЛ ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ОРГАНИЗМОВ ИЛИ ВИДА – ЭТО НАЧАЛО, РОСТ, ВОСПРОИЗВОДСТВО, ЗРЕЛОСТЬ, УВЯДАНИЕ И СМЕРТЬ.

АКСИОМА 57. УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА НАПРАВЛЕНО К КОНТРОЛЮ СРЕДЫ ДЛЯ ВСЕХ ДИНАМИК.

АКСИОМА 58. КОНТРОЛЬ СРЕДЫ ИСПОЛНЯЕТСЯ ПРИ ПОМОЩИ ПОДДЕРЖКИ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ ФАКТОРОВ, СОПУТСТВУЮЩИХ ЛЮБОЙ ДИНАМИКЕ.

АКСИОМА 59. ЛЮБОЙ ТИП ВЫСШЕГО ОРГАНИЗМА СОБИРАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ЭВОЛЮЦИИ ВИРУСОВ И КЛЕТОК В ФОРМЫ, СПОСОБНЫЕ К ЛУЧШИМ УСИЛИЯМ ДЛЯ КОНТРОЛЯ СРЕДЫ ИЛИ ЖИЗНИ В СРЕДЕ.

АКСИОМА 60. ПОЛЕЗНОСТЬ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО ЕГО СПОСОБНОСТИ КОНТРОЛИРОВАТЬ СРЕДУ ИЛИ ПОДДЕРЖИВАТЬ ОРГАНИЗМЫ, КОТОРЫЕ КОНТРОЛИРУЮТ СРЕДУ.

АКСИОМА 61. ОРГАНИЗМ ОТВЕРГАЕТСЯ ТЭТОЙ В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ОН НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ЕЕ ЦЕЛЯМ.

АКСИОМА 62. ВЫСШИЕ ОРГАНИЗМЫ МОГУТ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОЛЬКО В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КОТОРОЙ ИХ ПОДДЕРЖИВАЮТ НИЗШИЕ ОРГАНИЗМЫ.

АКСИОМА 63. ПОЛЕЗНОСТЬ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ УПОРЯДОЧИВАНИЯ ЕГО УСИЛИЙ, НАПРАВЛЕННЫХ К ВЫЖИВАНИЮ.

АКСИОМА 64. УМ ВОСПРИНИМАЕТ И СКЛАДИРУЕТ ВСЕ ДАННЫЕ СРЕДЫ И УПОРЯДОЧИВАЕТ ИЛИ БЫВАЕТ НЕСПОСОБНЫМ УПОРЯДОЧИТЬ ЭТИ ДАННЫЕ СОГЛАСНО ВРЕМЕНИ, КОГДА ОНИ БЫЛИ ВОСПРИНЯТЫ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЗАКЛЮЧЕНИЕ, ИЛИ ВЫВОД, — ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ ГРУППЫ СОБРАННЫХ ДАННЫХ.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ДАННОЕ — ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ ФИЗИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ.

АКСИОМА 65. ПРОЦЕСС МЫШЛЕНИЯ — ЭТО ВОСПРИЯТИЕ НАСТОЯЩЕГО И СРАВНЕНИЕ ЕГО С ВОСПРИЯТИЯМИ И ВЫВОДАМИ ПРОШЛОГО ДЛЯ НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ В БЛИЖАЙШЕМ ИЛИ УДАЛЕННОМ БУДУЩЕМ.

СЛЕДСТВИЕ: ПОПЫТКА МЫШЛЕНИЯ СУЩЕСТВУЕТ, ЧТОБЫ ВОСПРИНИМАТЬ РЕАЛЬНОСТИ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО ДЛЯ ПРЕДСКАЗАНИЯ ИЛИ ПОСТУЛИРОВАНИЯ РЕАЛЬНОСТЕЙ БУДУЩЕГО.

АКСИОМА 66. ПРОЦЕСС, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОГО ЖИЗНЬ ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА ЕЕ ПОКОРЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПРЕВРАЩЕНИИ ПОТЕНЦИАЛЬНОГО УСИЛИЯ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ В ВОЗДЕЙСТВИЕ С ЕГО ПОМОЩЬЮ НА ПРЕВРАЩЕНИЕ БУДУЩИХ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 67. ТЭТА СОДЕРЖИТ СВОЕ СОБСТВЕННОЕ УСИЛИЕ ВСЕЛЕНОЙ ТЭТЫ, КОТОРОЕ ПЕРЕВОДИТСЯ В УСИЛИЕ МЭПВ.

АКСИОМА 68. ЕДИНСТВЕННЫМ ПРОИЗВОЛЬНЫМ В ЛЮБОМ ОРГАНИЗМЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВРЕМЯ.

АКСИОМА 69. ВОСПРИЯТИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ И УСИЛИЯ ОЩУЩАЮТСЯ ОРГАНИЗМОМ, КАК ВОЛНЫ СИЛ, ПРЕВРАЩЕННЫХ В ТЭТУ ПОСРЕДСТВОМ ФАКСИМИЛЕ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ СОХРАНЯЮТСЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) - НЕПРАВИЛЬНОЕ ВЫРАВНИВАНИЕ ЧЕРЕЗ ВНУТРЕННИЕ ИЛИ ВНЕШНИЕ УСИЛИЯ ДРУГИМИ ФОРМАМИ ЖИЗНИ ИЛИ МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ УСИЛИЙ ОРГАНИЗМА, И НАЛОЖЕННОЕ НА ФИЗИЧЕСКИЙ ОРГАНИЗМ ПРОТИВО-УСИЛИЯМИ В ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ

АКСИОМА 70. ЛЮБОЙ ЦИКЛ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА ВЫГЛЯДИТ ТАК: ОТ СТАТИКИ К ДВИЖЕНИЮ К СТАТИКЕ.

АКСИОМА 71. ЦИКЛ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) НАЧИНАЕТСЯ СО СТАТИКИ, ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ОПТИМУМ, ЧЕРЕЗ РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ), ДОСТАТОЧНО ПОВТОРЯЕМЫЙ ИЛИ ПОДОБНЫЙ, И ПРИХОДИТ К ОСНОВАНИЮ ДРУГОЙ СТАТИКИ.

АКСИОМА 72. СУЩЕСТВУЮТ ДВЕ РАЗНОВИДНОСТИ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ): РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) ДАННЫХ И РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) СИЛЫ.

АКСИОМА 73. ТРИ СТЕПЕНИ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) СОСТОЯТ ИЗ НЕДОСТАТОЧНОГО (МИНУС) РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), ОПТИМАЛЬНОГО РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) И СЛИШКОМ БОЛЬШОГО (ПЛЮС) РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ).

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) ЯВЛЯЕТСЯ СОСТАВЛЯЮЩИМ ФАКТОРОМ И НЕОБХОДИМОЙ ЧАСТЬЮ ДВИЖЕНИЯ, ЕСЛИ ДВИЖЕНИЕ НУЖНО ПРОДОЛЖИТЬ.

АКСИОМА 74. ОПТИМАЛЬНЫЙ РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) НЕОБХОДИМ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ.

АКСИОМА 75. ВАЖНЫМИ ФАКТОРАМИ В ЛЮБОЙ СФЕРЕ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ЯВЛЯЮТСЯ УСИЛИЕ И КОНТР-УСИЛИЕ.

(Примечание: Как отличие от почти воспринятого усилия.)

АКСИОМА 76. РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) СРЕДИ ОРГАНИЗМОВ ЯВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОГО ВЫЖИВАНИЯ ВСЕХ ОРГАНИЗМОВ.

АКСИОМА 77. ТЭТА ВЛИЯЕТ НА ОРГАНИЗМ, ДРУГИЕ ОРГАНИЗМЫ И ФИЗИЧЕСКУЮ ВСЕЛЕННУЮ, ПЕРЕВОДЯ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ В ФИЗИЧЕСКИЕ УСИЛИЯ ИЛИ РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) УСИЛИЙ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: СТЕПЕНЬ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ИЗМЕРЯЕТСЯ РАЗБРОСОМ (СЛУЧАЙНОСТЬЮ) ВЕКТОРОВ УСИЛИЯ В ОРГАНИЗМЕ, СРЕДИ ОРГАНИЗМОВ, СРЕДИ РАС ИЛИ ВИДОВ ОРГАНИЗМОВ ИЛИ МЕЖДУ ОРГАНИЗМАМИ И ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

АКСИОМА 78. РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) ПОВЫШАЕТСЯ ОБРАТНО ПРОПОРЦИОНАЛЬНО ВРЕМЕНИ, В КОТОРОЕ ОН ИМЕЕТ МЕСТО, ВИДОИЗМЕНЕННОМУ СОВОКУПНЫМ УСИЛИЕМ В ОБЛАСТИ.

АКСИОМА 79. ИЗНАЧАЛЬНЫЙ РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) МОЖЕТ БЫТЬ ПОДКРЕПЛЕНА РАЗБРОСОМ (СЛУЧАЙНОСТЬЮ) БОЛЬШЕЙ ИЛИ МЕНЬШЕЙ ВЕЛИЧИНЫ.

АКСИОМА 80. ОБЛАСТИ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) СУЩЕСТВУЮТ В ЦЕПЯХ ПОДОБИЯ, НАНЕСЕННЫХ НА КАРТУ ВРЕМЕНИ. ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ ИСТИННЫМ ДЛЯ СЛОВ И ДЕЙСТВИЙ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В РАЗБРОСАХ (СЛУЧАЙНОСТЯХ). КАЖДЫЙ МОЖЕТ ИМЕТЬ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ЦЕПЬ, НАНЕСЕННУЮ НА КАРТУ ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 81. ЗДРАВОМЫСЛИЕ СОСТОИТ ИЗ ОПТИМАЛЬНОГО РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ).

АКСИОМА 82. АБЕРРАЦИИ СУЩЕСТВУЮТ В ТОЙ СТЕПЕНИ, В КАКОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) СУЩЕСТВУЕТ В СРЕДЕ ИЛИ ПРОШЛЫХ ДАННЫХ ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ИЛИ ВИДА, ВИДОИЗМЕНЕННЫХ ОБЕСПЕЧЕННЫМ САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕМ ДАННОГО ОРГАНИЗМА, ГРУППЫ ИЛИ ВИДА.

АКСИОМА 83. САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПО ВКЛАДУ ЕГО ТЭТЫ, ВИДОИЗМЕНЕННОМУ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСОМ (СЛУЧАЙНОСТЬЮ) В ЕГО СРЕДЕ ИЛИ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИИ.

АКСИОМА 84. САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА УВЕЛИЧИВАЕТСЯ ОПТИМАЛЬНЫМ РАЗБРОСОМ (СЛУЧАЙНОСТЬЮ) КОНТР-УСИЛИЙ.

АКСИОМА 85. САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА УМЕНЬШАЕТСЯ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСОМ (СЛУЧАЙНОСТЬЮ) КОНТР-УСИЛИЙ В СРЕДЕ.

АКСИОМА 86. РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) СОДЕРЖИТ КАК РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) УСИЛИЙ, ТАК И ОБЪЕМ УСИЛИЙ.

(ПРИМЕЧАНИЕ: Область разброса (случайного) может иметь дело с большим беспорядком, но без большого объема энергии сам по себе беспорядок является незначительным.)

АКСИОМА 87. ТО КОНТР-УСИЛИЕ ЯВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ ПРИЕМЛЕМЫМ ДЛЯ ОРГАНИЗМА, КОТОРОЕ В НАИБОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ ВЫГЛЯДИТ ПОМОГАЮЩИМ ЕМУ В ИСПОЛНЕНИИ ЕГО ЦЕЛИ.

АКСИОМА 88. ОБЛАСТЬ ТЯЖЕЛОГО ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) МОЖЕТ ЗАКУПОРИВАТЬ ДАННЫЕ О ЛЮБОМ ПРЕДМЕТЕ ТОГО ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), КОТОРЫЙ ИМЕЛ МЕСТО В ПРЕДЫДУЩЕЕ ВРЕМЯ.

(ПРИМЕЧАНИЕ: Отключение механизмов более ранних жизней, восприятий, специфических случаев, и т.д.)

АКСИОМА 89. РЕСТИМУЛЯЦИЯ ПЛЮС, МИНУС ИЛИ ОПТИМАЛЬНОГО РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) МОЖЕТ СООТВЕТСТВЕННО ПРОИЗВОДИТЬ УВЕЛИЧЕНИЕ ПЛЮС, МИНУС ИЛИ ОПТИМАЛЬНОГО РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) В ОРГАНИЗМЕ.

АКСИОМА 90. ОБЛАСТЬ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) МОЖЕТ ДОСТИГАТЬ ДОСТАТОЧНОЙ ВЕЛИЧИНЫ, ЧТОБЫ КАЗАТЬСЯ ОРГАНИЗМУ БОЛЬЮ В ОТНОШЕНИИ ЕГО ЦЕЛЕЙ.

АКСИОМА 91. ПРОШЛЫЙ РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) МОЖЕТ НАВЯЗЫВАТЬСЯ НАСТОЯЩЕМУ ОРГАНИЗМУ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.

АКСИОМА 92. ИНГРАММА — ЭТО ТЯЖЕЛАЯ ОБЛАСТЬ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ОБЪЕМА ДОСТАТОЧНОГО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫЗВАТЬ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ.

АКСИОМА 93. БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ИЗБЫТКОМ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), НАВЯЗАННОЙ КОНТР-УСИЛИЕМ СИЛЫ ДОСТАТОЧНОЙ, ЧТОБЫ ЗАТУМАНИТЬ СОЗНАНИЕ И НЕПОСРЕДСТВЕННУЮ ФУНКЦИЮ ОРГАНИЗМА ЧЕРЕЗ УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР УМА.

АКСИОМА 94. ЛЮБОЕ КОНТР-УСИЛИЕ ДОСТАТОЧНОЙ ВЕЛИЧИНЫ, КОТОРОЕ РАЗРУШАЕТ КОММАНДУ ОРГАНИЗМА СЕБЕ ИЛИ СВОЕЙ СРЕДЕ И УСТАНАВЛИВАЕТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ), ЯВЛЯЕТСЯ ИНГРАММОЙ.

АКСИОМА 95. ПРОШЛЫЕ ИНГРАММЫ РЕСТИМУЛИРУЮТСЯ ВОСПРИЯТИЕМ УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, ПОХОЖИХ НА ТУ ИНГРАММУ, КОТОРАЯ ПРИСУТСТВУЕТ В ТЕКУЩЕЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ ОБСТАНОВКЕ.

АКСИОМА 96. ИНГРАММА — ЭТО ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ АТОМОВ И МОЛЕКУЛ В ОТСУТСТВИИ УПОРЯДОЧИВАНИЯ.

АКСИОМА 97. ИНГРАММЫ ФИКСИРУЮТ ТАКОЙ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ОТКЛИК, КАК ТОТ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ОТКЛИК ОРГАНИЗМА, КОТОРЫЙ ПРИСУТСТВОВАЛ В ТЕЧЕНИЕ ПОЛУЧЕНИЯ КОНТР-УСИЛИЯ.

АКСИОМА 98. СВОБОДНЫЙ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ОТКЛИК ЗАВИСИТ ОТ ОПТИМАЛЬНОГО РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ). ОН ЗАВИСИТ ОТ ОТСУТСТВИЯ ИЛИ НЕРЕСТИМУЛЯЦИИ ИНГРАММ.

АКСИОМА 99. ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ МОГУТ РЕКОМБИНИРОВАТЬ В НОВЫЕ СИМВОЛЫ.

АКСИОМА 100. ЯЗЫК ЯВЛЯЕТСЯ СИМВОЛИЗАЦИЕЙ УСИЛИЯ.

АКСИОМА 101. ЯЗЫК ЗАВИСИТ В СВОЕЙ СИЛЕ (FORCE) ОТ СИЛЫ (FORCE), КОТОРАЯ СОПРОВОЖДАЛА ЕГО В МОМЕНТ СТАНОВЛЕНИЯ ТОЛКОВАНИЯ (ОПРЕДЕЛЕНИЯ) САМОГО ЯЗЫКА.

(ПРИМЕЧАНИЕ: Контр-усилие, а не язык, является аберрирующим.)

АКСИОМА 102. ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА МОЖЕТ БЛОКИРОВАТЬ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА И ПРИНИМАТЬ НА СЕБЯ КОНТРОЛЬ МОТОРНЫХ ЦЕНТРОВ ДАННОГО ОРГАНИЗМА (ИНГРАММЫ, РЕСТИМУЛЯЦИИ, ЛОКИ, ГИПНОТИЗМ).

АКСИОМА 103. РАЗУМ ЗАВИСИТ ОТ СПОСОБНОСТИ ВЫБИРАТЬ УПОРЯДОЧЕННЫЕ ИЛИ НЕУПОРЯДОЧЕННЫЕ ДАННЫЕ ИЗ ОБЛАСТИ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) И ТАКИМ ОБРАЗОМ НАХОДИТЬ РЕШЕНИЕ, ЧТОБЫ ПОНИЗИТЬ РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) В ДАННОЙ ОБЛАСТИ.

АКСИОМА 104. УПОРСТВО ЗАВИСИТ ОТ СПОСОБНОСТИ УМА ПЕРЕВОДИТЬ РЕШЕНИЯ В ФИЗИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ В НАПРАВЛЕНИИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЦЕЛЕЙ.

АКСИОМА 105. НЕИЗВЕСТНОЕ ДАННОЕ МОЖЕТ ПРОИЗВОДИТЬ ДАННЫЕ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ).

АКСИОМА 106. ВВЕДЕНИЕ ПРОИЗВОЛЬНОГО ФАКТОРА ИЛИ СИЛЫ БЕЗ ОБРАЩЕНИЯ ЗА ПОМОЩЬЮ К ЕСТЕСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ ТЕЛА ИЛИ ОБЛАСТИ, В КОТОРУЮ ВВОДИТСЯ ПРОИЗВОЛЬНОЕ, ВЫЗЫВАЕТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ).

АКСИОМА 107. ДАННЫЕ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ЗАВИСЯТ В ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ПУТАНИЦЫ, ОТ ПРОШЛОГО ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ИЛИ ОТСУТСТВУЮЩИХ ДАННЫХ.

АКСИОМА 108. УСИЛИЯ, КОТОРЫЕ ПОДАВЛЯЮТСЯ ИЛИ НАВЯЗЫВАЮТСЯ ВНЕШНИМИ УСИЛИЯМИ, ВЫЗЫВАЮТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) УСИЛИЙ.

АКСИОМА 109. ПОВЕДЕНИЕ ВИДОИЗМЕНЯЕТСЯ КОНТР-УСИЛИЯМИ, КОТОРЫЕ ПОСЯГАЛИ НА ОРГАНИЗМ.

АКСИОМА 110. СОСТАВНЫМИ ЧАСТЯМИ ТЭТЫ ЯВЛЯЮТСЯ АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ.

АКСИОМА 111. САМО-ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ СОСТОИТ ИЗ МАКСИМАЛЬНЫХ АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.

АКСИОМА 112. АФФИНИТИ — ЭТО СИЛА СЦЕПЛЕНИЯ (ЕДИНЕНИЯ) ТЭТЫ.

Близость проявляется как признание подобия усилий и целей организмов другими организмами.

АКСИОМА 113. РЕАЛЬНОСТЬ — ЭТО ДОГОВОР О ВОСПРИЯТИИ И ДАННЫХ В ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

Все то, что мы уверенно можем считать реальным - это, с чем мы согласились как с реальным. Соглашение - сущность реальности.

АКСИОМА 114. ОБЩЕНИЕ — ЭТО ОБМЕН ВОСПРИЯТИЕМ ЧЕРЕЗ МАТЕРИАЛЬНУЮ ВСЕЛЕННУЮ МЕЖДУ ОРГАНИЗМАМИ ИЛИ ВОСПРИЯТИЕ МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ ПО КАНАЛАМ ЧУВСТВ.

АКСИОМА 115. САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ — ЭТО КОНТРОЛЬ ТЭТЫ НАД ОРГАНИЗМОМ.

АКСИОМА 116. САМО-ОПРЕДЕЛЕННОЕ УСИЛИЕ — ЭТО ТО КОНТР-УСИЛИЕ, КОТОРОЕ БЫЛО ПОЛУЧЕНО ОРГАНИЗМОМ В ПРОШЛОМ И ВКЛЮЧЕНО В ОРГАНИЗМ ДЛЯ ЕГО СОЗНАТЕЛЬНОГО ПРИМЕНЕНИЯ.

АКСИОМА 117. КОМПОНЕНТАМИ САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ АФФИНИТИ, ОБЩЕНИЕ И РЕАЛЬНОСТЬ.

Само-определенность проявляется по каждой динамике.

АКСИОМА 118. ОРГАНИЗМ НЕ МОЖЕТ СТАТЬ АБЕРИРОВАННЫМ, ЕСЛИ ОН ИМЕЛ СОГЛАСОВАНИЕ ПО ПОВОДУ ЭТОЙ АБЕРРАЦИИ , БЫЛ В ОБЩЕНИИ С ИСТОЧНИКОМ АБЕРРАЦИИ, И ИМЕЛ АФФИНИТИ К ТОМУ, ЧТО АБЕРРИРОВАЛО.

АКСИОМА 119. СОГЛАШЕНИЕ С ЛЮБЫМ ИСТОЧНИКОМ, КОНТР- ИЛИ ПРОВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ, ПОСТУЛИРУЕТ НОВУЮ РЕАЛЬНОСТЬ ДЛЯ ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 120. НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ, МЫСЛИ И ДЕЙСТВИЯ ТРЕБУЮТ НЕ-ОПТИМАЛЬНОГО УСИЛИЯ.

АКСИОМА 121 КАЖДОЙ МЫСЛИ ПРЕДШЕСТВУЕТ ФИЗИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ.

АКСИОМА 122. УМ ПОСТУПАЕТ С МЫСЛЬЮ ТАК ЖЕ, КАК С НИМ ПОСТУПАЛИ СУЩЕСТВА В ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ.

АКСИОМА 123. ВСЕ УСИЛИЕ СВЯЗАНО С БОЛЬЮ КОТОРАЯ СВЯЗАНА С ПОТЕРЕЙ.

Организмы держат боль и инграммы, приложенные к ним, как скрытое усилие предотвратить потерю некоторой части организма.

АКСИОМА 124. КОЛИЧЕСТВО КОНТР-УСИЛИЯ, КОТОРОЕ МОЖЕТ ВЫНЕСТИ ОРГАНИЗМ, ПРОПОРЦИОНАЛЬНО ВКЛАДУ (ДАРОВАНИЮ) ТЭТЫ В ОРГАНИЗМ, МОДИФИЦИРОВАННОГО ТЕЛОСЛОЖЕНИЕМ ДАННОГО ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 125. ЧРЕЗМЕРНОЕ КОНТР-УСИЛИЕ НА УСИЛИЕ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА ВЫЗЫВАЕТ БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ.

СЛЕДСТВИЕ: БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ДАЕТ ПОДАВЛЕНИЕ УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА ОРГАНИЗМА КОНТР-УСИЛИЕМ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ОРГАНИЗМА МОЖЕТ ОПРЕДЕЛЯТЬСЯ, КАК ТОЧКА КОНТАКТА МЕЖДУ ТЭТОЙ И ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, И ЯВЛЯЕТСЯ ТАКИМ ЦЕНТРОМ, КОТОРЫЙ ОСОЗНАЕТ БЫТИЕ ОСОЗНАНИЯ И КОТОРЫЙ ИМЕЕТ ЗАРЯД И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ОРГАНИЗМ ПО ВСЕМ ЕГО ДИНАМИКАМ.

АКСИОМА 126. ВОСПРИЯТИЕ ВСЕГДА ПОСТУПАЕТ В УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ОРГАНИЗМА, НАХОДИТСЯ ЛИ ЭТОТ ЦЕНТР В СОСТОЯНИИ КОНТРОЛЯ НАД ОРГАНИЗМОМ В ДАННОЕ ВРЕМЯ ИЛИ НЕТ.

Это является объяснением присвоения вэйлансов

АКСИОМА 127. ВСЕ ВОСПРИЯТИЯ, ПОСТУПАЮЩИЕ В ОРГАНИЗМ ПО КАНАЛАМ ЧУВСТВ, ЗАПИСЫВАЮТСЯ И СОХРАНЯЮТСЯ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ВОСПРИЯТИЕ — ЭТО ПРОЦЕСС СЧИТЫВАНИЯ ДАННЫХ ИЗ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ И СОХРАНЕНИЯ ИХ В ВИДЕ ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РИКОЛ — ЭТО ПРОЦЕСС ВОЗВРАЩЕНИЯ ВОСПРИЯТИЙ.

АКСИОМА 128. ЛЮБОЙ ОРГАНИЗМ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ РИКОЛ ВСЕГО, ЧТО ОН ВОСПРИНИМАЛ.

АКСИОМА 129. ОРГАНИЗМ, ВЫТЕСНЕННЫЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСОМ (СЛУЧАЙНОСТЬЮ), С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ОТСТРАНЯЕТСЯ ОТ ВОСПРИЯТИЯ ЗАПИСЫВАЮЩЕГО ЦЕНТРА.

Увеличенная отстраненность вызывает закупорку восприятия. Человек может воспринимать вещи в настоящем времени и затем, поскольку они записаны после того, как он пропустил Тета-восприятие единиц понимания, они записаны, но не могут быть сделаны рикол.

АКСИОМА 130. ТЭТА-ФАКСИМИЛЕ КОНТР-УСИЛИЯ - ЭТО ВСЕ, ЧТО ПОСРЕДНИЧАЕТ МЕЖДУ УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ И ЕГО РИКОЛАМИ.

АКСИОМА 131. ЛЮБОЕ КОНТР-УСИЛИЕ, ПОЛУЧЕННОЕ В УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР, ВСЕГДА СОПРОВОЖДАЕТСЯ ВСЕМИ ВОСПРИЯТИЯМИ.

АКСИОМА 132. РАЗБРОСАННЫЕ (СЛУЧАЙНЫЕ) КОНТР-УСИЛИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ОРГАНИЗМУ И ПЕРЕМЕШАННЫЕ ВОСПРИЯТИЯ В РАЗБРОСЕ (СЛУЧАЙНОСТИ) МОГУТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ СВОЕЙ СИЛОЙ НА ОРГАНИЗМ, КОГДА РЕСТИМУЛИРУЮТСЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: РЕСТИМУЛЯЦИЯ — ЭТО ПЕРЕЗАПУСК ПРОШЛОГО КОНТР–УСИЛИЯ ПОЯВЛЕНИЕМ В СРЕДЕ ОБИТАНИЯ ОРГАНИЗМА УСЛОВИЙ, ПОДОБНЫХ СОДЕРЖИМОМУ ПРОШЛОЙ ОБЛАСТИ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ).

АКСИОМА 133. ТОЛЬКО САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЧИНОЙ МЕХАНИЗМА РЕСТИМУЛЯЦИИ.

АКСИОМА 134. РЕАКТИВИРОВАННАЯ ОБЛАСТЬ ПРОШЛОГО РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) НАВЯЗЫВАЕТ УСИЛИЕ И ВОСПРИЯТИЯ ОРГАНИЗМУ.

АКСИОМА 135. АКТИВАЦИЯ ОБЛАСТИ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) СОВЕРШАЕТСЯ СНАЧАЛА ВОСПРИЯТИЯМИ, ЗАТЕМ БОЛЬЮ, И В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ УСИЛИЕМ.

АКСИОМА 136. УМ ОБЛАДАЕТ ГИБКОЙ СПОСОБНОСТЬЮ ЗАПИСЫВАЯТЬ ВСЕ УСИЛИЯ И КОНТР-УСИЛИЯ.

АКСИОМА 137. КОНТР-УСИЛИЕ, СОПРОВОЖДАЕМОЕ ДОСТАТОЧНОЙ (СОЗДАЮЩЕЙ РАЗБРОС) СИЛОЙ, ВПЕЧАТЫВАЕТ ФАКСИМИЛЕ ЭТОГО КОНТР-УСИЛИЯ ИНДИВИДУУМУ В УМ ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 138. АБЕРРАЦИЯ — ЭТО СТЕПЕНЬ ОСТАТОЧНОГО ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), НАКОПЛЕННОЙ ЧЕРЕЗ ПРИНУЖДЕНИЕ, ПОДАВЛЕНИЕ ИЛИ ОТЧАСТИ НЕАБЕРРИРОВАННУЮ ПОМОЩЬ ДРУГИХ ОРГАНИЗМОВ ИЛИ ФИЗИЧЕСКОЙ (МАТЕРИАЛЬНОЙ) ВСЕЛЕННОЙ.

АКСИОМА 139. АБЕРРИРОВАННОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОСТОИТ ИЗ РАЗРУШИТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ ДАННЫМ ИЛИ СУЩЕСТВАМ ПО ЛЮБОЙ ИЗ ДИНАМИК, ИЛИ ВЫЖИВАТЕЛЬНОГО УСИЛИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К КОНТРА-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫМ ДАННЫМ ИЛИ СУЩЕСТВАМ ПО ЛЮБОЙ ИЗ ДИНАМИК.

АКСИОМА 140. ВЕЙЛАНС — ЭТО ФАКСИМИЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ, ДЕЙСТВУЮЩАЯ НА ОСНОВЕ КОНТР-УСИЛИЯ В ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) МОМЕНТА БЕССОЗНАТЕЛЬНОСТИ.

Вейлансы бывают помогающие организму, компульсивные или подавляющие организм.
УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЙЛАНСОМ.

АКСИОМА 141. УСИЛИЕ УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА ВЫВЕРЯЕТСЯ В НАПРАВЛЕНИИ ЦЕЛИ ПОСРЕДСТВОМ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА, ПРИЗНАВАЕМОГО КАК ИНЦИДЕНТ ВО ВРЕМЕНИ.

АКСИОМА 142. ОРГАНИЗМ НАСТОЛЬКО ЗДОРОВ И НОРМАЛЕН ПСИХИЧЕСКИ, НАСКОЛЬКО ОН САМО-ОПРЕДЕЛЕН.

АКСИОМА 143. ВСЕ ОБУЧЕНИЕ ВЫПОЛНЯЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) УСИЛИЯ.

АКСИОМА 144. КОНТР-УСИЛИЕ, ПРОИЗВОДЯЩЕЕ ДОСТАТОЧНЫЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) ДЛЯ ЗАПИСИ, ЗАПИСЫВАЕТСЯ С УКАЗАТЕЛЕМ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ НАСТОЛЬКО СКРЫТНО, НАСКОЛЬКО ВЕЛИКИ ЕГО СИЛА И ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ.

АКСИОМА 145. КОНТР-УСИЛИЕ, ПРОИЗВОДЯЩЕЕ ДОСТАТОЧНЫЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ), КОГДА ОНО АКТИВИРОВАНО РЕСТИМУЛЯЦИЕЙ, НАПРЯГАЕТ ВСЕ СВОИ СИЛЫ ПРОТИВ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ ИЛИ ОРГАНИЗМА БЕЗ СООТНЕСЕНИЯ С ПРОСТРАНСТВОМ И ВРЕМЕНЕМ ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ РЕАКТИВНЫХ ВОСПРИЯТИЙ.

АКСИОМА 146. КОНТР-УСИЛИЯ ЯВЛЯЮТСЯ НАПРАВЛЕНЫМИ ВО ВНЕ ИЗ ОРГАНИЗМА, ДО ТЕХ ПОР ПОКА ОНИ НЕ БУДУТ ПРИВЕДЕНЫ В РАЗБРОС ОКРУЖЕНИЕМ (СРЕДОЙ), В ЭТО ВРЕМЯ ОНИ АКТИВИЗИРУЮТСЯ ПРОТИВ УПРАВЛЯЮЩЕГО ЦЕНТРА.

АКСИОМА 147. УМ ОРГАНИЗМА ЭФФЕКТИВНО ИСПОЛЬЗУЕТ КОНТР-УСИЛИЯ ТОЛЬКО В ТЕЧЕНИЕ ТАКОГО ВРЕМЕНИ, ПОКА СУЩЕСТВУЕТ НЕДОСТАТОЧНЫЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ), ЧТОБЫ СКРЫТЬ РАЗЛИЧЕНИЕ СОЗДАННЫХ ФАКСИМИЛЕ.

АКСИОМА 148. ФИЗИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ ИЗУЧАЮТСЯ ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ СТОЛКНОВЕНИЯ С ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ПРОИЗВОДЯЩЕЙ РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ), И ОТСТРАНЕНИЯ ОТ ЭТОГО СТОЛКНОВЕНИЯ.

АКСИОМА 149. ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ, ЖИЗНЬ ОПИРАЕТСЯ НА УПОРЯДОЧИВАНИЕ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ ВЫЖИВАНИЯ И СВЕДЕНИЯ НА НЕТ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ УМИРАНИЯ.

СЛЕДСТВИЕ: ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УМЕРЕТЬ, ЖИЗНЬ ОПИРАЕТСЯ НА УПОРЯДОЧИВАНИЕ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ УМИРАНИЯ И СВЕДЕНИЯ НА НЕТ ВЕКТОРОВ СИЛЫ В НАПРАВЛЕНИИ ВЫЖИВАНИЯ.

АКСИОМА 150. ЛЮБАЯ ОБЛАСТЬ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ВБИРАЕТ В СЕБЯ СИТУАЦИИ, ПОДОБНЫЕ ЕЙ, КОТОРЫЕ НЕ СОДЕРЖАТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ УСИЛИЯ, А ТОЛЬКО ВОСПРИЯТИЯ.

АКСИОМА 151. ИМЕЕТ ЛИ ОРГАНИЗМ СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ ВЫЖИВАНИЕ ИЛИ УМИРАНИЕ ЗАВИСИТ ТОЛЬКО ОТ КОЛИЧЕСТВА РЕСТИМУЛИРОВАННЫХ ОБЛАСТЕЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ). (Не от остатка)

АКСИОМА 152. ВЫЖИВАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ ДВИЖЕНИЯ.

АКСИОМА 153. В ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ ОТСУТСТВИЕ ДВИЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ИСЧЕЗНОВЕНИЕМ (ВЫМИРАНИЕМ).

АКСИОМА 154. СМЕРТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ЭКВИВАЛЕНТОМ ЖИЗНИ ПОЛНОЙ ПОТЕРИ ЖИЗНЕННО-МОТИВИРОВАННОГО ДВИЖЕНИЯ.

АКСИОМА 155. ПРИОБРЕТЕНИЕ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ОЗНАЧАЕТ УВЕЛИЧЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ.

АКСИОМА 156. ПОТЕРЯ ПРО-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ ОЗНАЧАЕТ УМЕНЬШЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ.

АКСИОМА 157. ПРИОБРЕТЕНИЕ ИЛИ БЛИЗОСТЬ МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ, КОТОРЫЕ ПОМОГАЮТ ВЫЖИВАНИЮ ОРГАНИЗМА, УВЕЛИЧИВАЮТ ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЕ ПОТЕНЦИАЛЫ ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 158. ПРИОБРЕТЕНИЕ ИЛИ БЛИЗОСТЬ МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ ИЛИ ОРГАНИЗМОВ, КОТОРЫЕ ПОДАВЛЯЮТ ВЫЖИВАНИЕ ОРГАНИЗМА, УМЕНЬШАЕТ ЕГО ВЫЖИВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ.

АКСИОМА 159. ОБРЕТЕНИЕ ЭНЕРГИИ, МАТЕРИИ И ОРГАНИЗМОВ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ УВЕЛИЧИВАЕТ СВОБОДУ ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 160. ОБРЕТЕНИЕ БЛИЗОСТИ НЕ-ВЫЖИВАТЕЛЬНЫХ ЭНЕРГИИ, МАТЕРИИ ИЛИ ВРЕМЕНИ УМЕНЬШАЕТ СВОБОДУ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 161. УПРАВЛЯЮЩИЙ ЦЕНТР ПЫТАЕТСЯ ОСТАНОВИТЬ ИЛИ РАСТЯНУТЬ ВРЕМЯ, УВЕЛИЧИТЬ ИЛИ УМЕНЬШИТЬ ПРОСТРАНСТВО, И УМЕНЬШИТЬ ИЛИ УВЕЛИЧИТЬ МАТЕРИЮ И ЭНЕРГИЮ.

АКСИОМА 162. БОЛЬ — ЭТО ПРЕПЯТСТВИЕ УСИЛИЮ КОНТР-УСИЛИЕМ БОЛЬШОЙ ИНТЕНСИВНОСТИ, БУДЬ ТО УСИЛИЕ ОСТАВАТЬСЯ В ПОКОЕ ИЛИ ДВИГАТЬСЯ.

АКСИОМА 163. ВОСПРИЯТИЕ, ВКЛЮЧАЯ БОЛЬ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗВЛЕЧЕНО ИЗ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), ПОКА НЕ ОСТАВЛЕНО УСИЛИЕ И КОНТР-УСИЛИЕ ЭТОЙ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ).

АКСИОМА 164. РАЦИОНАЛЬНОСТЬ УМА ЗАВИСИТ ОТ ОПТИМАЛЬНОЙ РЕАКЦИИ СОГЛАСНО ВРЕМЕНИ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ЗДРАВОМЫСЛИЕ — ВЫЧИСЛЕНИЕ БУДУЩЕГО НА ОСНОВЕ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: НЕВРОЗ — РАСЧЕТЫ ТОЛЬКО НАСТОЯЩЕГО.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: ПСИХОЗ — РАСЧЕТЫ ТОЛЬКО ПРОШЛОГО.

АКСИОМА 165. ВЫЖИВАНИЕ ОТНОСИТСЯ ТОЛЬКО К БУДУЩЕМУ.

СЛЕДСТВИЕ: УМИРАНИЕ ОТНОСИТСЯ ТОЛЬКО К ПРОШЛОМУ И НАСТОЯЩЕМУ.

АКСИОМА 166. ИНДИВИД НАСТОЛЬКО СЧАСТЛИВ, НАСКОЛЬКО ОН ВОСПРИ-НИМАЕТ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ К ВЫЖИВАНИЮ В БУДУЩЕМ.

АКСИОМА 167. В ТО ВРЕМЯ, КАК НУЖДЫ ОРГАНИЗМА УДОВЛЕТВОРЯЮТСЯ, ОН ПОДНИМАЕТСЯ ВСЕ ВЫШЕ И ВЫШЕ В СВОИХ УСИЛИЯХ ПО ВСЕМ ДИНАМИКАМ.

Организм, который достигает АРО с самим собой, может лучше достигать АРО посредством секса в будущем; достижение этого позволяет достичь АРО с группами; достижение этого позволяет достичь АРК с человечеством и т.д.

АКСИОМА 168. АФФИНИТИ, РЕАЛЬНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ СОСУЩЕСТВУЮТ В НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ.

Сосуществование между аффинити, реальностью и общением таково, что ни одна из этих сторон треугольника АРО не может быть увеличена без надлежайшего увеличения двух других, и ни одна не может быть уменьшена без надлежайшего уменьшения двух других.

АКСИОМА 169. ЛЮБОЙ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПРОДУКТ — ЭТО СИМВОЛИЧЕСКОЕ ФАКСИМИЛЕ ИЛИ КОМБИНАЦИЯ ФАКСИМИЛЕ ТЭТЫ ИЛИ ФИЗИЧЕСКИХ ВСЕЛЕННЫХ В РАЗНООБРАЗНЫХ РАЗБРОСАХ (СЛУЧАЙНОСТЯХ) ИЛИ БОЛЬШИХ ОБЪЕМАХ РАЗБРОСОВ (СЛУЧАЙНОСТЕЙ) СО ВЗАИМОДЕЙСТВИЕМ ТОНОВ.

АКСИОМА 170. ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПРОДУКТ — ЭТО ОБЪЯСНЕНИЕ ВСЕЛЕННЫХ ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ИЛИ ГРУППОВЫМ УМОМ.

АКСИОМА 171. ЗАБЛУЖДЕНИЕ — ЭТО ПОСТУЛИРОВАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ВООБРАЖЕНИЯ ПРОИШЕСТВИЙ В ОБЛАСТЯХ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ).

АКСИОМА 172. МЕЧТЫ И СНЫ — ЭТО ВООБРАЖАЕМАЯ ПЕРЕСТРОЙКА ОБЛАСТЕЙ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ИЛИ РЕСИМВОЛИЗАЦИЯ УСИЛИЙ ТЭТЫ.

АКСИОМА 173. ДВИЖЕНИЕ СОЗДАЕТСЯ СТЕПЕНЬЮ ОПТИМАЛЬНОГО РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), ВНЕСЕННОГО КОНТР-УСИЛИЕМ НА УСИЛИЕ ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 174. МЭПВ, МОБИЛИЗОВАННЫЕ ЖИЗНЕННЫМИ ФОРМАМИ, НАХОДЯТСЯ В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ АФФИНИТИ С ЖИВЫМИ ОРГАНИЗМАМИ, ЧЕМ НЕМОБИЛИЗОВАННЫЕ МЭПВ.

АКСИОМА 175. ВСЕ ПРОШЛЫЕ ВОСПРИЯТИЯ, ВЫВОДЫ И МОМЕНТЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ, ВКЛЮЧАЯ ОНЫЕ В ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСЫ (СЛУЧАЙНОСТИ), ДОСТУПНЫ УПРАВЛЯЮЩЕМУ ЦЕНТРУ ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 176. СПОСОБНОСТЬ ОРГАНИЗМА ПРОИЗВОДИТЬ УСИЛИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ НА ВЫЖИВАНИЕ ЧАСТИ ОРГАНИЗМА, НАРУШАЕТСЯ СТЕПЕНЬЮ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), СУЩЕСТВОВАВШЕЙ В ЕГО ПРОШЛОМ.

АКСИОМА 177. ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) МОГУТ БЫТЬ ПОВТОРНО ВЫЗВАНЫ УПРАВЛЯЮЩИМ ЦЕНТРОМ ОРГАНИЗМА, И ТОГДА ОНИ ОПУСТОШАЮТСЯ.

АКСИОМА 178. ОПУСТОШЕНИЕ ПРОШЛЫХ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСОВ (СЛУЧАЙНОСТЕЙ) ПОЗВОЛЯЕТ УПРАВЛЯЮЩЕМУ ЦЕНТРУ ОРГАНИЗМА ВЛИЯТЬ НА СВОИ УСИЛИЯ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЦЕЛЯМ ВЫЖИВАНИЯ.

АКСИОМА 179. ОПУСТОШЕНИЕ САМО-ОПРЕДЕЛЕННЫМ УСИЛИЕМ ПРОШЛОЙ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) СВОДИТ НА НЕТ ДАННУЮ ОБЛАСТЬ.

АКСИОМА 180. БОЛЬ — ЭТО РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ), ПРОИЗВЕДЕННЫЙ ВНЕЗАПНЫМИ ИЛИ СИЛЬНЫМИ КОНТР-УСИЛИЯМИ.

АКСИОМА 181. БОЛЬ СОХРАНЯЕТСЯ, КАК ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ).

АКСИОМА 182. БОЛЬ, КАК ОБЛАСТЬ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), МОЖЕТ СНОВА ВЫЗЫВАТЬ БОЛЬ У ОРГАНИЗМА.

АКСИОМА 183. ПРОШЛАЯ БОЛЬ СТАНОВИТСЯ НЕЭФФЕКТИВНОЙ ДЛЯ ОРГАНИЗМА, КОГДА СДЕЛАНО ОБРАЩЕНИЕ И УПОРЯДОЧИВАНИЕ РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) ЭТОЙ ОБЛАСТИ.

АКСИОМА 184. ЧЕМ РАНЬШЕ НАХОДИТСЯ ОБЛАСТЬ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ), ТЕМ БОЛЬШЕЕ СУЩЕСТВОВАЛО САМО-ПРОИЗВЕДЕННОГО УСИЛИЯ , ЧТОБЫ ОТРАЗИТЬ ЭТО.

АКСИОМА 185. ПОЗДНИЕ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) НЕ МОГУТ БЫТЬ ЛЕГКО ЗАВОВО УПОРЯДОЧЕНЫ ПОКА ЗАНОВО НЕ УПОРЯДОЧЕНЫ РАННИЕ ОБЛАСТИ.

АКСИОМА 186. ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) УВЕЛИЧИВАЮТ В АКТИВНОСТИ, КОГДА В НИХ ВВОДЯТСЯ ПОДОБНЫЕ ВОСПРИЯТИЯ.

АКСИОМА 187. ПРОШЛЫЕ ОБЛАСТИ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОСА (СЛУЧАЙНОСТИ) МОГУТ БЫТЬ СОКРАЩЕНЫ И УПОРЯДОЧЕНЫ ОБРАЩЕНИЕМ К НИМ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.

АКСИОМА 188. АБСОЛЮТНЫЕ ДОБРО И ЗЛО В МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ НЕ СУЩЕСТВУЮТ.

АКСИОМА 189. ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ДОБРОМ ДЛЯ ОРГАНИЗМА, МОЖЕТ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕНО, КАК ТО, ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ВЫЖИВАНИЮ ДАННОГО ОРГАНИЗМА.

СЛЕДСТВИЕ: ЗЛО МОЖЕТ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕНО, КАК ТО, ЧТО ПОДАВЛЯЕТ ОРГАНИЗМ ИЛИ ВНОСИТ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СУЧАЙНОСТЬ) В НЕГО. ЗЛО – ЭТО ТО, ЧТО ПРОТИВОПОЛОЖНО СТРЕМЛЕНИЮ ОРГАНИЗМА К ВЫЖИВАНИЮ.

АКСИОМА 190. СЧАСТЬЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВО ВНЕСЕНИИ ПОРЯДКА В ДО СИХ ПОР СОПРОТИВЛЯВШИЙСЯ ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ). НИ ОДИН АКТ ИЛИ ДЕЙСТВИЕ ПО ДОСТИЖЕНИЮ ВЫЖИВАНИЯ, НИ ДОСТИЖЕНИЕ ЭТОГО АКТА САМОГО ПО СЕБЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИЧИНОЙ СЧАСТЬЯ.

АКСИОМА 191. ПОСТРОЕНИЕ — ЭТО УПОРЯДОЧИВАНИЕ ДАННЫХ.

СЛЕДСТВИЕ: РАЗРУШЕНИЕ — ЭТО ПЛЮС ИЛИ МИНУС РАЗБРОС (СЛУЧАЙНОСТЬ) ДАННЫХ.

Усилие созидания - упорядочивание в направлении к выживанию упорядоченного организма.
Разрушение - усилие по привнесению разброса в область.


АКСИОМА 192. ОПТИМАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ СОСТОИТ ИЗ МАКСИМАЛЬНОЙ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ ВО ВСЕМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ВСЕХ ДИНАМИК.

АКСИОМА 193. ОПТИМАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ЛЮБОЙ ПРОБЛЕМЫ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В МАКСИМАЛЬНО ДОСТИЖИМОМ ВЫЖИВАНИИ ДЛЯ КАЖДОЙ СВЯЗАННОЙ С НЕЙ ДИНАМИКИ.

АКСИОМА 194. ЦЕННОСТЬ ЛЮБОГО ОРГАНИЗМА СОСТОИТ ИЗ ЕГО ЦЕННОСТИ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ ЕГО СОБСТВЕННОЙ ТЭТЫ ПО КАЖДОЙ ДИНАМИКЕ.


IV ВОСПРИЯТИЯ.

ВОСПРИЯТИЯ.

Пятьдесят пять восприятий человека (открытых к 1951 году.)

"В целом проблема общения скрывает под собой намного больше, чем просто обмен двух или более разумов. В основе своей общение может быть названо наукой восприятий."

1. ВРЕМЯ
2. ВИД
3. ВКУС
4. ЦВЕТ
5. ТВЕРДОСТЬ, ПЛОТНОСТЬ (ПРЕГРАД)
6. ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ РАЗМЕРЫ (ВНЕШНИЕ)
7. ЗВУК
8. ВЫСОТА (тона, звука)
9. ТОН
10. ОБЪЕМ
11. РИТМ
12. ЗАПАХ (4 РАЗНОВИДНОСТИ)
13. ПРИКОСНОВЕНИЕ (4 РАЗНОВИДНОСТИ)
14. ЛИЧНАЯ ЭМОЦИЯ
15. ЭНДОКРИННЫЕ СОСТОЯНИЯ
16. ОСОЗНАНИЕ ОСОЗНАНИЯ
17. ЛИЧНЫЙ РАЗМЕР
18. ОРГАНИЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ, SENSATION (ВКЛЮЧАЯ ЖАЖДУ)
19. СЕРДЦЕБИЕНИЕ
20. ЦИРКУЛЯЦИЯ КРОВИ
21. ПОЛОЖЕНИЕ КЛЕТОК И БАКТЕРИЙ
22. ГРАВИТАЦИЯ (ВЕС СВОЙ И ДРУГИХ)
23. СОБСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ
24. ДВИЖЕНИЕ (ВНЕШНЕЕ)
25. ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА
26. ПОЛОЖЕНИЕ СУСТАВОВ
27. ВНУТРЕННЯЯ ТЕМПЕРАТУРА
28. ВНЕШНЯЯ ТЕМПЕРАТУРА
29. БАЛАНС (РАВНОВЕСИЕ)
30. НАПРЯЖЕНИЕ (ТОНУС) МЫШЦ
31. СОЛЕВОЙ СОСТАВ (ТЕЛА)
32. МАГНИТНОЕ ПОЛЕ
33. ДВИЖЕНИЕ ПО ТРАКУ ВРЕМЕНИ
34. ФИЗИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ (ЛИЧНАЯ УСТАЛОСТЬ И ДР.)
35. САМО-ОПРЕДЕЛЕНИЕ (ОТНОСИТСЯ К КАЖДОЙ ДИНАМИКЕ)
36. ВЛАЖНОСТЬ (СЕБЯ)
37. НАПРАВЛЕНИЕ ЗВУКА
38. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ДРУГИХ ОРГАНОВ
39. ЛИЧНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ НА ШКАЛЕ ТОНОВ
40. АФФИНИТИ (СВОЕ И ДРУГИХ)
41. ОБЩЕНИЕ (СВОЕ И ДРУГИХ)
42. РЕАЛЬНОСТЬ (СВОЯ И ДРУГИХ)
43. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ГРУППЫ
44. ЧАСТИ СВЕТА
45. УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ
46. БОЛЬ
47. ВОСПРИЯТИЕ ВЫВОДОВ (ПРОШЛЫХ И ТЕКУЩИХ)
48. ВОСПРИЯТИЕ РАСЧЕТОВ (ПРОШЛЫХ И ТЕКУЩИХ)
49. ВОСПРИЯТИЕ ВООБРАЖЕНИЯ (ПРОШЛОГО И ТЕКУЩЕГО)
50. ВОСПРИЯТИЕ УЖЕ ВОСПРИНЯТОГО (В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ)
51. ОСОЗНАНИЕ НЕЗНАНИЯ
52. ОСОЗНАНИЕ ВАЖНОСТИ, НЕВАЖНОСТИ
53. ОСОЗНАНИЕ ДРУГИХ
54. ОСОЗНАНИЕ ПОЛОЖЕНИЕ И РАЗМЕЩЕНИЯ
(a) МАСС
(b) ПРОСТРАНСТВ
(c) СВОЕГО ПОЛОЖЕНИЯ
1. ЧУВСТВО АППЕТИТА (ПРОБЛЕМА ОХВАЧЕННАЯ В ПУНКТЕ 17)

Март 1970

V. КНИГА ШКАЛ.
ШКАЛЫ.

Градуированные ряды, или схема ряда, или порядок.

Градуированные ряды тестов или представлений, применяемых для оценки интелекта или достижений.

Седьмой Новый Университетский Вебстер

Термин "Шкала постепенности" может быть применен ко всему и означает "Шкала состояний, размеченная от нуля до бесконечности." В зависимости от направления градуирования шкалы, мы имели бы бесконечную неправильность или бесконечную правильность.
Абсолюты принято считать недостижимыми.
Разница между одной и другой отметками на этих шкалах может быть настолько же большой, как и весь диапазон шкалы, или может быть настолько маленькой, что требуется самое детальное рассмотрение для ее установления.
Жизнь в ее наивысшей стадии (вершина шкалы) - это понимание. Жизнь в ее самой низшей стадии - это полное непонимание.
Понимание слагается из Аффинити, Реальности и Общения. Этот треугольник АРО говорит нам, что сосуществование между аффинити, реальностью и общением таково, что ни одна из этих сторон треугольника не может быть увеличена без пропорционального увеличения двух других, и ни одна из них не может быть уменьшена без уменьшения двух других. Из этих трех, общение, считается наиболее значительной стороной. Аффинити и реальность существуют, как продолжение общения и чтобы продолжать общение. Под заголовком аффинити находятся, например, все различные эмоции, которые идут от апатии в 0.1 через горе, страх, гнев, антагонизм, скуку, энтузиазм, живость и безмятежность в этом порядке. Такова аффинити, и это - возрастающая шкала характеристик эмоции, которая дает нам Шкалу Тонов.
Характеристики и потенциальные возможности по направлению к вершине шкалы - это неограниченное творчество, вытекание, уверенность, знание наверняка, разделение, взрыв, поддержание в стороне, расширение в стороны, позволение, достижение, цели причинной природы, раздвижение рамок пространства, свобода от времени, разделенность, различение, придавание ощущения, испарение, раскаление докрасна, свечение, белизна, преодоление затверделости, полная осведомленность, полное понимание, полные АРО.
Продвижение к нижней границе шкалы включает в себя смерть, втекание, засасывание, бессознательную уверенность, возвращение обратно, взрыв наоборот, позволение соединиться вместе, сваливание в кучу, поддержание вместе, вбирание, цели следствия (намерение быть больше следствием нежели причиной), сжатие пространства, отсутствие времени или бесконечное время в течение мгновения, соединенность, отождествление, тождество, получение ощущения, конденсацию, черноту, затвердение, отсутствие осведомленности, отсутствие понимания, отсутствие АРО.
Различные характеристики или намерения заметны для любой динамики и для любой вселенной.
Между этими двумя крайними точками находится середина - действие, где существует полная свобода двигаться вверх или вниз по шкале. Поэтому, отчасти, между тоном 3.5 и тоном 36.5 находится действие.
Где бы вы ни находили индивида на любой из ниже перечисленных шкал, это его уровень АРО. Насколько личность поднимается по шкале в процессе одитинга, настолько же повышается его АРО.




1. ШКАЛА ТОНОВ.
Таблица 1. Шкала тонов
4.0 Веселость Cheerfulness
3.0 Консерватизм Conservatism
2.5 Скука Boredom
2.0 Антагонизм Antagonism
1.5 Гнев (открытая враждебность) Anger
1.1 Скрытая враждебность Covert Hostility
1.0 Страх Fear
0.5 Горе Grief
0.2 Апатия Apathy
.
2. ШКАЛА ЭМОЦИЙ И АФФИНИТИ (ВЛЕЧЕНИЙ).

Шкала эмоций отражает собственные чувства субъекта; шкала аффинити указывает на его отношение к другим людям. Шкала аффинити может в частности относиться к кому-то одному или к нескольким людям. Но когда аффинити будет часто угнетаться, индивид начнет хвататься за привычный тон на шкале аффинити и будет испытывать те же чувства почти ко всем людям.

Таблица 2. Шкала эмоций и аффинити
Эмоция Аффинити
Тон 4
Страстность - Живость Любовь - сильная, исходящая истекающая

3.5 Сильный интерес Дружественность

Слабый интерес Пробные попытки подружиться
Тон 3
Довольство Терпимость без других проявлений
дружелюбия - принятие попыток подружиться

2.5 Безразличие Пренебрежение личностью или людьми
Скука Неприязнь, попытки уйти от них

Тон 2 Выраженное негодование Антагонизм, противостояние

1.5 Гнев Ненависть, открытая и беспощадная
Невыраженное негодование Затаенная злоба

Тон 1 Страх Крайняя застенчивость, примирительность,
избегание людей

0.5 Горе Мольба о помощи, попытки вызвать жалость,
отчаянные поиски поддержки

Апатия Полное отчуждение от личности или людей –
никаких попыток к контакту


Примечания к Лекциям 1950



3. ШКАЛА РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.

Шкала реальности относится к признанию индивидуумом реальности и его соглашением с другими о том, что является реальностью. Разрывы реальности являются в действительности рассогласованием по реальности, обычно происходящее в результате только из-за различной точки зрения и не от действительных различий в самой реальности. Шкала общения относится к способности индивидуума общаться с другими людьми.

Таблица 3. Шкала реальности и общения
Тон Реальность Общение
4 Поиск различных точек зрения и вариаций в реальности - полная гибкость в понимании, соотношении и оценки различных реальностей
Способность к общению в полном объеме, не утаивание ничего; возможность творить и созидать посредством разговора
3.5 Способность понимать соотносить и оценивать реальность, невзирая на различие в точке зрения, умеренная гибкость в понимании вещей, выносимых на рассмотрение, без особого стремления находить и рассматривать другие
Быстрое изменение утвердившихся взглядов, глубоко переживаемых ощущений и идей

Попытки согласовать свою собственную реальность с конфликтной стороной - ограниченная гибкость
Пробное выражение ограниченного числа личных убеждений и идей
3 Знание о возможной законности различных точек зрения без соотнесения их к своей собственной
Небрежная болтовня
2.5 Безразличие к противоположной стороне; настроение "Быть может - кому это надо?" отсутствие попыток прояснить понимание
Безразличие к общению с другими; настроение "Давайте не спорить об этом"; по обстановке - прекращение общения;
Отказ принимать две реальности, отклонение другой точки зрения; настроение "Ну и что?" Отказ принимать общение другой личности (или окружающей обстановки) - обращение к другим источникам общения

2 Устное сомнение - защита собственного мира, попытки подкопаться под другие Косвенное битье посуды, придирчивость, непристойные колкости, нанесение морального ущерба

1.5 Уничтожение оппозиции, разрушение или искажение ее, вставление палок в колеса, выбивание земли из-под ног настроение - "Ты неправ!" Если реальность фундаментальна, разрушение только через искажение
Обрывание на полуслове, разрушение речи личности - "Замолчи!", "Заткнись!", "Перестань!";
Сомнение в противоположной стороне, молчаливое недоверие, отказ принимать другое мнение без попыток отстоять свое
Упрямое молчание, надувание губ, отказ продолжать разговор, избегание общения
1 Сомнение в собственной правоте - ненадежность; попытки удостовериться в ней; если реальность очевидна ублажение кумиров или идолов Ложь для избежания истинного разговора; может принимать форму притворного соглашательства, лести или устного задабривания; или просто ложное выражение идей и чувств личности; лицемерие, искуственная личность

0.5 Стыд, беспокойство, сильные сомнения в своей правоте с последующей неспособностью действовать согласно собственному мнению; должно указываться, что делать и что нет; боязнь самостоятельных действий из-за неспособности оценивать обстоятельства Уклончивость во имя избежания общения; сокрытие собственных мыслей и чувств;
поверхностный разговор, построенный на принятых стандартах, несвязанный с истинными чувствами личности; или шизофреническая затаенность

0 Полный уход от конфликтующей реальности; отказ проверки собственной реальности и противоположной стороны; полная замкнутость в своем мире; психоз
Неспособность общаться; полное безучастие

4. ШКАЛА ПОВЕДЕНИЯ И ФИЗИОЛОГИИ.

Эта шкала указывает на объективные результаты, которые могут быть физически измерены.
Таблица 4. Шкала поведения и физиологии
Тон Поведение Физиология
4 Движение вперед, быстрое приближение Полный контроль коры головного мозга над автономной нервной системой; симпатический и парасимпатический отделы автономной нервной системы функционируют на оптимальном уровне под управлением коры; тонус мышц отличный; реакции превосходные; энергия на высоком уровне
3.5 Движение вперед, приближение Умеренный контроль коры над автономной н.с.; парасимпатическая н.с. функционирует прекрасно, симпатическая н.с. слегка угнетена; хороший тонус мышц; хорошие реакции; умеренный уровень энергии
Движение вперед, медленное приближение Автономная н.с. функционирует независимо от коры; парасимпатическая н.с. функционирует прекрасно, небольшая деятельность в симпатической н.с.; тонус мышц достаточный; уровень энергии достаточный
3 Нет движения, остановка Автономная н.с. независима от коры; парасимпатическая н.с. функционирует хорошо, в симпатической н.с. не наблюдается деятельности; тонус мышц, время реакции и уровень энергии бедны
2.5 Движение назад, медленное отступление Автономная н.с. начинает захватывать контроль; парасимпатическая н.с. подавлена; симпатическая н.с - повышение; слабое беспокойство, увеличение деятельности, плавающее внимание
Движение назад, быстрое отступление Увеличенная деятельность симпатической н.с.; парасимпатическая н.с. еще больше подавлена; нарастающее беспокойство, плавающее внимание, неспособность сосредоточиться
2 Движение вперед, медленная атака Повышенная деятельность симпатической н.с.; почти полное подавление парасимпатической н.с.; раздражительность, увеличенное сердцебиение, спазматические сокращения желудочно-кишечного тракта, учащенное дыхание
1.5 Движение вперед, стремительная атака Полная мобилизация автономной н.с. для нападения; полное подавление парасимпатической н.с., симпатическая н.с. действует "на всю катушку"; дыхание и пульс быстрые и сильные; застой желудочно-кишечного тракта, прилив крови к переферийным органам
Движение назад, медленное отступление Автономная н.с. устанавливается на хронической бушующей реакции; нечеткая работа желудочно-кишечного тракта; усиленное кровообращение в периферийных органах; учащенные пульс и дыхание
1 Движение назад, стремительное бегство Полная мобилизация автономной н.с. для бегства, вялость работы желудочно-кишечного тракта; вся кровь направляется к периферии, особенно к мышцам, для быстрого бегства; дыхание и пульс частые и поверхностные
0.5 Слабое движение, волнение на месте, страдание Автономная н.с. мобилизована для зова о помощи; печаль; парасимпатическая н.с. работает во всю, симпатическая н.с. подавлена; глубокое, надрывное дыхание; пульс сильный и нестабильный; выделение слез и других секреций
0 Неподвижность, податливость Шоковая реакция; симпатическая н.с. подавлена, парасимпатическая н.с. переходит на постепенное уменьшение деятельности по мере приближения организма к смерти; дыхание прерывистое и нерегулярное; пульс почти отсутствует; прилив крови ко внутренним органам; мускулы вялые, лишены тонуса; бледность

В каждой ситуации преобладают два или три состояния. Обычно поведение и физиологические реакции связаны с воздействием подавления. Скорость, с которой организм опускается по шкале тонов, колеблется в широких пределах. Он может затормозить в любой точке, и держаться на одном уровне в течение долгого времени перед опусканием, или падение может произойти настолько быстро, что индивидуум уже находится без сознания, еще не осознав как следует, что подавление действует.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ШКАЛЕ ФИЗИОЛОГИИ (от переводчика).

Таблица 5. ВЛИЯНИЕ СИМПАТИЧЕСКОЙ И ПАРАСИМПАТИЧЕСКОЙ СИСТЕМ НА ТЕЛО.
(Из книги "Анатомия и физиология", изд. Мир)

Орган Действие симпатической системы Действие парасимпатической системы
Глаз
Зрачок Расширение Сужение
Цилиарная мышца Расслабление для фиксации отдаленных предметов Сокращение для фиксации близлежащих предметов
Железы
Слезные — Возбуждение секреции
Слюнные Выделение вязкого секрета Выделение водянистого секрета
Легкие
Бронхи Расширение Сужение
Бронх. железы Торможение секреции Возбуждение секреции

Сердце
Мышца Ускорение Замедление
Увеличение силы сокращения Уменьшение силы сокращения
Кровеносные сосуды
Коронарные Расширение —
Кожные Расширение —
Скелетных мышц Расширение —
Брюшной полости Сужение Сужение
Желудок
Моторика и тонус Торможение Усиление
Сфинктеры Сокращение Расслабление
Секреция Торможение Возбуждение
Кишечник
Моторика и тонус Торможение Усиление
Сфинктеры Сокращение Расслабление
Секреция Торможение Возбуждение

Поджелудочная железа — Возбуждение секреции
Печень Высвобождение глюкозы —
Желчные пути Расслабление Сокращение
Мочевой пузырь
Мышца, выталкивающая мочу Расслабление Сокращение
Моторика и тонус мочеточников Усиление —
Половые органы Эякуляция Эрекция
Надпочечники Секреция адреналина —
Основной обмен Увеличение —

Примечание: Прочерком (—) обозначено отсутствие влияния.
5. ШКАЛА ЖЕСТИКУЛЯЦИИ

4.0 Веселье Применяет жесты творчески
3.5 Развлечение (Amusement) Направляет жесты для представления в выгодном свете
3.0 Консерватизм Поддерживает жесты как обычно
2.5 Скука Движется с любым жестом
2.0 Антагонизм Сдерживает жесты
1.5 Гнев Сжимающие жесты, "уничтожу"
1.1 Скрытая враждебность Избегает жестов, движется секретно
0.5 Печаль Изнывает от жеста
0.2 Апатия Корежится от жеста


6. ШКАЛА ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ТОНОВ.

(1) Диапазон шкалы тэтан-плюс-тело: от 0.0 до 4.0
(2) Диапазон шкалы тэтана: от -8.0 до 40.0


+---------------------------------40.0 Ясность, безмятежность бытийности
¦ 8.0 Живость
¦ +----------------4.0 Энтузиазм
¦ ¦ 3.0 Консерватизм
¦ ¦ 2.5 Скука
¦ ¦ 2.0 Антагонизм
¦ ¦ 1.8 Боль
¦ ¦ Тэтан 1.5 Гнев
¦ Тэтан ¦ + 1.2 Не сочувствие
¦ ¦ Тело 1.1 Скрытая враждебность
¦ ¦ 1.0 Страх
¦ ¦ 0.9 Сочувствие
¦ ¦ 0.8 Задабривание
¦ ¦ 0.5 Горе
¦ ¦ 0.375 Заглаживание вины
¦ ¦ 0.05 Апатия
¦ +----------------0.0 Смерть тела Провал
¦ -0.2 Бытие другими телами Стыд
¦ -1.0 Наказание других тел Обвинение
¦ -1.3 Ответственность как вина Раскаяние
¦ перед порицанием
¦ -1.5 Управление телами
¦ -2.2 Защита тел
¦ -3.0 Обладание телами
¦ -3.5 Одобрение со стороны тел
¦ -4.0 Нужда в телах
+-------------------------------- -8.0 Скрывание

Социальное обучение и образование единственная гарантия нормального поведения.

Бюллетень ОХС от 18 сентября 1967
Исправленный 4 апреля 1974


7. ПОЛНАЯ ШКАЛА ТОНОВ.
Расширенная шкала тонов Тон Шкала От знаю до тайны
Ясность, безмятежность бытийности 40.0 Знаю
Постулаты 30.0 Не знаю
Игры 22.0 Знаю об этом
Действие 20.0 Смотрю
Живость 8.0 Положительные эмоции
Эстетичный 6.0
Энтузиазм 4.0
Веселость 3.5
Сильный интерес 3.3
Консерватизм 3.0
Слабый интерес 2.9
Довольный 2.8
Не интересующийся 2.6
Скука 2.5
Монотонность, однообразие 2.4
Антагонизм 2.0 Отрицательные эмоции
Враждебность 1.9
Боль 1.8
Гнев 1.5
Ненависть 1.4
Негодование 1.3
Не сочувствие 1.2
Невыраженное негодование 1.15
Скрытая враждебность 1.1
Беспокойство 1.02
Страх 1.0
Отчаяние 0.98
Ужас 0.96
Оцепенение 0.94
Сочувствие 0.9
Задабривание(Более высоким тонам – избирательно дает) 0.8
Горе 0.5
Заглаживание вины (Задабривание – ничего не может висхолдировать) 0.375
Незаслуживающий 0.3
Самоунижение 0.2
Жертва 0.1
Безнадежный 0.07
Апатия 0.05
Бесполезный 0.03
Умирание 0.01
Смерть тела 0.0
Провал -0.01
Жалость -0.1
Стыд (бытие другими телами) -0.2
Подотчетный -0.7
Обвинение (наказание других тел) -1.0
Раскаяние (ответственность как вина) -1.3
Управление телами -1.5 Усилие
Защита тел -2.2
Обладание телами -3.0 Думаю
Одобрение со стороны тел -3.5
Нужда в телах -4.0 Символы
Поклонение телам -5.0 Ем
Жертвовать 6.0 Секс
Скрывание -8.0 Тайна
Бытие объектами -10.0 Жду
Бытие ничем -20.0 Бессознательный
Не могу скрыть -30.0
Полный провал -40.0 Не способный знать

8. ОТ ЖЗП К ЛЖНВ (DEI TO CDEI).

Первоначальная шкала

4.0 Желать Desire
1.5 Навязывать Enforce
0.5 Воспрепятствовать Inhibit

Была расширена в 1952 году до
Любопытство Curiosity
Желать Desire
Навязывать Enforce
Воспрепятствовать Inhibit


В 1959 году я ввел еще одну отметку на этой шкале, которая дает нам новый вариант отправной точки
Любопытствовать Curiosity
Желать Desire
Навязывать Enforce
Воспрепятствовать Inhibit
Неизвестно Unknown

(Подозревалось также, что между "Неизвестно" и "Подавлять" вполне подходит "Ждать - Wait")

Чтобы учесть дальнейшие исследования, шкала должна была стать

Интересоваться Interest
Желать Desire
Навязывать Enforce
Воспрепятствовать Inhibit
Не знать Unknow

У психически нездорового человека эта шкала может выглядеть с точностью до наоборот, как и его Динамики

Не знать Unknow
Воспрепятствовать Inhibit
Навязывать Enforce
Желать Desire
Интересоваться Interest


Прохождение этих стадий на перевернутой шкале при движении вниз вызываются неудачей. Каждая более низкая ступень — это объяснение, чтобы оправдаться в поражении на более высоком уровне.

Человек ищет, чтобы не знать что-либо, и терпит поражение. Затем он ищет, чтобы подавить это, и снова терпит поражение. После этого он ищет то, что искал, чтобы заставить это уйти, и терпит неудачу. Таким образом он объясняет свою неудачу желанием и снова терпит поражение. И неспособный получить желанную вещь он проявляет к ней навязчивый интерес.

Вышеупомянутый переворот шкалы, естественно, полностью реактивен.

Последняя редакция шкалы дает нам

Т Точно знать Know K
Д Не знать Unknow U
Л Любопытный Curious C
Ж Желать Desire D
Н Навязывать Enforce E
В Воспрепятствовать Inhibit I
О Отсутствие (Нет ...) Absence of (No ...) A
О Отрицаниние Falsify F

ПРИМЕНЕНИЕ В СТАНДАРТНОЙ ТЕХНОЛОГИИ.

Старый ЖЗП (DEI) цикл дает нам важный инструмент, применяемый в современной стандартной технологии для Уровня 3, для обращения с разрывами АРО. Оценка "АРОП-ЛЖЗП" (ARCU-CDEI) использует

А Аффинити Affinity A
Р Реальность Reality R
О Общение Communication C
П Понимание Understanding U

в связи с
Л Любопытством по поводу Curious about … C
Ж Желание Desired ... D
Н Навязывание Enforced ... E
В Воспрепятствование Inhibited ... I

Это важная часть технологии Уровня 3 из Ш (Шаблон) 3H.

Она работает подобно бомбе.

9. CDEI ЦИКЛ С НИЖНЕЙ ЧАСТЬЮ ШКАЛЫ.

Любопытство Curiosity
Желание Desire
Навязывание Enforcement
Воспрепятствование Inhibition
Владение Ownership
Защита Protection
Скрывание Hidden

10.
Точки направления кейса

Думать Thought
Эмоция Emotion
Усилие Effort


Расширенная, эта шкала становится такой


Эстетика Aesthetics
Разумность Reason
Эмоция Emotion
Усилие Effort
Материя Matter


11. ШКАЛА ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ.


Различать Differentiate
Ассоциировать Associate
Идентичность Identify
Диссоциировать Disassociate


Продвинутые Процедуры и Аксиомы, 1951
Саентология 8-80, 1952




12. ТАБЛИЦА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ.


40.0 20.0 0.0
Начало Start Изменение Change Остановка Stop
Пространство Space Энергия Energy Время Time
Бытийность Beingness Делательность Doingness Обладательность Havingness
Положительный Positive Текущий Current Отрицательный Negative
Творение Creation Изменение Alteration Разрушение Destruction
Зачатие Conception Проживание Living Смерть Death
Различение Differentiation Ассоциирование Association Отождествление Identification


АРО применяется к каждой колонке или к любому из вышеупомянутых состояний бытия.
Все восемь динамик применяются к каждой колонке и таким образом к любому из вышеупомянутых состояний.





13. ШКАЛА ОТ ЗНАЮ ДО ТАЙНЫ.

Знательность Knowingness
Смотрительность Lookingness
Эмоциональность Emotingness
Усилиеванность Effortingness
Думательность Thinkingness
Символизированность Symbolizingness
Поедательность Eatingness
Сексированность Sexingness
Тайна Mystery

Расширенная шкала от знания к тайне

Естественное состояние Native State
Знаю Know
Не знаю Not Know
Знаю об этом Know About
Смотрю Look
Эмоция Emotion
Усилие Effort
Думать Think
Символы Symbols
Ем Eat
Секс Sex
Тайна Mystery
Жду Wait
Бессознательный Unconscious

14. ШКАЛА ЗНАНИЯ.

Знаю Know
Не знаю Not-Know
Знаю об этом Know About
Забыл Forget
Помню Remember
Закупорен Occlude

15. ШКАЛА ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕННОСТИ.


"...находится в полном противоречии к некоторым из наиболее заветеных верований Человека, но я спешу вас заверить, что Человек - не является вполне здравомыслящим, и таким образом некоторые из его верований, должны быть несколько аберированы. Имеется такая вещь как храбрость (отвага), но не имеется такой вещи как полная противоположность здравомыслия."

- Дианетика 55!

ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕНИЕ Готовность начинать, изменять и заканчивать по всем динамикам. Начинать управлять двумя или большим количеством сил, независимо в конфликте они или нет (двумя планетами и более, двумя духами и более), это не обязательно борьба или выбор стороны.

СРАЖЕНИЕ Готовность сражаться с вещами, отдавать предпочтение сторонам.

ДОЛЖНО/НЕ ДОЛЖНО Некоторая готовность общаться и исправлять, но нет готовности
СЛУЧИТЬСЯ СНОВА к тому, чтобы определенные события случились снова.

ИСПРАВЛЕНИЕ Готовность исправить что-нибудь.

ОБЩЕНИЕ Частичная готовность общаться. Неготовность исправлять что-либо. Неготовность общаться ни с чем.

ЖИЗНЬ — это игра, состоящая из свободы, целей и преград.

16. ШКАЛА ОТВЕТСТВЕННОСТИ.


Понижение ответственности от Все-Определения до полной безответственности.


НЕТ ПРЕДЫДУЩЕГО ИЛИ ТЕКУЩЕГО КОНТАКТА Нет ответственности или обязательств.
ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ Полная ответственность за обе стороны игры.
ИНО-ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ Нет ответственности за другую сторону игры.
САМО-ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ Полная ответственность за себя, но нет ответственности за другую сторону игры.
ЧЕРНЫЙ ЯЩИК (ВЕЙЛАНС, "ДЕМОНЫ") Нет ответственности за игру, ни за себя, ни за другую сторону игры.


17. ШКАЛА ОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ.


Создавать (Творить) Create
Быть ответственным за Responsible for
(готовность управлять) (willing to control)
Вносить (Вкладывать) Contribute to
Конфронтировать Confront
Иметь Have
Тратить Waste
Суррогат (Замещать) Substitute
Тратить (портить) суррогат Waste Substitute
Имел Had
Должен быть конфронтируемым (Должен конфронтироваться) Must be confronted
Должен вноситься (должен быть вносим) Must be contributed to
Созданный (Сотворенный) Created




18. ШКАЛА ПРЕ-ОБЛАДАТЕЛЬНОСТИ.

Обладательность Havingness
Провалившаяся обладательность Failed Havingness
Интерес Interest
Провалившийся интерес Failed Interest
Общение Communication
Провалившееся общение Failed Communication
Контроль Control
Провалившееся управление Failed Control
Помощь Help
Провалившаяся помощь Failed Help
Открытость Overts
Провалившиеся оверты Failed Overts
Висхолды Withholds
Провалившиеся висхолды Failed Withholds
Важность Importance
Провалившаяся важность Failed Importance
Покидание Leave
Провалившееся покидание Failed Leave
Защита Protect
Провалившаяся защита Failed Protect
Бросание Abandon
Провалившееся бросание Failed Abandon
Терпение Endure
Провалившееся терпение Failed Endure
Инвертированная помощь Inverted Help
Инвертированное управление Inverted Control
Инвертированное общение Inverted Communication
Инвертированный интерес Inverted Interest
Навязчивое 'Не могу иметь' Obsessive Can't Have
Нет следствия No Effect

19. ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЙ.

Два правила для счастливой жизни:

1. Быть способным пережить (испытать, получить опыт) все.
2. Быть причиной только тех вещей, которые могут легко переживаться (быть испытаны, получен опыт) другими.
Саентология. Новый взгляд на жизнь.

То, как пре-клир принимает воздействие (воздействие, которое терпит сам), и то, как он поступает по отношению к другим, включая одитора (воздействие на других, предполагаемое нужным), могут отмечаться одитором и использоваться им для отметки уровня пре-клира на шкале Тонов, хронического или временного, на любой или всех динамиках.
Вот несколько примеров того, как могут наблюдаться различные уровни.

ЭНТУЗИАЗМ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Может принимать большие воздействия на себя (потеря удачи, изгнание). Он стремится узнавать о мнениях других людей, может принимать большие перемены; он знает, что имеет шанс измениться к лучшему и хочет измениться. Может сталкиваться с поражением и продолжать упорствовать. Не имеет навязчивых переживаний о прошлых воздействиях на него.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Он имеет значительную способность производить воздействие на других, но не находится под принуждением производить воздействия, его ничто не заставляет вредить жизням других людей, он предоставляет бытийность, может терпеть разногласия в людях.

КОНСЕРВАТИЗМ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не особо стремится получать воздействия, которые изменят его статус кво. Нежелание, чтобы его спрашивали о некоторых людях; нежелание, чтоб на него показывали пальцем за возведение на пьедестал, ношение крикливых одежд и т.п.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Надеется, что воздействия, которые поддерживают статус кво, являются самыми необходимыми. Отчасти осмотрителен в воздействии на других, не говорит о тех вещах, которые, как он считает, могут задеть ваши чувства или могут не одобряться вами. Предполагает, что он не должен производить слишком большого воздействия, но должен быть "одним из толпы." Должен относиться с уважением к уединению других.

СКУКА.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Будет принимать любое воздействие, производящее впечатление приятного разброса, желает, чтобы его развлекали, но в остальном не хочет перемен. Не может беспокоится о множестве идей и откладывает любые действия.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Не нужно делать что-нибудь просто так; не принуждает делать или не делать.

АНТАГОНИЗМ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Может терпеть воздействие на себя до поры до времени. Может быть критичным к переменам, негодовать о том, что с ним произошло. Не желает быть на поводу у некоторых вещей - мнений других, их действий и т.д., и отшвыривает их воздействия от себя с едкой критикой.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Чувствует, что он должен заставлять других получать их собственные воздействия, настойчиво угрожать другим людям, чтобы защитить себя.

ГНЕВ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не может принимать воздействий на себя и сражается, чтобы обеспечить это. Пре-клир, помещенный в гневный инцидент, может проявлять это в своей неспособности принимать перемены, аффинити, реальность других, общение и т.д.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Должен разрушить все, что пытается создать воздействие на него.

СКРЫВАТЕЛЬНОСТЬ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Не может стерпеть большого воздействия на себя. Пытается при помощи уловок и намеков сказать, что на него воздействуют. Создает впечатление, что принимает указание, затаив зловредное намерение не выполнять приказ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Предполагает, что нужно большое воздействие, чтобы управлять другими, и не способен делать это иначе, чем скрытно. Должен вызывать воздействие, но не желает знать, какие отрицательные последствия дает это воздействие. Если его обвинить в отрицательных результатах, он скажет, что хотел добра. Этот пре-клир будет делать все упражнения, будет соблюдать все виды "условностей" в терапии, будет пытаться дать ответ, чтобы удовлетворить одитора, без настоящего послушания команде.

СТРАХ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Этот человек может принимать настолько малое воздействие, что он шугается от малейшего шороха, подпрыгивает при хлопании двери, и т.д. Пре-клир, находящийся в страхе, будет проявлять это через напряжение, вжимание в кресло, ободрение себя во время сессии (ободрение в темноте); он может бледнеть, вздрагивать, обливаться холодным потом, избегать ответа на вопрос, корчиться, нервно смеяться, пытаться закончить сессию и т.д.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Предполагает, что воздействие на те вещи, которые сокрушают его, должно быть огромным - настолько большим, что ему лучше убежать куда-нибудь, чем конфронтировать их. Может делать большое число логических умозаключений, чтобы не вызывать воздействие (поднимаясь вверх по шкале до скрытности).

ЗАДАБРИВАНИЕ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Слабые попытки воздать "должное", чтобы уберечь себя от дурных воздействий. Будет пытаться умилостивить одитора, чтобы избежать продолжение терапии.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Задабривающие поступки.

ГОРЕ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Переносимое воздействие должно быть разговорами о лучших временах. Пре-клир с печалью "я попал под колесо судьбы" не может вынести, когда его спрашивают о его проблеме, без подступа комка к горлу или проливания слез.
Увидеть чью-то печаль - вполне достаточно, чтобы заставить его плакать. Грубых слов переносить не может.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Предполагает, что нужно много усилий для подавления несметной оппозиции, но идея воздействия на других производит идею "проигрыш неизбежен", и из-за нее он должен делать огромные усилия; он очень близок к идее, что он не может создать НИКАКОГО воздействия, и таким образом это единственная вещь, о которой он плачет.

АПАТИЯ.

ВОЗДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ ТЕРПИТ САМ: Восприимчив даже к самому небольшому воздействию. Это кейс "никакого эффекта." Верит, что все бесполезно, поэтому ничто не может вызвать перемену в нем. Он говорит вам, что ничего не действует (вяло и уныло).

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ДРУГИХ, ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ НУЖНЫМ: Надеется, что должно быть создано бесконечное количество воздействия, чтобы сделать хоть что-нибудь. (Потому и в апатии.)


20. ШКАЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ.

ОТ: Может причинять
или принимать
любое следствие 40.0

ДО: Должен причинять полное
следствие, не может
принимать ничего. 0.0

ДО: Является полным
следствием, является
причиной галлюцинации. -8.0

21. ШКАЛА ОСОЗНАНИЯ.
Осознание бытия осознания

Осознание среды, как достаточного общения

Знания о существовании общения

Общение с намерением общаться

Общение со смыслом с кем-нибудь другим

Общение со смыслом

Общение со смыслом с самим собой (тревога)

(Даже здесь есть небольшое осознание, что он думает мысль и общается с мыслью, которую думает)

Бессознательность (Абсолютная бессознательность, однако, не достижима)

ККПУ \ Персонал Одиторской Конференции
4 апреля 1955
Статьи журнала о контрольном листе Уровня 0
22. ШКАЛА КОНФРОНТИРОВАНИЯ
Бытийность

Опыт (переживание), или Участие

Способность конфронтирования

Где-нибудь-ность (решение быть где-нибудь в другом месте)

Невидимость ("там точно нет ничего")

Чернота

Даб-ин (помещает что-нибудь другое)
Персонал Одиторской конференции
16 февраля 1959
РЕАЛЬНОСТЬ -ОБНАРУЖЕНИЕ Э-МЕТРОМ
1959

ТОН ШКАЛА РЕАЛЬНОСТИ ШКАЛА РЕАЛЬНОСТИ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРЕЛКИ
(СТАРАЯ) (НОВАЯ)

40 – 20 Постулаты Создание )
Все Определения ) По желанию производит
) э-метром явление
20 - 4 Суждение Создание ) Свобдной стрелки
Само Определения )

4 - 2 Соглашения Переживание Свободная стрелка,
падение по желанию.

1.5 Твердые терминалы Конфронтирование Падение

1.1 Терминалы слишком Где-нибудь-ность Тета Боб.
твердые (Elsewhereness)
Линии твердые

1 - 0.5 Нет терминала Невидимость )
Линии твердые )
) Застывшая (stuck),
0.5 - 0.1 Нет терминала Чернота ) залипшая (sticky)
Менее твердая линия )

0.1 Нет реального терминала Даб-ин
Нет твердой линии (не конфронт, Поднимающаяся стрелка
Cуррогат терминала не-есть-ность)

0.0 Нет терминала Бессознательность ЗАСТЫВШАЯ (STUCK).
Нет линии Также стрелка Стадии
Четыре ("все Машина – нет ПК").


Для более полного описания человеческого поведения в вышеупомянутом уровне тона, изучите в Науке Выживания таблицу Оценки Человека Л. Рона Хаббарда. Изучите также Таблицу Отношений Хаббарда (Сопровождает Руководство для Преклиров Л. Рона Хаббарда).

Вышеупомянутая таблица соотношений применяется двумя способами:

(1) по хронической стандартной реакции преклира
(2) по типу сконтактированного материала (факсимиле).

Более полное описание Характеристик стрелки, внесенных выше в список, См. Существенные особенности Э-метра Л. Рона Хаббарда, и Книгу Введение в Э-метр.





23. ЧУВСТВА ВРЕМЕНИ, УХУДШЕНИЕ.

Чувство времени испорчено ровно настолько, насколько оно опирается на материю, энергию и пространство.
Мы убедились за многие годы, что время - это Единственный источник аберрации человека.
Подводя итоги, отношение ко времени, конечно, в АРО ко времени, или просто АРО.

Нисходящая спираль такова:

Уровень A Чувство времени.

Уровень B Чувство времени, зависящее от материи, энергии и пространства.

Уровень C Разрыв АРО с материей, энергией, пространством и другими вещами.

Уровень D Испорченное чувство времени.

ЗАРЯД И ТРАК ВРЕМЕНИ.

Шекспир сказал: "вся жизнь — игра". И он был прав, поскольку Трак Времени является многомерным, содержащим 52 восприятия в движении, то есть целые серии игр, связанных с пре-клиром. Но влияние его на преклира устраняет последнего из класса притворства и игры. Трак не только очень реален, он является тем, что содержит любые депрессии преклира с момента зачатия и по нынешний день.
И только тогда когда, он освободится от жестокости, преклир сможет восстановить себя. Нет другого столь же обоснованного и дееспособного метода.
"Заряд", накопленные единицы энергии в Траке Времени, - это единственная вещь, которая отпускается или удаляется одитором из Трака Времени.
Когда этот заряд присутствует в больших количествах, Трак Времени сокрушает преклира, и преклир отстраняется от наблюдения действительного трака. Он пойман в нем.
Работа одитора - освободить Тэтана, "выкопав" его из Трака Времени.
24. ШКАЛА СОСТОЯНИЙ КЕЙСА.
НЕТ ТРАКА Нет заряда в реактивном банке.
ПОЛНОСТЬЮ ВИДИМЫЙ ТРАК ВРЕМЕНИ Некоторый заряд.
ВИДИМОСТЬ ТРАКА ОТ ВРЕМЕНИ К ВРЕМЕНИ. Небольшое количество тяжело заряженных участков.
НЕВИДИМЫЙ ТРАК
(Черное или невидимое поле) Существуют очень тяжело заряженные участки.
ДАБ-ИН (Воображение) Некоторые участки Трака настолько тяжело заряжены, что пре-клир пребывает ниже уровня сознания в них; наблюдаются только неточные копии (картинки) Трака.
ВООБРАЖАЕМЫЙ ДАБ-ИН Многие участки Трака настолько тяжело заряжены, что даб-ин расползается; доступны только иллюзорные копии не точных копий Трака.
ЗНАНИЕ ТОЛЬКО ОЦЕНКИ СОБЫТИЙ Трак слишком тяжело заряжен, чтобы вообще быть видимым.
НЕОСВЕДОМЛЕННОСТЬ Пре-клир туп, часто находится в коме; полная сила заряда.

Тайм Трак Бюллетень 2
8 июня 1963
25. ХАРАКТЕРИСТИКИ ОСОЗНАНИЯ.
Источник 21 Source
Существование 20 Existence
Состояния 19 Conditions
Реализация 18 Realization
Прояснение 17 Clearing
Цели 16 Purposes
Способность 15 Ability
Коррекция 14 Correction
Результат 13 Result
Производство 12 Production
Деятельность 11 Activity
Предсказание 10 Prediction
Тело 9 Body
Приспособление 8 Adjustment
Энергия 7 Energy
Просвещение 6 Enlightenment
Понимание 5 Understanding
Ориентация 4 Orientation
Восприятие 3 Perception
Общение 2 Communication
Распознование 1 Recognition
Помощь -1 Help
Надежда -2 Hope
26. НИЖНИЕ УРОВНИ ОСОЗНАНИЯ.
От человеческого до материального
Требование улучшения -3 Demand for improvement
Необходимость перемен -4 Need of change
Страх ухудшения -5 Fear of worsening
Следствие -6 Effect
Разрушение -7 Ruin
Отчаяние -8 Despair
Страдание -9 Suffering
Оцепенение -10 Numbness
Интроверсия -11 Introversion
Бедствие -12 Disaster
Недействительность -13 Inactuality
Заблуждение -14 Delusion
Истерика -15 Hysteria
Шок -16 Shock
Кататония -17 Catatonia
Забвение -18 Oblivion
Отчужденность -19 Detachement
Раздвоение личности -20 Duality
Затаенность -21 Secrecy
Галлюцинации -22 Hallucination
Садизм -23 Sadism
Мазохизм -24 Masohism
Нервный смех -25 Elation
Смешливость -26 Glee
Зафиксированность -27 Fixidity
Эрозия, разрушение -28 Erosion
Рассеяние -29 Dispersal
Потеря связей -30 Disassociation
Преступление -31 Criminality
Безрассудство -32 Uncausing
Разрыв -33 Disconnection
Несуществование -34 Unexistence
27. ШКАЛА СОСТОЯНИЙ, достижимых при помощи Дианетических и Саентологических процедур.

Название состояния Описание
ОТ [Оперирующий тэтан] VIII и выше
Курс OT Секции VIII и выше VII в Продвинутых Организациях не выпущены к моменту выпуска. (Еще не реализованы.)
Секция VIII и выше. "Существует не менее 15 уровней выше ОТ VII, полностью осуществимых, но существующих пока только в теории, ожидающих реализации от людей, достигших уровней ОТ VI и ОТ VII."
ОТ I до ОТ VII
Курс OT Секции I-VII в Продвинутых Организациях Секции от ОТ I до ОТ VII.
КЛИР
Курс Клирования в Продвинутых Организациях Способность быть причиной ума, материи, энергии, пространства и времени по 1-ой Динамике (выживание самого себя).
Ступень VI РЕЛИЗ ВСЕГО ТРАКА ВРЕМЕНИ
Самостоятельным одитингом по материалам Ступени VI в Продвинутых Организациях Возврат сил для действия на основе личного принятия решений – Свобода от драматизации.
СОЛО ОДИТОР
Обучение Курсу Соло одитора дается в Продвинутых Организациях Способность к соло одитингу.
УСТАНОВЛЕНИЕ СОЛО
Дается в Сент-Хилле или в ВЦХ Продвинутых Организаций как
назначение К/С. Полная подготовка для соло одитинга.
Ступень VA РЕЛИЗ ЭНЕРГИИ ПЛЮС
Дается одиторами Класса VII и выше во всех Организациях Сент-Хилла. Восстановление знания.
Ступень V РЕЛИЗ ЭНЕРГИИ
Дается одиторами Класса VII и выше во всех Организациях Сент-Хилла. Способность управлять энергией.
ЗАВЕРШЕНИЕ РАСШИРЕННОЙ ДИАНЕТИКИ
Одитируется и К/С-ется Дианетичес-ким Дипломированным специалис-том Хаббарда в Центре Руководства Хаббарда или как студент на Курсе Расширенной Дианетики, или как санкционировано. Свобода от жестоких импульсов и хронических нежеланных состояний. Способен действовать без сдерживания (принуждения).
Ступень IV РЕЛИЗ СПОСОБНОСТЕЙ
Центры Руководства Хаббарда или как студент на Академии или
курсы Сент-Хилла, или как
санкционировано. Уход от фиксированных условий и обретение способностей делать новые вещи.
Ступень III РЕЛИЗ СВОБОДЫ
Центры Руководства Хаббарда или как студент на Академии или
курсы Сент-Хилла, или как
санкционировано. Свобода от огорчений прошлого и способность смотреть в лицо будущему.
Ступень II РЕЛИЗ ОБЛЕГЧЕНИЯ
Центры Руководства Хаббарда или как студент на Академии или
курсы Сент-Хилла, или как
санкционировано. Облегчение от враждебности и страданий в жизни.
Ступень I РЕЛИЗ ПРОБЛЕМ
Центры Руководства Хаббарда или как студент на Академии или
курсы Сент-Хилла, или как
санкционировано. Способность находить источник проблем и сводить их на нет.
Ступень 0 РЕЛИЗ ОБЩЕНИЯ
Центры Руководства Хаббарда или как студент на Академии или
курсы Сент-Хилла, или как
санкционировано. Способность свободно общаться с любым человеком на любую тему.
ЗАВЕРШЕНИЕ ДИАНЕТИЧЕСКОГО КЕЙСА
Центры Руководства Хаббарда,
Дианетические Консультационные Группы, Одиторы Миссии, или как студент на СДКХ, Академии или Курсах Сент-Хилла. Здоровое и счастливое человеческое существо.
Расширенный Прямой Провод АРО РЕЛИЗ РИКОЛА
Центры Руководства Хаббарда или как студент на Уровне 0 или более высоком Академии или курсах Сент-Хилла. Знание, что ему / ей не станет хуже.
РЕЛИЗ ПРИСТРАСТИЯ К НАРКОТИКАМ
Центры Руководства Хаббарда,
Дианетические Консультационные Группы, Одиторы Миссии, или как студент на СДКХ, Академии или Курсах Сент-Хилла. Свобода от вредных последствий наркотиков, алкоголя и лекарств и свобода от потребности в них.
ЗАВЕРШЕНИЕ РЕМОНТА ЖИЗНИ
Центры Руководства Хаббарда или как санкционировано. Осведомленность о пути личного освобождения.
ЗАВЕРШЕНИЕ ГРУППОВОГО ПРОЦЕССИНГА
Дается в Церкви Саентологии
и Миссиях. Осознание, что изменения возможны.


Сокращения из Таблицы Классификации, Градации и Осознания Уровней и Сертификаций, Издания февраля 1975, которая доступна по запросу от Организаций Саентологии Хаббарда, составлены в список на последних страницах.


VI. АКСИОМЫ С.О.П. (СТАНДАРТНОЙ ОТКРЫВАЮЩЕЙ ПРОЦЕДУРЫ) 8-С
АКСИОМЫ С.О.П. 8—С.
I. МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ.

ПРЕ-ЛОГИКА: Тэта ориентирует объекты в пространстве и времени.
АКСИОМА: В восприятии жизни пространство становится бытийностью.
ФОРМУЛА I: Позволение пре-клиру с уверенностью открывать, где нет людей и вещей в прошлом, настоящем и будущем, возвращает достаточную ориентацию для восстановления его знания и уверенности, где находится он и где - они; применение этой формулы совершается путем негативной ориентации бытийности, обладательности и делания на каждой из восьми динамик в прошлом, настоящем и будущем.
II. ТЕЛА.

АКСИОМА: В восприятии жизни энергия становится деланием.
АКСИОМА: Принудительному мышлению предшествует принудительное положение.
АКСИОМА: То, что изменяет положение преклира в пространстве, может быть ценным для него.
ФОРМУЛА II: Позвольте пре-клиру открыть, что он управляет телами, и позвольте ему управлять телами в мок-апах и действительности; и утолите его жажду внимания, которую он подхватил, заразившись от тел.
III. ПРОСТРАНСТВО.

ПРЕ-ЛОГИКА: Тэта создает пространство и время и объекты для размещения в них.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Пространство является протяженностью которую создает точка зрения.
АКСИОМА: Энергия происходит из наложения пространства между терминалами и уменьшения и увеличения этого пространства.
ФОРМУЛА III: Позвольте преклиру достичь своей способности создавать пространство и навязывать его терминалам, а также удалять его из них, и достичь безопасности, связанной со стабильностью пространства МЭПВ.
IV. ОБЛАДАТЕЛЬНОСТЬ.

АКСИОМА: В восприятии жизни материя становится обладательностью.
НАБЛЮДЕНИЕ: Для Тэтана ЧТО-НИБУДЬ лучше, чем ничего.
НАБЛЮДЕНИЕ: Любой преклир страдает от проблем слишком малой обладательности, и любое уменьшение энергии его существования, если не будет возмещено, заставит его опускаться в тоне.
ФОРМУЛА IV: Излечение от проблем обладательности исполняется путем создания изобилия всех вещей. Поскольку преклир отдал автоматике свои желания и способность создавать и уничтожить, и таким образом поместил обладательность вне своего управления, одитор должен поместить в управление преклиром его автоматизмы обладательности и необладательности и позволить ему, по его собственной само-определенности, балансировать его обладательность.
V. ТЕРМИНАЛЫ.

АКСИОМА: Пространство существует благодаря якорным точкам.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Якорная точка — это любая частица или масса, или терминал.
АКСИОМА: Энергия получается из массы фиксированием поблизости двух терминалов в пространстве.
АКСИОМА: Само-определение связано со способностью вкладывать пространство между терминалами.
АКСИОМА: Причина является потенциальным источником потока.
АКСИОМА: Следствие является потенциальным приемником потока.
АКСИОМА: Общение является воспроизведением в точке приемнике того, что было испущено из точки причины.
АКСИОМА: Неправильность на языке потоков - это втекание.
ФОРМУЛА V: Тэтан реабилитируется по отношению к энергии и терминалам, восстанавливая свои постулаты о вытекании и втекании и тренировочным упражнениям, связанные с вытеканием и втеканием согласно вышеупомянутым аксиомам.
VI. СИМВОЛИЗАЦИЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Символ — это идея, зафиксированная в энергии и мобильная в пространстве.
ФОРМУЛА VI: Тэтан, которым двигали символы, укрепляется, импровизируя, перемещая с места на место и фиксируя в пространстве идеи, которые в прошлом двигали им.
VII. ПРЕПЯТСТВИЯ.

АКСИОМА: Вселенная МЭПВ - это игра, состоящая из препятствий.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Препятствие - это пространство, энергия, объект, помехи (преграды) или время.
ФОРМУЛА VII: Проблемы препятствий или их отсутствия решаются путем контакта и проникновения внутрь, создания и уничтожения, придания значения и игнорирования препятствий, изменяя их или заменяя другими вместо этих, а также фиксации или нефиксации внимания на их чтотность и ничтотность .
VIII: КОПИРОВАНИЕ.

ОСНОВА: Главным действием существования является воспроизведение.
ЛОГИКА: Все действующие принципы жизни могут быть получены из воспроизведения.
АКСИОМА: Общение настолько точно, насколько оно приближается к воспроизведению.
АКСИОМА: Неготовность быть причиной возникает из неготовности быть воспроизведенным.
АКСИОМА: Неготовность быть следствием возникает из неготовности воспроизводить.
АКСИОМА: Неготовность оставаться в определенном географическом положении порождает неготовность воспроизводить.
АКСИОМА: Насильная фиксация в географическом положении вызывает неготовность воспроизводить.
АКСИОМА: Неспособность воспроизводить на любой из динамик является первичной деградацией Тэтана.
АКСИОМА: Восприятие зависит от воспроизведения.
АКСИОМА: Общение зависит от воспроизведения.
АКСИОМА: Во вселенной МЭПВ единственным преступлением является воспроизведение.
ФОРМУЛА VIII: Первоначальная способность и готовность Тэтана воспроизводить должна быть реабилитирована посредством управления желаниями, усилиями и запрещениями, связанными с ним на всех динамиках.



СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ.

АРО: Аффинити-Реальность-Общение; Треугольник АРО; понимание слагается из аффинити (влечения), рельности и общения. Их сосуществование таково, что ни одна из этих сторон познания не может быть увеличена без надлежащего увеличения двух других, и ни одна не может быть уменьшена без уменьшения двух других.
“СКВИРЕЛ”: Дианетический жаргон; тот, кто переделывает технологию, увлекаясь избитыми практиками и “необычными решениями” больше, чем изучением и применением действенной системы Стандартной Технологии.
ВЕЙЛАНС: “Демоническая” цепь; неосознанно принимаемые характер и личность другого; часть Реактивного Ума индивида, которая диктует вышеупомянутое. См. также 140-ю аксиому Дианетики.
В и О: “В” = вопрос, “О” = ответ. Изначально В и О означало: “точным ответом на вопрос является сам вопрос”, если полностью копировать определение общения, как оно дано в 28-й аксиоме Саентологии. (См. также “Совершенное Копирование” в аксиоме 20.) Термин В и О используется для понятия “одитор сделал то, что сделал пре-клир” или “одитор изменился, когда изменился преклир.” Это вызывает в одиторе “неспособность к полному циклу действия”, которое является точным техническим определением В и О. В кругу одиторов такой одитор называется В О-ющим.
Г.С.: Генетическая сущность. Совокупность всех клеточных восприятий на линии физического тела. Она имеет свойства отдельной сущности, но не является истинной личностью (не является “Я” тела). В прошлом Г.С. обозначалась как Соматический Ум.
ДАБ-ИН: Речевой оборот в кругу одиторов. Придуманный рикол. На английском языке означает “музыкальные или звуковые вставки в кинофильмах”. Бессознательно созданная умственная картина, предстающая в физической вселенной. Эта картина на самом деле является измененной копией Трака Времени.
ДИАНЕТИКА: Наиболее действенное учение о разуме. Слово Дианетика означает “посредством души”. Происходит от греческого “диа” - “через” и “ноос” - “душа”. Более развернутое понимание этого слова - “то, как душа влияет на тело”. Дианетика — это метод управления энергией, из которой состоит жизнь, в целях повысить эффективность организма и духовной деятельности человека. Дианетика имеет дело с системой умственных воображаемых картин, имеющих отношение к физическим (душевным) травмам. Эти картины создаются на основе личного восприятия, чтобы быть вовлеченными в умственный процесс, и формируются духом, а не телом или мозгом.
ДИНАМИКА: Стремление, хватка и цель в жизни — ВЫЖИВАЙ! — в любой из восьми ее проявлений.
Первая Динамика — это стремление к выживанию ради себя самого.
Вторая Динамика — это стремление к выживанию через секс, или потомство. Эта Динамика включает в себя сам половой акт, семью и детей.
Третья Динамика — это стремление к выживанию посредством группы личностей или в качестве группы. Любая группа или общество может считаться частью Третьей Динамики. Школа, клуб, команда, город, нация - все это примеры групп.
Четвертая Динамика — это стремление к выживанию всего человечества или в качестве всего человечества.
Пятая Динамика — это стремление к выживанию жизненных форм, таких как звери, птицы, насекомые, рыбы и растения, и стремление выжить в их качестве.
Шестая Динамика — это стремление к выживанию в качестве физической вселенной или ее компонентов — материи, энергии, пространства и времени, — от начальных букв которых происходит слово МЭПВ.
Седьмая Динамика — это стремление к выживанию через духовность или в качестве духа. Все что ни есть духовного, известного или нет, относится к Седьмой Динамике. Подразделами этой Динамики являются идеи и понятия, такие как красота, и желание выжить в них.
Восьмая Динамика — это стремление к выживанию в качестве Высшего Существа.
Оптимальным решением любой проблемы является то, которое приносит максимальную пользу наибольшему числу Динамик. На нижних уровнях Шкалы Тонов человек увлекается одной или двумя Динамиками в ущерб всем остальным и ведет беспорядочное существование, создавая хаос для окружающих.
ДРАМАТИЗАЦИЯ: Размышление или действие согласно играмной команде; реактивные серии нерациональных действий. Степень драматизации находится в прямой зависимости от степени рестимуляции инграммы, которая является ее причиной.
ЗАРЯД: Вредная энергия или сила, происходящая от конфликтов и неприятностей, случившихся с человеком, сохраняемая в Реактивном Уме. Накопленные единицы (ненормальной, вредной, нервозной) энергии в Реактивном Уме. Одитинг ослабляет заряд или полностью удаляет его из Трака Времени индивида, чей выигрыш находится в прямой зависимости от количества ослабленного или удаленного заряда.
МОК-АП: Любая бессознательно созданная умственная модель, конструкция или картина (не являющаяся частью Трака Времени). Отлична от Факсимиле.
ИНГРАММА: Полная запись вплоть до последней детали каждоговосприятия, присутствующего в момент частичной или полной бессознательности; умственная воображаемая картина проишествия, содержащего боль, бессознательность и реальную или кажущуюся угрозу выживанию; содержится в Реактивном Уме.
КЛИР: (1) Саентологический Клир: Тэтан, который сознательно может быть надпричиной и повелевать умственной энергией, материей, пространством и временем в том, что касается Первой Динамики (личного выживания). Уровень Клира находится выше всех уровней Релизов (каждый из которых - это только ступень к вершине) и достигается после полного прохождения процедуры клиринга. (2) Дианетический Клир: Человек без аберраций (отклонений в психике). Он рационален, поскольку приходит к наилучшим возможным решениям, основываясь на имеющихся данных и на собственной точке зрения. Клир не имеет инграмм, которые могли бы быть рестимулированы и нарушили бы правильность его расчетов, внося в них скрытую и неверную информацию. Состояние Клир является целью Дианетических и Саентологических процедур. Терпение и немного учебы помогут достичь этой цели. Синонимами слова являются “ясный”, “чистый”, “пробужденный” и “просветленный”.
МЕХАНИКА: Физические и количественные структуры и действия вещей, и способ, при помощи которого они взаимодействуют между собой в определенных обстоятельствах и согласно природным законам; способ, посредством которого работает и конструируется нечто - будь то тело, ум или материя. См. также Суждение и Механика в Первом разделе данной книги.
МЭПВ: Термин для обозначения физической вселенной, слагающийся из начальных букв ее четырех компонентов: материи, энергии, пространства и времени.
РАЗРЫВ АРО: Внезапное уменьшение стороны или разрыв в треугольнике АРО индивида по отношению к любой личности или динамике. Разрыв АРО характеризуется внезапным нежеланием или даже полной неспособностью общаться с кем-либо или чем-либо.
ОДИТИНГ: Обработка, терапия; применение одитором процессов и процедур Саентологии (или Дианетики) к различным личностям.
ОДИТОР: Человек, который обучен в практическом применении Дианетических или Саентологических процессов или процедур к различным людям для улучшения их состояния. Термин одитор базируется на том факте, что одитор выслушивает.
ОТ — Оперирующий Тэтан: Существо, которое сознательно может быть причиной и повелевать мышлением, жизнью, формой, материей, энергией, пространством и временем, субъективными и объективными.
ОВЕРРАН: Проведение (управление) процесса дальше точки, где была достигнута цель процесса.
Оверран целей жизни помимо процесинга также может происходить . Оверран необходимо избегать.

ПЛАВАЮЩАЯ СТРЕЛКА: Также Свободная Стрелка; Стрелка электрометра Хаббарда, неподвижная или свободно и медленно двигающаяся в пределах шкалы прибора.
ПОЛНЫЙ ТРАК: Полный Трак Времени; особенно те части Трака Времени, которые находятся за пределами текущей жизни. См. также Трак Времени.
ПОТОК: Импульс или направление мышления, энергии или действия между Терминалами (конечными пунктами). См. также Три Потока.
ПРЕ-КЛИР: Человек, который проходит курс одитинга, чтобы стать Клиром. Часто используется в сокращенной форме — пк.
ПРИЧИНА: Надпричина, сопричина; Исходная Точка; быть Причиной или Над Причиной относится к тому, кто сознательно производит следствие, управляет, совершает действие, принимает на себя ответственность. Шкалы в Разделе V этой книги могут расцениваться, как описательные показатели причинности.
ПРОЦЕСС: Вопрос или серия вопросов, которые задаются Одитором в течении сессии и помогают человеку познавать себя и жизнь и ведут его к высшим пониманию, осознанию и способностям. В Дианетике и Саентологии существует множество процессов, каждый из которых дает верный результат.
ПРОЦЕССИНГ: Одитинг.
ВСЕ-ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Дословно “Языческое принятие решений”. Способность регулировать от двух и более сущностей, дружеских или враждебных; готовность определять не только свои собственные поступки, но и поступки других. Чтобы быть все-определенным, нужно уметь наблюдать за спором, борьбой или игрой с обеих сторон.
РАЗРЕШЕННЫЙ ДИАНЕТИЧЕСКИЙ КЕЙС: Тот, кто при помощи Дианетического Одитинга становится здоровым, счастливым, высоко разумным и энергичным человеком, свободным от вещей, которые делают человека “чувствительным к” и “держат на месте”, физических болезней.
РЕАКТИВНЫЙ УМ: Реактивный Банк: Инграмный Банк: Часть ума человека, которая работает на раздражительно-ответной основе, а не под его волевым руководством, и придает силу и энергию инграмным коммандам против его собственных команд думать, познавать, ставить цели, управлять телом и поступками.
РЕЛИЗ: Человек, который в процессе одитинга избавился от личных проблем и аберрации; тот, кто избавился от влияния Реактивного Ума; устойчивое достижение. Выше уровня разрешенного дианетического кейса находится восемь уровней релиза в процессинге саентологии. Выше этого находится клир. См. также Шкалу Достижений в разделе V данной книги.
САЕНТОЛОГИЯ: От лат. scio - знание в полном смысле этого слова, и греч. logos - изучать; таким образом Саентология — это “знание о том, как узнать” или “изучение мудрости”; применяется к религиозной философии и технологии, разработанным Л. Роном Хаббардом.
САЕНТОЛОГИЯ 0-8: “Саентология от нуля до бесконечности”. (“8” - это перевернутый знак бесконечности.) Книга имеет такое название, потому что ее материалы являются основными истинами и имеют бесконечный потенциал применения.
ПРИМЕЧАНИЕ: До определения Статики в аксиомах дианетики ноль был “отсутствующим определением” во всех науках. У них не было определения, хотя они использовали символ. Абсолютный ноль недостижим в физической вселенной. Проверка абсолютности “ничего нет” проводилась по ходу дианетических исследований на поле ума, и эта проверка дала удивительные результаты, связанные с самой Жизнью. Она засекла существование элемента осознания-осознания, впоследствии названного Тэтаном. Правильным определением нуля в символике “0-8” должно считаться определение Статики в 1-й аксиоме Саентологии. Здесь было открыто небытие количества (на языке физической вселенной), которое тем не менее имело качества — способность воспринимать, создавать, понимать, появляться и исчезать по собственному выбору в различных местах пространства.
СЕССИЯ, СЕАНС: Сеанс одитинга; особый период лечения.
СТАНДАРТНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ: Точные процессы и действия одитора, применяемые им во время терапии для наилучшей работы над кейсами. Стандартной технологии обучаются все одиторы.
СТЕПЕНЬ, СТУПЕНЬ: См. Релиз.
ТЕРАПИЯ: Одитинг.
ТЕРМИНАЛ: Конечный пункт; от “Что-нибудь на конце линии общения”. Что-нибудь или кто-нибудь, могущие воспринимать, преобразовывать и посылать общение (самый общеутребительный смысл).
ТРАК ВРЕМЕНИ: Бесконечные, абсолютно точные факсимильные записи, сделанные Тэтаном в качестве временных дорожек посредством неосознанного намерения без сознательного контроля со стороны индивида.
ТРИ ПОТОКА: Технология обращения ко всем трем первичным потокам. “Три потока” приносят (1) увеличенный выигрыш для каждого уровня и (2) огромную стабильность достижений. Тремя первичными потоками являются ВЫТЕКАНИЕ (себя в другого), ВТЕКАНИЕ (другого в себя) и ПЕРЕ-ТЕКАНИЕ (другого в другого или других в других). Интенсивность каждого из потоков разнится от личности к личности. Один пре-клир имеет сильное втекание, слабое вытекание и очень слабое пере-текание, тогда как другой пре-клир имеет сильное вытекание и т.д., а третий полностью захвачен пере-теканием других без внимания к самому себе. Технология “Три Потока” отлаживает имеющийся дисбалланс.
ТЭТАН: От Theta (Статика жизни); слово происходит от греческой буквы  тэта, традиционного обозначения разума или духа. Тэтан - это Я человека — не тело, не ум, и так далее; то, что сознает свое самоосознание.
УСТОЙЧИВАЕ ДАННЫЕ: Все, что принято известным и гарантированным, для выверки и связи других данных. Устойчивое данное может быть истинным или неистинным. См. также 53-ю и 54-ю аксиомы Саентологии.
ФАКСИМИЛЕ: Любая умственная воображаемая картина, созданная неосознанно, и часть Трака Времени; отлична от мок-апа.
ЦИКЛ: Цикл Действия от самого начала до завершения намеченного действия; Цикл Действия состоит из Начала, Изменения и Конца.
Э-МЕТР: Электрометр Хаббарда; электронный инструмент для измерения умственного состояния и изменения состояния индивидов для повышения точности и скорости одитинга. (Э Метр не предназначен для диагностики, лечения или предотвращения всех болезней.)
(с) При использовании информации с сайта указывайте ссылку на него.

https://vk.com/galac_patra http://timecops.net https://vk.com/timecopsorg
Одитинг и обучение - создание духовных способностей в любой точке мира через Skype: timecops
Timecops
 
Сообщений: 1850
Зарегистрирован: 25 июн 2011, 15:42

Вернуться в Книги, статьи, журналы по технологии

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1